人物生平
王時(shí)風(fēng)幼小時(shí)，社會(huì)開始時(shí)興上洋學(xué)堂，王時(shí)風(fēng)的母親湯榮樹思想比較開明，不惜借錢送王時(shí)風(fēng)上學(xué)，舅父湯伯余也給予支援，有了洋學(xué)堂的文憑，找工作便不用愁了。
王時(shí)風(fēng)初中畢業(yè)后又補(bǔ)習(xí)了兩年英語，他在清華的表哥華羅庚（華羅庚是王時(shí)風(fēng)表舅的兒子）一直幫助和鼓勵(lì)他繼續(xù)上學(xué)，并幫他借了王兆芹的高中文憑（當(dāng)時(shí)文憑上無本人照片）。
1934年夏，王時(shí)風(fēng)考入北平清華大學(xué)國(guó)文系。
1935年開始投身革命。
1935年，“一二·九”、“一二·一六”學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)各地，王時(shí)風(fēng)也開始投身革命，積極參加了“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。是年寒假，金壇縣中校長(zhǎng)韓大受請(qǐng)王時(shí)風(fēng)回金壇向師生介紹了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的情況。1936年7月，校友華羅庚、李壽慈、王時(shí)風(fēng)、錢聞等又在母校舉辦暑期補(bǔ)習(xí)班，為在校學(xué)生補(bǔ)習(xí)文化；并與學(xué)生會(huì)共同成立文藝團(tuán)體，在城鄉(xiāng)進(jìn)行抗日救亡宣傳。王時(shí)風(fēng)發(fā)動(dòng)兩個(gè)妹妹和同學(xué)組織了“讀書會(huì)”，在會(huì)上說：“你們要讀書不忘救國(guó)。古語云，u2018國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)u2019。我們要做個(gè)愛民族、愛國(guó)家的知識(shí)青年，要喚起民眾抵制日貨，要求國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)我們抵御外侮！”王時(shí)風(fēng)還要求大家將讀書和國(guó)事聯(lián)系起來讀，并帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)進(jìn)步書刊，如鄒韜奮主編的《大眾生活》、艾思奇的《大眾哲學(xué)》、沈茲九主編的《婦女生活》、《中學(xué)生》等。
1936年，西安事變之后，王時(shí)風(fēng)在寒假期間回到金壇，向“讀書會(huì)”成員宣講中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量參加抗日隊(duì)伍，隨后便成立了“中華民族解放先鋒隊(duì)金壇支部”，這就是后來的“共青團(tuán)”組織———中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，王時(shí)風(fēng)、李鎮(zhèn)（李壽慈）等為領(lǐng)導(dǎo)人。
1937年3月，王時(shí)風(fēng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。蘆溝橋事變后不久，王時(shí)風(fēng)畢業(yè)文憑沒拿就回了金壇。他曾一度被聘為金壇縣中的語文老師，在暑假補(bǔ)課之余，王時(shí)風(fēng)給學(xué)生們宣傳當(dāng)時(shí)的全國(guó)形勢(shì)，學(xué)校還專門組織了“小先生下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)”，到農(nóng)村宣傳抗日�！巴瑢W(xué)會(huì)”還利用統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)了國(guó)民黨縣黨內(nèi)部少數(shù)有實(shí)權(quán)的人物，并借用《金壇日?qǐng)?bào)》等媒體進(jìn)行輿論宣傳，群眾抗日情緒開始高漲。在他的影響下，他的兩個(gè)妹妹也參加了革命。
抗戰(zhàn)初期，武漢、廣州相繼淪陷，黨內(nèi)在國(guó)統(tǒng)區(qū)從事文教工作的同志和郭沫若、夏衍、田漢等進(jìn)步文化人士紛紛來到桂林。他們利用李宗仁、白崇禧、李濟(jì)深和蔣介石的矛盾，積極開展抗日宣傳和革命文化教育。一時(shí)間，桂林成為大后方的文化中心。李宗仁的夫人郭德潔女士辦了一所中學(xué)———德智中學(xué)，郭德潔親任校長(zhǎng)，其妹夫謝中天任校務(wù)主任。黨的一些同志便在這所中學(xué)任教，王時(shí)風(fēng)便是其中之一，用李宗仁和郭德潔這棵大樹作掩護(hù)進(jìn)行活動(dòng)。
在德智中學(xué)，王時(shí)風(fēng)和其他黨內(nèi)同志暗地組織學(xué)生閱讀馬列著作和蘇聯(lián)早期革命文學(xué)作品，很多學(xué)生受到王時(shí)風(fēng)的影響，其中影響最大的屬之后成為名將的俞北海，其父親是白崇禧所辦軍校的中將教育長(zhǎng)，為桂系軍閥培養(yǎng)了不少中、初級(jí)軍官。俞北海因?yàn)槁敺f勤讀，深受白崇禧的喜愛，在王時(shí)風(fēng)的影響下，俞北海成了白崇禧的叛逆。俞北海除了閱讀進(jìn)步書刊外，生活也很儉樸，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。后來王時(shí)風(fēng)組織安排他去了美國(guó)學(xué)飛行。
1948年，身為國(guó)民黨上尉的飛行員俞北海駕飛機(jī)起義，為了轟炸正在南京國(guó)民黨空軍俱樂部訓(xùn)話的蔣介石，但計(jì)劃沒有成功。
1949年，奉黨組織的指示，從香港到解放區(qū)，在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部任青訓(xùn)班政治指導(dǎo)員。
1943年春，王時(shí)風(fēng)借了一本斯大林的《列寧主義問題》給德智中學(xué)的學(xué)生會(huì)主席陳德�。ìF(xiàn)名陳迅之，原為廣東省文化局副局長(zhǎng)，后為廣東省魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《廣東魯迅研究》主編），陳德健看完書后便向同學(xué)宣傳，不料被訓(xùn)導(dǎo)主任抓住，后陳德健被以“思想不軌”為名開除，而王時(shí)風(fēng)也被解聘。后來，經(jīng)華羅庚介紹，去了昆明西南聯(lián)大教書。
除了桂林與昆明，王時(shí)風(fēng)還在武漢、沅陵、重慶等國(guó)統(tǒng)區(qū)從事文化教育工作，并擔(dān)任黨的秘密交通工作。
1949年，王時(shí)風(fēng)奉黨組織的指示，從香港到解放區(qū)，在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部任青訓(xùn)班政治指導(dǎo)員。
新中國(guó)成立后，王時(shí)風(fēng)先后在中共中央聯(lián)絡(luò)部、新華社華僑廣播部和中國(guó)新聞社工作，任編輯、政治文教組組長(zhǎng)等職。在文革期間，遭受了不公正待遇。平反后，王時(shí)風(fēng)被調(diào)入社科院近代史研究所民國(guó)史研究室，進(jìn)行《中華民國(guó)史資料叢稿》的編輯工作。如《胡適來往書信選》的編選出版，從信件整理、文字�？钡睫q疑注釋，王時(shí)風(fēng)為研究胡適其人和近代思想、文化史提供了第一手資料。
1952年和歸僑黃素心結(jié)婚,育有兩子兩女。長(zhǎng)子是中國(guó)科學(xué)院院士,次子投身國(guó)貿(mào),長(zhǎng)女留學(xué)法國(guó),次女入錄《中國(guó)特色名醫(yī)大辭典》。
1982年離休，至1992年4月因病去世。
生活軼事
王時(shí)風(fēng)原名掃軍,表字時(shí)風(fēng)。自言有橫掃千軍,領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代風(fēng)尚之意。后用時(shí)風(fēng)為名。一生不愛照相,所以晚年相片幾乎沒有。王時(shí)風(fēng)學(xué)識(shí)廣博，記憶力很好，從一句詩(shī)文上，就能說出作者及出處。常為親友起名、選字，別具意義。如贈(zèng)臨別友的印章刻“秋水長(zhǎng)天”，新人筆名取“綠萼”，為子女起名義意頗深，自言：“名異意同，童心最純潔也！"
王時(shí)風(fēng)一生好書 ，工資的大半都用于買書；每逢購(gòu)得心頭所好的新書，必在封面或扉頁(yè)寫購(gòu)置時(shí)間和簽名，收據(jù)也常夾在書中留存；喜在書中做些眉批。
自稱雜家，知識(shí)面涉及廣泛，藏書有歷史,文學(xué),中、英、日德俄各種字典必備,科普,中醫(yī),佛、儒、道,周易,詩(shī)經(jīng)等各種字典，文學(xué)、歷史，考古、中醫(yī)、科普、儒、佛、道、圣經(jīng)等等無所不有…….“文革”，因下“干校”被迫處理掉幾十箱藏書，使之遺憾終生。（92年去逝后,手稿和大部份藏書都送給了近代史所和中國(guó)書店）
王時(shí)風(fēng)始終從事文教史學(xué)研究工作，淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失。晚年亦常家中輔導(dǎo)好學(xué)青年。其教學(xué)方法獨(dú)特，先聽學(xué)生自己講觀點(diǎn)理論，然后指正一二，頗具畫龍點(diǎn)睛之妙。
“愛買僻書人笑古，不言桃李自成溪”。這兩句的自言詩(shī)，可以說是王時(shí)風(fēng)自己的人生總結(jié)。
個(gè)人作品
翻譯和所寫文章,以及參與編寫的書藉如下：
《敲鐘者》王時(shí)風(fēng)文藝工作者1937年第1期
《答復(fù)法西斯的慘刑》A 托爾斯泰；王時(shí)風(fēng)譯 中蘇 1938年第2卷第7期
《第三個(gè)五年計(jì)劃下的烏克蘭》柯爾尼愛茨；王時(shí)風(fēng)譯 中蘇 1939年第3卷第12期
《記華羅庚教授》王時(shí)風(fēng)中學(xué)生1944年第76期
《略評(píng)賈蘭坡先生關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)》王時(shí)風(fēng) （一九五五年的著作（56至65） 略評(píng)賈蘭坡先生關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)、“ 答王時(shí)風(fēng)先生所評(píng)我的關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)，賈蘭坡，1955年”）
絕句二首-《詩(shī)刊》1980年第05期-吾喜雜志網(wǎng) 作者：王時(shí)風(fēng)
人物春秋]華羅庚教授的佚事[王時(shí)風(fēng)][2005年1月16日][1693]
袖珍日漢詞典-(2002年修訂本)作者:陳達(dá)夫（在本詞典的編寫和審稿過程中，我們得到王時(shí)風(fēng)同志、河北大學(xué)日語教研室、外文出版社部分同志及其他同志的協(xié)助，對(duì)此表示深切感謝。）
胡適來往書信選 作者:胡適 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所 中華民國(guó)史組編 ISBN號(hào): 價(jià)格:1.70出版地:北京出版社:中華書局出版 出版時(shí)間:1979 頁(yè)數(shù):554頁(yè) 開本:32開
文章選錄
文章一
記華羅庚教授王時(shí)風(fēng)
一 中國(guó)學(xué)術(shù)界的光榮
昆明四月二十四日中央社電：西南聯(lián)大數(shù)學(xué)系教授華羅庚順應(yīng)愛因斯坦教授之邀，赴美講授高級(jí)數(shù)學(xué)。按愛因斯坦氏有若干數(shù)學(xué)上的問題沒能解決，特邀各國(guó)數(shù)學(xué)教授赴美國(guó)舉行講習(xí)會(huì)，共同研究，華羅庚教授即被聘擔(dān)任該會(huì)四指導(dǎo)員之一。
這是我國(guó)學(xué)術(shù)界的光榮。
我國(guó)的學(xué)術(shù)界與歐美各國(guó)比較起來，未免太黯然無色了。自從滿清末葉提倡「中學(xué)為體，西學(xué)為用」以來，雖然已有好幾十年，但我國(guó)的科學(xué)始終沒能躋于世界的學(xué)術(shù)壇坫。盡管政府在竭力提倡科學(xué)的研究，可是沾沾自喜的風(fēng)氣，仍舊彌漫于整個(gè)學(xué)術(shù)界，甚至到今天還有許多的術(shù)道之士捧著中國(guó)「固有文化」，在頂禮膜拜，而不知道二十世紀(jì)的我國(guó)，以不能深閉固拒，以一種阿Q的心理無視歐美的「形而下」之「器」了。
我國(guó)留學(xué)歐美的人，不能不說已有相當(dāng)數(shù)目，然而一般的看起來，能根據(jù)歐美新的新科學(xué)成就，作進(jìn)一步的研究，有深廣造脂，足以和世界偉大科學(xué)家并立而無愧色的，實(shí)在屈指可數(shù)。而今天，我國(guó)竟有這樣一位數(shù)學(xué)家應(yīng)世界大物理學(xué)家之邀，去做國(guó)際科學(xué)研究者的指導(dǎo)員，這真開創(chuàng)了我國(guó)科學(xué)界的新紀(jì)元，是我國(guó)學(xué)術(shù)史上值得大書特書的事情。
文章二
《敲鐘者》王時(shí)風(fēng)
一記，兩記，三記……
在清晨，在深夜，
在狂風(fēng)中，在大雪里，
在暴風(fēng)雨的時(shí)候，
那是生命的提撕！
它喚起你人生的猛省，
它告訴你黑暗的侵臨，
它把你從夢(mèng)中提向黎明—
它，雄大的鐘聲！
可是,
別忘卻那舉著槌的黧黑的手,
用全身的力量,
敲起清越節(jié)奏:
一記，兩記，三記……
在清晨，在深夜，
在狂風(fēng)中，在大雪里，
在暴風(fēng)雨的時(shí)候!
半點(diǎn),一點(diǎn)……
他戰(zhàn)兢地注意著時(shí)間,
他不能忽略了他的職守。
除非人都走進(jìn)了夢(mèng)境,
他才能脫然睡個(gè)香甜。
可是烏鴉剛噪著天光,
他又該睜開惺忪的眼。
他那清越的鐘聲,
敲開了無數(shù)人的青春,
他卻淡然敲落去自己的生命。
文章三
答復(fù)法西斯蒂的慘刑
－莫斯科反法西斯大會(huì)演講詞之一
A托爾斯泰 王時(shí)風(fēng)譯
同志們：
不管中世紀(jì)封建式的戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪的恐布，不管什么審迅的嚴(yán)酷，然而它卻埋下了所有人道主義的種子，和中世紀(jì)時(shí)所時(shí)常做的比較起來，德國(guó)的法西斯統(tǒng)治是侮辱了中世紀(jì)。德國(guó)的法西斯統(tǒng)治不能和任何統(tǒng)治相比較，因?yàn)槿祟愂飞蠜]有任何一個(gè)國(guó)度蒙受過這樣的恥辱�！覀儯c那在精神和肉體的慘刑之下而衰弱不堪的德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)站在一起摒棄法西斯，它給予了德國(guó)的全猶太人民的陵雪，暗殺，搶劫及慘刑。
我在什么地方讀過，人的一瞥眼光甚至比野獸還可怕，因?yàn)�，�?jù)說，人是地球上最可怕的動(dòng)物。
無疑的，這觀念是法西斯蒂以前就有的。其實(shí)，否，人類是地球上最高貴的動(dòng)物，他有對(duì)其他一切生物的愛，義正及憐憫的感情。
人不是個(gè)可怕的獸類，人的眼光為人的智識(shí)所光照，那眼光被引到共產(chǎn)主義的高尚事業(yè)上去──那眼光是美麗和溫和的………
恐怖與憎恨就是法西斯主義充血的本質(zhì)……對(duì)于那些與法西斯主義妥協(xié)與屈服的恐怖，對(duì)于那些徒手的與被壓迫的人的恐怖……
法西斯主義的戒條是：以兇暴，恐怖，貧困及武裝的威力使勞苦的人民被屈服被窮追入家畜的廐里……世界被一小群的資本主義太上皇所統(tǒng)治……正義的觀點(diǎn)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的希望必定要從勞動(dòng)人民的頭腦中割去……蘇聯(lián)在世界地圖上必成為一個(gè)白點(diǎn)……法西斯主義的戒條就是這樣。
法西斯主義是黑色國(guó)際的一大筆資本，人種論只是收買小資產(chǎn)階級(jí)群眾的手段，以及準(zhǔn)備將來反蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)在對(duì)猶太人屠殺的后備勢(shì)力的手段………
法西斯主義常常以屠殺猶太人開始。為什么？因?yàn)楠q太人已經(jīng)衰亡，它會(huì)為屠殺的血惺所喚起，在他們頭上必得站著世界的掠奪者，法西斯主義。
十一月九日國(guó)家社會(huì)黨報(bào)「安格利夫」要求歐洲各國(guó)參加屠殺猶太人……另一個(gè)報(bào)紙威脅說：『在德國(guó)所發(fā)生的慬是一個(gè)君子氣的警告。』
在這種『意識(shí)形態(tài)的準(zhǔn)備』之后，猶太人的家和店鋪立刻開始被破壞，猶太人教堂被燒毀，黑衫隊(duì)從猶太人家中將男子，婦人，孩子，嬰兒拽到街上。從其短棒和手槍靶的毒打之下，血流在人行道上，婦人死怖的戰(zhàn)慓，孩子的慟哭，不懂得他們?yōu)槭裁幢淮驓�。這不是悲哀的巴比倫，悲哀失去的國(guó)家……那是徒手人民被投于野獸場(chǎng)的絕望的哀叫……對(duì)著冒火焰的教堂的紅色光影，新「尼羅」從他的小舍里看到黑衫隊(duì)員將猶太的小孩們扯出了腸子………
實(shí)在，那雇慵這種仆人資本主義，是可咀咒的。我們的忿怒不止在那浸透了猶太人的血的德國(guó)土地上將要在它巨大身影上升起「紅色妖怪」的──是人類的一切敵人的嚴(yán)酷而無情。他將以死的眼光注視你，法西斯主義的獸性的眼睛，你，法西斯主義，將要死去，你要在千百憶勞苦大眾的足下成為糞土，在也們勝利之旗上，刻著統(tǒng)一與勝利的象征，鐮刀與鐵錘。（鼓掌）
刊登於中蘇1938年第2卷第7期P16頁(yè)
任務(wù)總結(jié)
王時(shí)風(fēng)以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和辛勤的勞動(dòng)，為民國(guó)史研究?jī)A注了大量的心血。1982年離休后，王時(shí)風(fēng)仍然關(guān)心著民國(guó)史研究室的科研工作，直至1992年4月因病去世。
