劉志鈞，男，河南省禹州市人，中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、工藝美術(shù)高級職稱評審委員會(huì)評委專家、國家職業(yè)技能鑒定考評員、正高級工藝美術(shù)師、高級設(shè)計(jì)師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷燒制技藝傳承人、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)副秘書長、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)副秘書長、河南省陶瓷藝術(shù)研究中心藝術(shù)總監(jiān)、全國鈞瓷收藏聯(lián)誼會(huì)藝術(shù)總監(jiān)、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員。中國傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員、北京郵電大學(xué)客座教授、陜西科技大學(xué)客座教授、河南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、河南工藝美術(shù)學(xué)校兼職教授、鄭州輕工業(yè)學(xué)院輕工職業(yè)學(xué)院兼職教授。

生于藝術(shù)世家，自幼隨父學(xué)習(xí)繪畫。先后師從湖北美院院長尚揚(yáng)教授研習(xí)繪畫，師從新中國第一代陶瓷人清華美院張守智教授研習(xí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，師從設(shè)計(jì)專家付中承、徐國楨、陶瓷總工楊文憲研習(xí)陶瓷設(shè)計(jì)及熱工工藝。師從“鈞瓷泰斗”晉佩章學(xué)習(xí)鈞瓷配釉及燒造工藝。

1989年美院畢業(yè)后，就職于黃河科技大學(xué)工藝美術(shù)系， 1993年9月，供職于鄭州大學(xué)新聞系，1996年與中國工藝美術(shù)大師劉富安一起創(chuàng)建劉富安鈞瓷工作室，并任副主任，大師助理。2007年5月就職于河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會(huì)，任秘書長，河南省陶瓷專家委員會(huì)秘書長，《河南陶瓷》雜志執(zhí)行主編、《陶瓷中國》雜志編委、2012年任河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝委會(huì)副秘書長、2013年任中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)副秘書長。2016年任河南省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長。

在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，在研習(xí)、領(lǐng)悟傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)理念與手法，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀陶瓷作品，并在學(xué)術(shù)和技術(shù)上開拓進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。

個(gè)人作品連續(xù)三年斬獲“河南之星”藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，主持策劃實(shí)施由聯(lián)合國教科文組織主辦的“43屆陶瓷藝術(shù)大會(huì)禹州分會(huì)”，主持策劃實(shí)施中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)主辦的“首屆（國際）汝瓷文化節(jié)”，主持策劃實(shí)施河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“河南首屆、二、三、四屆陶瓷藝術(shù)大展”，主持策劃實(shí)施第一 、二 、三屆“全國鈞瓷藏家展”。被河南省發(fā)改委授予“河南省陶瓷藝術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)” 、“河南省最佳設(shè)計(jì)師”， 被河南省工商聯(lián)授予“中原陶瓷文化杰出青年” 　獲國際和國內(nèi)大獎(jiǎng)80余項(xiàng)，在省級以上刊物發(fā)表論文計(jì)30余篇。作品20余件被英國珍寶博物館、匈牙利中歐文化教育基金會(huì)等國內(nèi)外多家博物院收藏機(jī)構(gòu)永久收藏。

作品和事跡在《人民網(wǎng)》《光明網(wǎng)》《文匯報(bào)》《南方周末報(bào)》《深圳都市報(bào)》《央廣網(wǎng)》《央視網(wǎng)》《中國青年網(wǎng)》《新浪》《網(wǎng)易》《搜狐》《文匯網(wǎng)》《大公網(wǎng)》《中國陶瓷》《中國陶瓷藝術(shù)畫刊》《藝術(shù)品鑒》《大河報(bào)》等國內(nèi)外報(bào)紙 刊物網(wǎng)站有大量的刊登報(bào)道。

劉志鈞的骨子里是不安分的，心思敏銳富于洞見，什么都愿意去嘗試，認(rèn)為生活就應(yīng)該有“曠達(dá)不羈”的心態(tài)。然而他的態(tài)度又是認(rèn)真的，歷經(jīng)近三十年的探求，也頗有積累和收獲。“跨界”的發(fā)展，使得他在鈞瓷、設(shè)計(jì)、國畫、油畫等領(lǐng)域游刃有余。劉志鈞敢于對鈞瓷既有形式進(jìn)行創(chuàng)新，不斷追求鈞瓷藝術(shù)的新境界。他提倡的“新鈞瓷藝術(shù)”和倡導(dǎo)的“陶瓷、藝術(shù)、生活”理念，用瓷土演繹東方美學(xué)，以釉色渲染中華人文，繼承唐宋文化，秉承儒、釋、道精神，以設(shè)計(jì)引領(lǐng)陶瓷藝術(shù)，追求陶瓷科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，致力陶瓷藝術(shù)與生活的融合。

劉志鈞，1969年生于禹州市，自幼隨父親學(xué)習(xí)繪畫。他的父親既是一位畫家，又是一位深受傳統(tǒng)文化熏陶的知識(shí)分子，由于工作的關(guān)系，經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)一些鈞瓷造型。在很小的時(shí)候，劉志鈞就經(jīng)常隨父親去神垕。

但真正接觸陶瓷藝術(shù)，還是要從陶瓷壁畫談起。就在劉志鈞讀高中的時(shí)候，藝術(shù)家尚揚(yáng)承接了一項(xiàng)巨型壁畫設(shè)計(jì)工程，有九層樓的高度，是當(dāng)時(shí)“亞洲第一大壁畫”，在禹州燒制。同時(shí)，楊國辛等老師也在禹州參與壁畫創(chuàng)作和鈞瓷創(chuàng)作。熱愛繪畫的劉志鈞經(jīng)常跑到工坊里，一邊請教繪畫技法，一邊參與到老師的工作中，這項(xiàng)工程前后耗費(fèi)了兩年。在這期間，劉志鈞不僅在美術(shù)專業(yè)方面受到了尚揚(yáng)和楊國辛等的指導(dǎo)，而且在陶瓷藝術(shù)方面甫一入門，就受到了學(xué)院派理念的影響。

他說：“年輕的時(shí)候?qū)κ裁炊急容^好奇，都想去嘗試一下，最想當(dāng)個(gè)畫家，覺得無拘無束、很過癮。我考學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的湖北美院不像現(xiàn)在的院系那么細(xì)分，只有美術(shù)系和工藝美術(shù)系。后來感覺搞設(shè)計(jì)很有趣、新鮮、好玩，就由國畫專業(yè)轉(zhuǎn)入了工業(yè)造型設(shè)計(jì)。沒有想到的是，在這一領(lǐng)域，一晃干了二十多年。值得慶幸的是，如今從事的鈞瓷造型研究也與設(shè)計(jì)有著千絲萬縷的關(guān)系，也還算是在鈞瓷藝術(shù)的圈子有所依持。”

劉志鈞師從于張守智、尚揚(yáng)、楊國辛、付中承、晉佩章、楊文憲、徐國楨等當(dāng)代大家，在劉志鈞近三十年的藝術(shù)歷程中，他們的言傳身教和諄諄教誨，使得劉志鈞的起點(diǎn)有著常人無可比擬的高度，特別是在鈞瓷藝術(shù)上，劉志鈞可謂是集中西之學(xué)，兼諸師之長。

如今，他不僅具備了出色的藝術(shù)才華，更是在鈞瓷、設(shè)計(jì)、國畫、油畫等方面小有建樹。作為劉志鈞的生命中的引路人、嚴(yán)師、摯友，諸位老師也對他的“小有建樹”頗為嘉許。他鈞瓷藝術(shù)的成就也受到業(yè)界肯定，擔(dān)任了中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)藝術(shù)陶瓷委員會(huì)副秘書長，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)副秘書長。

1993年，禹州鈞瓷研究所正式成立，劉富安擔(dān)任副所長，主持該所的專業(yè)技術(shù)工作，主抓鈞瓷設(shè)計(jì)和工藝。當(dāng)時(shí)研究所里缺一個(gè)文筆較好的設(shè)計(jì)骨干，劉富安前往鄭州大學(xué)找到劉志鈞，邀請他回禹州。劉志鈞回憶說：“那時(shí)候，每逢周末，我都要回禹州，同劉富安、文國政等討論造型、畫設(shè)計(jì)圖……劉富安大師是一個(gè)十分勤奮和聰明的人，對鈞瓷造型精益求精，為研究一個(gè)滿意的鈞瓷造型，常常會(huì)耗費(fèi)半年進(jìn)行推敲�！�

劉志鈞 作品

在“劉富安鈞瓷藝術(shù)工作室”期間，劉志鈞擔(dān)任了工作室的副主任，兼劉富安大師的助手，他同劉富安大師探討并設(shè)計(jì)一些新的鈞瓷造型。隨后又成為晉佩章先生的關(guān)門弟子，晉老先生在鈞釉的理論和實(shí)踐上，給予了他耐心的指引和無私的教誨�！�

“無論是在做人還是學(xué)藝，晉佩章老師都使我受益匪淺。他對我是十分嚴(yán)厲的，手把手教我選料、選礦……”劉志鈞回憶說，“一年里至少有200天都待在瓷區(qū)，在這期間，親手制作鈞瓷的機(jī)會(huì)一下子多了。大概七八年的時(shí)間都呆在晉家鈞窯。與晉佩章、晉曉瞳有不少學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。晉老用了四十多年的時(shí)間來研究釉色，將鈞瓷釉色之美發(fā)揮到極致，對我更是毫無保留的�！�

有意思的是，二十年后，劉志鈞成為了晉文龍(晉佩章長孫)的老師。晉文龍說：“老師(劉志鈞)對我挺嚴(yán)厲的，觀察非常細(xì)致，行為上有一點(diǎn)不合規(guī)，都會(huì)提醒我，如果我哪里做的不合適，老師也會(huì)分析很到位，有理有據(jù)地進(jìn)行批評。(劉志鈞)在評析古代經(jīng)典陶瓷造型時(shí)，拿張守智老先生給他講的話來指引我：u2018你師爺經(jīng)常跟我說，你首先要把傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精髓徹底領(lǐng)悟，你才能在鈞瓷藝術(shù)上承古開今。u2019并親自動(dòng)手帶領(lǐng)我學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶藝技法，進(jìn)行嶄新的設(shè)計(jì)和嘗試新造型的創(chuàng)作，施釉也是他手把手教的。尤其是使用同一種基礎(chǔ)釉方，制作不同顏色的釉彩。”

劉志鈞笑著說：“只不過是把從他爺爺身上學(xué)的東西又還給了他�！�

而楊文憲和徐國楨兩位老先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶沾煽茖W(xué)理論、扎實(shí)的陶瓷燒制經(jīng)驗(yàn)，也都使得劉志鈞受益匪淺。已逾耄耋的楊文憲還經(jīng)常親赴禹州瓷區(qū)，每次去都要求劉志鈞跟著。一方面身邊有個(gè)放心的人可以照顧自己，另一方面也是為了在指導(dǎo)配釉、燒造時(shí)能夠把自己的畢生所學(xué)傳與愛徒。2013年，在楊文憲和徐國楨老先生作品聯(lián)展上，特意安排了劉志鈞代表兩位老先生的眾多學(xué)生，向兩位老先生敬獻(xiàn)紅圍巾。帶上紅圍巾，坐在太師椅上，兩位老先生笑逐顏開。

正是由于得到張守智、晉佩章、徐國楨、楊文憲等老一輩陶瓷大家的親傳親授，劉志鈞對鈞瓷文化、燒制技藝、鈞釉配制等方面進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上對鈞瓷藝術(shù)與工藝形成了深刻的理解和認(rèn)識(shí)，骨子里流淌著根深蒂固、純正而新鮮的鈞瓷血液;同時(shí)，藝術(shù)科班出身的他，憑著對藝術(shù)理論的研究和多年的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，使得他能夠以嶄新的眼光、前衛(wèi)的理念去全面地審視和看待鈞瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

在他看來，鈞瓷藝術(shù)的巔峰時(shí)期是在宋代，這主要包含了兩層涵義：第一，宋鈞已成為一種標(biāo)桿、參照物，從當(dāng)時(shí)的人文和社會(huì)背景來分析，宋代文人及皇家注重“道法自然”的觀念，崇尚“自然、質(zhì)樸、含蓄、內(nèi)斂、簡潔”的美學(xué)精神。第二，中國傳統(tǒng)文化中，玉是一種極具文化象征的符號，而具備“似玉非玉而勝似玉”品質(zhì)的瓷器，如：鈞瓷、汝瓷等備受宋人的追捧和喜愛，甚至成為宮廷專用的器物。而宋鈞設(shè)計(jì)還僅限于“器”，主要作為宮廷御用的日用器物，以及禮器等。

由于傳世宋鈞的珍稀，當(dāng)今大眾普遍認(rèn)為鈞瓷是一種收藏品、甚至是奢侈品。作為五大名窯之首，普遍認(rèn)為制作“器”會(huì)掉價(jià)。目 前市場上以陳設(shè)、觀賞及收藏品為主，任何一種瓷器都應(yīng)當(dāng)具備 “為人所用”的功能性價(jià)值，在鈞瓷上往往被人無意識(shí)地忽略掉了，這是人們的誤區(qū)。鈞瓷的發(fā)展受此局限，很難達(dá)到新的高度。工藝美術(shù)，首先講求實(shí)用，其次才是觀賞性，美而無用的東西，曲高和寡，很難積累大量的受眾。故而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“人文第一，審美次之”的創(chuàng)作觀念�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，近幾年來，鈞瓷也迎來了悄無聲息的變化，業(yè)界都在積極努力求新求變，以往秉持固守的理念也在和新的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行磨合，鈞瓷設(shè)計(jì)慢慢地朝著實(shí)用器物類的造型延伸。這是正確的方向，長遠(yuǎn)看來，也是利于鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展。

背負(fù)前輩的智慧和心血，劉志鈞從全新的角度一直在思考著，如何將鈞瓷與現(xiàn)代藝術(shù)理念融合，在鈞瓷藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。

他繼續(xù)探索鈞瓷藝術(shù)的可能性，提出了“新鈞瓷藝術(shù)”的概念，即現(xiàn)代鈞瓷要充分借鑒和吸收其他姊妹藝術(shù)門類的裝飾性特點(diǎn)，如浮雕、繪畫、當(dāng)代陶藝等，來豐富鈞瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式。并試圖探索出一種新的鈞瓷藝術(shù)發(fā)展出路。尤其是“鈞瓷釉色瓷板畫”，這一藝術(shù)形式被傳統(tǒng)鈞瓷觀念所不屑，而敢于創(chuàng)新的他希望在這一方面有所突破。

為此，他也做了大量的功課和準(zhǔn)備工作，討論和嘗試了繪畫與釉色結(jié)合的種種可能。然而，其中諸多細(xì)節(jié)需要進(jìn)一步研究和完善。在題材和創(chuàng)作方式的選擇上，這一形式的選項(xiàng)非常廣泛，但與鈞瓷現(xiàn)有材料聯(lián)系在一起，并落實(shí)到具體的制作工藝上，還要在細(xì)節(jié)上多番考量。因?yàn)殁x瓷的釉色特點(diǎn)決定了它不可能完成具象的東西，但試驗(yàn)出的好作品甚至神似于趙無極的抽象繪畫。

劉志鈞補(bǔ)充說：“這些還僅僅限于理論實(shí)驗(yàn)階段，是否能得到業(yè)界、市場的認(rèn)可，還未可知。但我堅(jiān)信，美的東西定能引起共鳴。因?yàn)槊朗且环N共識(shí)”