夏侯纂(公元？年-215年)，字不詳。活躍于東漢末年至蜀漢前期。夏侯纂投奔于劉備擔任豫州牧時，后隨同劉備周旋。建安十九年（214），夏侯纂跟隨劉備入蜀，劉備占領益州后，任命夏侯纂擔任第一任廣漢太守。但沒多久就去世了，扶風人射堅接任廣漢太守。

夏侯纂到任后，首先就去拜請當地名儒秦宓擔任師友祭酒，領郡五官掾，并且稱呼秦宓為“仲父”。秦宓稱病，躺在家中床上，不上任。于是夏侯纂帶著郡功曹古樸、主簿王普，煮好美食帶到秦宓的府中宴談，秦宓依舊躺著。夏侯纂問古樸說：“對于益州養(yǎng)生的環(huán)境，實在冠絕其他州郡，就是不知道士人與其他州相比如何了？”古樸回答說：“我們州從先漢以來，獲得爵位的人可能的確不如其他州，但對于寫書作為世間大師的人，不比其他州差。嚴君平見黃、老作指歸，揚雄見易作太玄，見論語作法言，司馬相如為武帝制封禪之文，這些都是現在天下皆知的�！毕暮钭虢又鴨柷劐担骸爸俑冈趺凑J為的？”秦宓用書拍了拍臉頰，說：“希望太守不要把u2018仲父u2019這個稱呼用在我這顆小草上，小民請求向太守您陳述益州的本紀。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里�；�、濟四瀆，江為其首，此其一也。禹生石紐，今之汶山郡是也。昔堯遭洪水，鯀所不治，禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者，此其二也。天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。這便是我們州的情況，太守用雅意評論下，我們州與天下所有州比怎么樣？”夏侯纂辯論不過，有所顧慮而徘徊不趕上前。

《三國志蜀書秦宓傳》：

先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，領五官掾，稱曰仲父。宓稱疾，臥在第舍，纂將功曹古樸、主簿王普，廚膳即宓第宴談，宓臥如故。纂問樸曰：“至於貴州養(yǎng)生之具，實絕馀州矣，不知士人何如馀州也？”樸對曰：“乃自先漢以來，其爵位者或不如馀州耳，至於著作為世師式，不負於馀州也。嚴君平見黃、老作指歸，揚雄見易作太玄，見論語作法言，司馬相如為武帝制封禪之文，于今天下所共聞也�！弊朐唬骸爸俑负稳�？”宓以簿擊頰，曰：“原明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里�；�、濟四瀆，江為其首，此其一也。禹生石紐，今之汶山郡是也。昔堯遭洪水，鯀所不治，禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者，此其二也。天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意論之，何若於天下乎？”於是纂逡巡無以復答。

夏侯纂作為蜀漢第一任廣漢太守，可見他在劉備集團中地位不俗。而從他的事跡可以看出，夏侯纂有著高雅的意志，而且頗擅于辯論（雖然輸給了蜀中著名辯論家秦宓），又喜歡與名士、大儒相處，謙謹恭敬，性格和善，所以在蜀中有著不錯的名聲。