【胡無(wú)生居士（1891～1924年）】

胡無(wú)生優(yōu)婆夷，是女信士，她名學(xué)堅(jiān)，字無(wú)生，法名顯忍，湖南省益陽(yáng)縣人。胡家是益陽(yáng)大族，詩(shī)禮傳家。無(wú)生出生于清光緒十七年（一八九一年），以父母信仰佛教故，無(wú)生自幼即崇敬三寶，見(jiàn)廟宇佛像，必定禮拜。十三歲閱《香山記》，見(jiàn)有觀音應(yīng)化事跡，心向往之。

十七歲時(shí)，以父母之命，嫁于本邑譚某為妻。以夫家在武漢以經(jīng)商，她隨夫遷居武漢。唯她對(duì)佛教信心堅(jiān)定，嘗言到三十歲時(shí)，當(dāng)覓一安身處所，專致修行，以終其身。時(shí)有湖北李隱塵先生，為佛門大善知識(shí)，以弘法利生為己任。無(wú)生即禮請(qǐng)李隱塵居士為他講凈土經(jīng)典，及極樂(lè)世界種種勝境。后來(lái)李居士贈(zèng)以《善女人傳》、《凈業(yè)纂要》等書(shū)，并介紹她到陳元白居士處聽(tīng)講佛法。不久，她即皈依佛教，師事陳元白、胡瑞霖二位居士。她與同修七人，布衣素食，掃盡鉛華，晨夕誦經(jīng)念佛不倦。

民國(guó)初年（一九一二年），出身于蓮宗十二祖徹悟大師所創(chuàng)的凈土道場(chǎng)--京北紅螺山資福寺的寶一老法師，受請(qǐng)出任東直門極樂(lè)庵住持。極樂(lè)庵在北京東直門內(nèi)的北小街，因年久失修，殘破不堪。這時(shí)有一位在北京陸軍部作事的王虛亭居士（后來(lái)依太虛大師出家，法名大嚴(yán)）發(fā)愿重修。他聯(lián)絡(luò)北京念佛會(huì)同人，捐資加以修繕整理，以供念佛會(huì)同仁棲止專修。繼而禮請(qǐng)寶一和尚為住持。寶一和尚在京北紅螺山資福寺，皈心凈土，專心念佛。修行多年。曾任維那，后堂代座，后以前任住持退居，兩序大眾推寶一繼任丈席，歷十月余，以附近居民砍伐樹(shù)木，前任住持及監(jiān)院主張興訟，寶一主張忍讓，因意見(jiàn)不洽，乃聲明退位，隱居于北京拈花寺東關(guān)房。時(shí)京中信眾仰其高風(fēng)，前往請(qǐng)教，及求受歸依者不計(jì)其數(shù)。曾任國(guó)務(wù)總理的段祺瑞氏，即為其皈依弟子之一。及至東直門極樂(lè)庵修復(fù)后，王虛亭居士等共請(qǐng)寶一老和尚出任極樂(lè)庵住持。

寶一老和尚晉山后，領(lǐng)眾熏修，使極樂(lè)庵之成為紅螺山以外另一所凈土道場(chǎng)。事為胡無(wú)生所知，乃請(qǐng)陳元白居士護(hù)送至庵，皈依寶一老和尚，于庵之西院，辟一靜修室居之。后回家與其夫譚某商議，要求出家。譚家親友咸加阻止，她剪臂肉一片以示決心。于是在一九二一年八月至極樂(lè)庵，受菩薩大戒，發(fā)愿三年不出寺院，專修凈業(yè)，時(shí)年正值三十歲。一九二三年夏，在極樂(lè)庵居一斗室，天氣炎熱，以致舊疾發(fā)作，日嘔血數(shù)次，不肯服藥，專持靜養(yǎng)，未幾病甫愈，又領(lǐng)眾結(jié)壇念佛，晝夜不懈。十月底，舊疾復(fù)發(fā)，仍不肯服藥。延至一九二四年三月逝世，享年三十四歲，其靈骨葬于極樂(lè)庵塔院。