基本內容
1860-1863年在美術學院的歷史畫班學習繪畫。
1864-1867年在巴黎裝飾美術學院的熱羅姆畫室學畫。
1867-1879年被調到土耳其斯坦的軍隊擔任畫師，參加過軍事行動，同時致力于創(chuàng)作描繪土耳其斯坦風光的作品（1871-1873）。
1874年被彼得堡美術學院評為教授，但遭到他的拒絕，因為他認為頭銜和名號對藝術家來說不值一文。
1874-1876年周游印度，歸來后完成了兩個印度風光的系列。
1877-1878年俄羅斯-土耳其戰(zhàn)爭期間加入作戰(zhàn)部隊，參與了多個軍事行動，受了重傷。
1878-1880年在巴黎完成了關于這場戰(zhàn)爭的系列畫（巴爾干系列）。
1882-1884年游覽了印度、敘利亞、和巴勒斯坦，完成了巴勒斯坦和喜馬拉雅山系列。戰(zhàn)爭題材與畫家對民族學的興趣結合在一起，集中反映在他的創(chuàng)作中。
1891年起定居住在莫斯科，游歷俄羅斯北方，完成了木結構教堂草圖，并收集日常用品和民族服裝，出版了有關這次考察的書籍。
1901-1903年去了菲律賓、古巴、美國和日本。
1901年被提名第一屆諾貝爾和平獎。
1904年在俄日戰(zhàn)爭期間，由于彼得保羅要塞裝甲艦爆炸而犧牲。
魏列夏庚是維也納1873年全球畫展的參加者，1873-1904年在俄羅斯、歐洲和美國組織了近70場個人畫展。
“我有理由認為自己是現(xiàn)實主義的代表，所謂現(xiàn)實主義，指的是對創(chuàng)作過程中各個方面的最嚴格要求……”魏列夏庚這樣描述自己的創(chuàng)作方法。
魏列夏庚是當時最著名的現(xiàn)實主義畫家之一。其作品的公開性和對戰(zhàn)爭的態(tài)度使他的作品在全世界都享有盛譽。他生命的意義就是做一名啟蒙戰(zhàn)士。選擇戰(zhàn)爭作為表現(xiàn)對象正是為了與之斗爭，與它的慘無人性、違背自然和邪惡作斗爭。
19世紀七十年代末，魏列夏庚創(chuàng)作了一系列反映1877-1878年俄土戰(zhàn)爭的作品。該系列中的草圖《通過巴德斯卡文》贈給了比爾姆國立特列恰科夫畫廊（現(xiàn)稱為特列恰科夫美術博物館）。根據(jù)特列恰科夫本人的記錄，畫家將草圖與其它作品一起贈給了自己，1931年起則被收藏在比爾姆國家畫廊。魏列夏庚不只表現(xiàn)戰(zhàn)斗場面、戰(zhàn)爭的過程和結果。他喜歡描繪偉大的大自然，喜歡生活中鮮亮的色彩和陽光。談到創(chuàng)作，維列夏金稱自己為“基于觀察、基于直接的感受、基于事實的……”“理智的現(xiàn)實主義者”。在《通過巴德斯卡文》這幅畫中似乎沒有什么可以讓人想起戰(zhàn)爭的悲劇，只有雄偉壯麗的山峰、充沛的陽光和蜿蜒曲折的小路，大自然吐露著安詳迷人的魅力。
關于魏列夏庚，現(xiàn)代人評價他是“出色的才華”與“出色的人品”的結合�？死匪箍埔缹懙溃骸拔毫邢母粌H僅是一個畫家，他還不至于此�！彼诙砹_斯畫壇中獨樹一幟，沒參加過任何藝術團體，沒有導師前輩，也沒有繼承者。他一生都信奉自己的原則，即“只做那些自己認為好的事，那些自己認為必要的事”。
魏列夏庚賦予藝術巨大的社會意義。他是繪畫作品思想性和道德性的堅定表現(xiàn)者和支持者�！拔业拿糠嫸紤撜f出點什么，至少，我是為了這一點才畫畫”，畫家這樣承認。他認為自己的首要任務是消除人們的偏見和誤解。作為軍官，他參加了俄軍在中亞、巴爾干、日本的所有軍事行動，并且在自己的作品中激烈地揭露和抨擊了戰(zhàn)爭行為。
1873-1874年在圖爾蓋斯坦創(chuàng)作的油畫、草圖、素描的第一個系列給魏列夏庚帶來了巨大的名譽。他被編入省長高夫曼將軍的麾下。畫家收集民族學和動物學的集錦，畫了許多素描和寫生圖。1868年六月，魏列夏庚參加了在薩瑪甘堡壘抵御埃米爾軍隊的戰(zhàn)斗。正是那時他感到自己應當“讓別人看看這令人厭惡的戰(zhàn)爭的細節(jié)，這些不為人知的細節(jié)”�！皥D爾蓋斯坦系列”的真實性給該當時的人們留下非常驚人的印象。
但在同時，畫家也試圖在作品中展示中亞。1869-1870年他回到圖爾蓋斯坦，對這個美麗而獨特的地方十分關注，并創(chuàng)作了一系列作品。他力圖描繪出圖爾蓋斯坦德的各個方面。其每一幅油畫和草圖都是一個大型作品的一部分。魏列夏庚自己既是戰(zhàn)事畫家、肖像畫家，也是風景畫家、風俗畫家和動物畫家。他創(chuàng)作了許多草圖，反映的多是地方居民的生活方式和風俗習慣。
在《索倫人》這副畫中，他刻畫了一個通古斯部落的代表，詳細描繪了他的服裝、飾物以及整個人物外在面貌的獨特性。
魏列夏庚反對那種只將藝術看作“絕對之美”的觀念，深信藝術的教育意義。畫家關注生活的不同領域，這在他的創(chuàng)作中也反映了出來。畫家的興趣十分廣泛：歷史和軍事、社會學和民族學、哲學和自然科學、美學和旅游。
魏列夏庚認為：藝術和科學一樣，應該傳達對世界的準確認識。所以他一直在探索將藝術語言向著忠實反映現(xiàn)實的方向進行徹底的更新，并在此基礎上形成了自身的創(chuàng)作手法。魏列夏庚深信，應該畫那些自己親眼看到的事物。所以在戶外作畫對他來說是極為重要的。他畫了很多草圖，如同照相一般準確地再現(xiàn)出所有吸引他注意的事物。
為尋找新的視覺感受，畫家去了高加索、圖爾蓋斯坦、巴勒斯坦、菲律賓、古巴、美國和日本。使他印象最為深刻的是印度，他在那里呆了兩年，曾先后在孟買、安卡拉、德里、讓布爾居住。1874年底他開始去東喜馬拉雅山、山國錫金、與西藏接壤的難以攀登的地區(qū)--克什米爾和拉達克旅行，這幾乎耗盡了他的一生。就在那里他畫了這幅《牦�！�，表現(xiàn)出這個地區(qū)嚴酷的自然環(huán)境。在灰色寒冷天空和黃色無生命山峰的背景下，負重的牦牛隊在人們的驅趕下緩緩移動。畫家力求捕捉最細微的色彩，準確地刻畫細節(jié)。
早在旅行開始的時候，魏列夏庚就試圖創(chuàng)作兩個關于印度的系列，用他的說法就是兩部“長詩”。俄土戰(zhàn)爭爆發(fā)打斷了他的創(chuàng)作，1877年4月畫家參軍上了戰(zhàn)場。
1904年在俄日戰(zhàn)爭期間，魏列夏庚由于彼得保羅要塞裝甲艦爆炸而犧牲。
