1980年 生于內(nèi)蒙古包頭市

2000年 專業(yè)課入圍中央美術(shù)學(xué)院第三名　　2001年 以油畫(huà)單科第一考入中央美術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)班　　2003年 油畫(huà)女子肖像被收錄在《中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)技法教程》中出版　　2005年 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系獲得學(xué)士學(xué)位，畢業(yè)創(chuàng)作獲得“學(xué)院之光”創(chuàng)新獎(jiǎng)，并進(jìn)入嘉德拍賣　　2013年 創(chuàng)立新寫(xiě)實(shí)古典油畫(huà)沙龍

2013年8月 作品《五行-中國(guó)龍》選入2013雅昌藝術(shù)家聯(lián)展E京華3（北京時(shí)代美術(shù)館）

2013年9月 作品《五行-中國(guó)龍》，《沐》，《愛(ài)麗絲》參加2013Art China中國(guó)國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì)（北京農(nóng)業(yè)展覽館）

2013年10月 作品《沐》參加北京798藝術(shù)節(jié)（北京798藝術(shù)區(qū)）

2013年11月 作品《雅典女王》,《沐》，《愛(ài)麗絲》參加第八屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)（北京農(nóng)業(yè)展覽館）

2013年12月 作品《雅典女王》, 《東方維納斯》,《沐》參加現(xiàn)實(shí)與憧憬—寫(xiě)實(shí)油畫(huà)展（中華世紀(jì)壇-世界藝術(shù)館）

《中國(guó)龍之太極印》80X2000px 2014年

采用環(huán)形構(gòu)圖，以對(duì)應(yīng)中國(guó)人講究的圓滿之寓意，利用光線的組合，在畫(huà)面上投射出太極圖案的光影關(guān)系，猶如印章在畫(huà)面中留下的巨大印記。畫(huà)面中的鐵皮、玉石、鱷魚(yú)、瓷器，不同的材質(zhì)都在畫(huà)面中表現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感。作者選取傳統(tǒng)文化中的青花瓷，印章作為畫(huà)面組成元素，使得作品帶有濃郁的中國(guó)風(fēng)格，而銹跡斑斑的圓形鐵皮更具有西方古典油畫(huà)表現(xiàn)力，中西方文化在畫(huà)面上進(jìn)行反復(fù)的沖撞、融合，最終達(dá)到平衡。

《五行-中國(guó)龍》 80X2000px 2013年

采用了環(huán)形構(gòu)圖，以圓套圓形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化里太極五行所包含的宇宙萬(wàn)物，畫(huà)面中石頭上隱約可見(jiàn)的是中國(guó)的地圖，而環(huán)繞石頭的鱷魚(yú)代表的是中國(guó)傳統(tǒng)崇拜圖騰——龍的形象。

《沐》系列之一 90X1500px 2013年

《沐》系列之二 100X2000px 2013年

《沐系列之暖陽(yáng)》160X2250px 2013年

描繪的是沐浴在陽(yáng)光中的少女形象，女孩在陽(yáng)光的照耀下呈現(xiàn)出似真似幻的光影關(guān)系，用超寫(xiě)實(shí)的方法表現(xiàn)出女孩順滑柔韌的長(zhǎng)發(fā)，細(xì)細(xì)的發(fā)絲根根分明而又富有層次，每一根頭發(fā)都有自身的明暗關(guān)系。作者使用了伊維爾先生的寫(xiě)實(shí)技法，但是又不想雷同于現(xiàn)在流行的照相寫(xiě)實(shí)，他希望能在自己的繪畫(huà)中留下更多的油畫(huà)味道，并且在寫(xiě)實(shí)中加入自己的想法。

《愛(ài)麗絲》 120X2000px 2013年

作品描繪了一個(gè)到城市尋夢(mèng)的女孩形象，這個(gè)城市讓女孩逐漸學(xué)會(huì)了生存，也逐漸迷茫，未來(lái)在哪里，似乎就在前方，又似乎找不到去向，希望和失望交替出現(xiàn)在她的眼神中，難以徹底放棄，也難以堅(jiān)定不移。畫(huà)家抓住了女孩眼神中閃爍出的捉摸不定，背景采用非現(xiàn)實(shí)虛幻的場(chǎng)景，表現(xiàn)出愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境般的魔幻色彩。

《雅典女王》 160X3250px 2013

作品中的女孩兼具典雅和美麗，神情莊重，目光清澈坦率而又充滿威嚴(yán)，顯示有著堅(jiān)定的意志力，擁有貴族氣質(zhì)，皮膚晶瑩剔透，身穿潔白的長(zhǎng)袍，跪坐在紫紅色的絲綢上。女孩旁邊的金色圓號(hào)散發(fā)出獨(dú)特的金屬色澤，在光線和周圍環(huán)境的影響下呈現(xiàn)出一種幻彩的反光。背景大膽使用了艷麗的大紅色，背景的處理充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，使用這么鮮亮的顏色，卻讓主體人物和靜物不動(dòng)聲色的從背景中跳躍出來(lái)，使畫(huà)面擁有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

《東方維納斯》 160X1750px 2013年

這張作品顧名思義塑造的是以東方人面孔表現(xiàn)的維納斯形象，她身材嬌小秀麗，肌膚如雪晶瑩剔透，面容平靜而端莊，高貴神圣不可褻瀆，呈現(xiàn)一種成熟的女性美，給了這位以美麗著稱的愛(ài)神維納斯以東方式的演繹。作品中女神的身體被富有表現(xiàn)力的紅色絲綢衣褶所覆蓋，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了身體的秀美。這種美不再是大部分女性油畫(huà)中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無(wú)限的詩(shī)意，這是作者所致力于表現(xiàn)的古典主義寫(xiě)實(shí)作品。

1.《當(dāng)代油畫(huà)07人物專輯》 安徽美術(shù)出版社

2.《從古典主義看中國(guó)當(dāng)代的新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)——余蒙作品賞析》 《中國(guó)改革報(bào)》第5390期第12版

3.《2013-2014中國(guó)青年藝術(shù)家》——流動(dòng)藝術(shù) 江西美術(shù)出版社

4.《美術(shù)報(bào)》 第1054期 2014年2月1日第25版

4.《對(duì)話——當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展作品集》 中國(guó)美術(shù)攝影出版社

5.《E京華3——2013雅昌藝術(shù)家聯(lián)展》

6.《現(xiàn)實(shí)與憧憬寫(xiě)實(shí)油畫(huà)展》

從古典主義看中國(guó)當(dāng)代的新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)——余蒙作品賞析

我們知道油畫(huà)作為一種藝術(shù)形態(tài)，即通過(guò)油彩在畫(huà)布上創(chuàng)作，與中國(guó)畫(huà)一水墨和宣紙作畫(huà)的傳統(tǒng)大相徑庭。它是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，到了文藝復(fù)興時(shí)期才真正擺脫了雕塑、壁畫(huà)的形式，成為藝術(shù)家表現(xiàn)心靈的最重要藝術(shù)形式。到了19世紀(jì)的法國(guó)，新古典主義的出現(xiàn)標(biāo)志著古典主義寫(xiě)實(shí)技法已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的階段。而中國(guó)的新寫(xiě)實(shí)主義正是延續(xù)和發(fā)展了古典主義寫(xiě)實(shí)技法，改進(jìn)和變革了古典主義技法的同時(shí)，對(duì)油畫(huà)的民族化、時(shí)代性進(jìn)行了進(jìn)一步探索。從這個(gè)角度上講，當(dāng)代的新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)與古典主義繪畫(huà)有著千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系。

新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)主要是指在經(jīng)歷中國(guó)現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮之后,對(duì)古典寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)的傳承與發(fā)展,如當(dāng)代產(chǎn)生的超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義、玩世現(xiàn)實(shí)主義、觀念寫(xiě)實(shí)主義、區(qū)域性寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)等與新古典主義相對(duì)應(yīng)的概念都可包括其中�！靶聦�(xiě)實(shí)主義”一詞的提出，就體現(xiàn)了當(dāng)代寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)家直面問(wèn)題敢于打破的自信和膽略。90年代以來(lái)，凸顯新的寫(xiě)實(shí)面貌是進(jìn)入當(dāng)代性架上寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的較好方式，所以當(dāng)代新寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家的成功首先是寫(xiě)實(shí)技巧表象的成功，是具有當(dāng)代文化屬性和個(gè)人話語(yǔ)特征的成功。當(dāng)代寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)已不同于古典的、舊的視覺(jué)角度與寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言方式，這些畫(huà)家已具有自己的新的藝術(shù)體驗(yàn)，他們近距離的感受生活，描繪現(xiàn)實(shí)人的精神狀態(tài)，力圖盡力的表現(xiàn)藝術(shù)的“當(dāng)代性”。作為“新古典風(fēng)”和“新生代”的一批油畫(huà)家作品，給國(guó)人一種新的審美感受。中國(guó)美術(shù)已經(jīng)進(jìn)入新的文化精神建設(shè)語(yǔ)境，21世紀(jì)伊始，中國(guó)新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)家們以更加自由、更加開(kāi)放、更加自信的狀態(tài)去探索油畫(huà)的新內(nèi)涵。

青年藝術(shù)家余蒙畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系，深入了解一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)余蒙當(dāng)年也是難得的小才子。2000年高考專業(yè)課入圍中央美術(shù)學(xué)院第三名、2001年以油畫(huà)單科第一考入中央美術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)班、畢業(yè)創(chuàng)作獲得“學(xué)院之光”創(chuàng)新獎(jiǎng)，并進(jìn)入嘉德拍賣... ...中央美術(shù)學(xué)院是中國(guó)古典寫(xiě)實(shí)主義的搖籃，除了靳尚誼、楊飛云、王沂東這樣的畫(huà)家，在中央美院眾多的學(xué)生中很多人在80年代中期轉(zhuǎn)向了古典寫(xiě)實(shí)主義的油畫(huà)創(chuàng)作，孫為民、朝戈是其中最有代表性的畫(huà)家。余蒙作為新人，美院的學(xué)習(xí)不僅接受了嚴(yán)格的基礎(chǔ)繪畫(huà)的訓(xùn)練還繼承了老一輩藝術(shù)家中國(guó)版寫(xiě)實(shí)主義的傳統(tǒng)。在其基礎(chǔ)上開(kāi)枝散葉。

一門(mén)好的藝術(shù)要想保持旺盛的生命力，首先它要具備完美的技術(shù)支持，更在于存在這種技巧或技術(shù)中所包含的精神。在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，許多成功的藝術(shù)家都選擇了寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言形式，譬如弗洛伊德、霍伯等，因?yàn)樗麄兩鷦?dòng)的表現(xiàn)出時(shí)代跳動(dòng)的節(jié)奏，表現(xiàn)了同代人共同的感受，因而具有鮮明的時(shí)代性。從余蒙創(chuàng)作的《五行-中國(guó)龍》、《沐》系列、《愛(ài)麗絲》、《雅典女王》、《東方維納斯》等作品中，我們既可以看見(jiàn)其扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)功力，又可以看見(jiàn)其積極的油畫(huà)語(yǔ)言“當(dāng)代性”的探索。

《沐》系列作品是余蒙這一時(shí)期在表現(xiàn)手法上的探索的呈現(xiàn)，在“幻境派”藝術(shù)大師法國(guó)克勞德·伊維爾的古典寫(xiě)實(shí)技法之上結(jié)合了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的表現(xiàn)技法。使得作品更具油畫(huà)性，近而區(qū)別于當(dāng)下流行的照相寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)�！躲濉废盗兄�一作品中背景的冷灰與人物面孔的暖灰、平涂的背景與衣服的褶皺層次形成了鮮明的對(duì)比。近似于黃金分割點(diǎn)的構(gòu)圖，很好的呈現(xiàn)出了畫(huà)面主體人物的內(nèi)在精神。《沐》系列之二中，將主體人物置換與空曠且陰暗的環(huán)境中，一絲明光透過(guò)厚厚的云層撒向孤獨(dú)但優(yōu)雅的女性身后。衍生出了“80后”時(shí)代的民眾那種積極向上、撥云見(jiàn)日的內(nèi)在美�！稅�(ài)麗絲》作品中人物的選取，則更能看出余蒙在生活中敏銳的觀察力。主體人物外在形象氣質(zhì)俱佳，畫(huà)面人物與畫(huà)家本人均為“80后”，在大時(shí)代的背景下有著共同的內(nèi)在精神外在情感。正如畫(huà)家本人所說(shuō)“女孩來(lái)北京已經(jīng)很多年了，這個(gè)城市讓女孩逐漸學(xué)會(huì)了怎么生存，也逐漸迷茫，未來(lái)在哪里，似乎就在前方，又似乎找不到去向，希望和失望交替出現(xiàn)在她的眼神中，難以徹底放棄，也難以堅(jiān)定不移�！边@種內(nèi)在復(fù)雜的情感表達(dá)，自然也成為絕大部分“80后”的情感上的形象代言。《雅典女王》、《東方維納斯》作品中，余蒙致力于古典主義寫(xiě)實(shí)技法允予表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)雅典女王、維納斯的民族形象的置換，呈現(xiàn)東方人的外在莊重典雅的形象與堅(jiān)毅而神圣的內(nèi)在民族精神。從觀念和風(fēng)格兩個(gè)層面看，余蒙的作品可大體分為超現(xiàn)實(shí)主義、抒情寫(xiě)實(shí)主義和古典寫(xiě)實(shí)主義三類。無(wú)論是在超現(xiàn)實(shí)主義作品中，畫(huà)家力圖將觀者引入思考的層面，還是在抒情寫(xiě)實(shí)主義作品中，以詩(shī)意化的情景試圖喚起觀者的人性本真，或者是在古典寫(xiě)實(shí)主義中建立審視和反思當(dāng)代社會(huì)行為的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些既是畫(huà)家對(duì)風(fēng)格多元性的追索，更是對(duì)新寫(xiě)實(shí)主義的探索。余蒙基本功扎實(shí)，刻苦用功，且難能可貴的是有一顆虔誠(chéng)的心靈，這一點(diǎn)在當(dāng)今美術(shù)界是非常難得的，知悉生命的可貴，敬畏美好的事物，曉得感恩，這些才是新寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的真諦。

新寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)在表現(xiàn)手法上是從歐洲豐富的油畫(huà)技法基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，所以在技術(shù)上有其明確的追求目標(biāo)和衡量技術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，在作品內(nèi)涵上著力反映藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活出自內(nèi)心的真實(shí)情感，帶有中國(guó)現(xiàn)代生活的強(qiáng)烈標(biāo)記，因而為廣大觀賞者理解并引起他們的共鳴，人們既能欣賞到油畫(huà)藝術(shù)之美，又能與作者的感情溝通，具有雅俗共賞的特點(diǎn)，適合中國(guó)現(xiàn)階段人們的審美水平和欣賞要求，因而余蒙的作品具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。