紹圣（1094-1098）年間到汴梁（今河南省開封市），為駙馬都尉王詵所欣賞，常共同評(píng)鑒古今書畫，并被王詵舉薦給端王趙佶。趙佶繼位后韓拙被授為翰林書藝局，累遷至直長(zhǎng)秘書侍詔，供奉宮廷，在畫院中享有較高的地位。

韓拙的繪畫作品早已失傳，《山水純?nèi)�集》記錄了他的藝術(shù)見解。全書共分《論山》、《論水》、《論林木》、《論石》、《論云霞、煙靄、嵐光、風(fēng)雨、雪霧》、《論人物、橋、關(guān)城、寺觀、山居、舟船四時(shí)之景》、《論用筆格法氣韻之病》、《論觀畫別識(shí)》、《論古今學(xué)者》、《論三古之畫過與不及》10篇。他在序中自謂“集山水人物已為歲久，所得山水之趣，粗以為法，不敢為卓絕之倫，雖言無華藻，亦使后學(xué)之士，頓為開悟”。書中強(qiáng)調(diào)畫家要博學(xué)廣識(shí)，師造化之理及師古人格法，對(duì)“不求古法,不寫真山,惟務(wù)俗變，采合虛浮”的“不知山水格要”者持否定態(tài)度。在論述山水形象時(shí)細(xì)致具體地分類闡述山川及四時(shí)朝暮等自然規(guī)律，書中援引了唐五代及北宋時(shí)期流行的畫論，如荊浩、郭熙等人的著述而又加以發(fā)揮，講郭熙所提三遠(yuǎn)（平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)）后又舉出闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)，論述畫石之形狀結(jié)構(gòu)，同時(shí)列出披麻皴、點(diǎn)錯(cuò)皴等古今家教體法。該書在注重規(guī)矩格法上體現(xiàn)了北宋繪畫特別是宮廷繪畫的藝術(shù)要求，是繼郭熙《林泉高致》以后的又一重要山水畫論。