基本內(nèi)容
不久，由于”逐水草而遷徙”的游牧生活的需要，被迫離開了居住地，離開了他能見到的馬頭琴。馬頭琴那美妙的旋律又岡此響在了他的夢(mèng)中。
他不甘心生活在沒有馬頭琴的世界，想有一把馬頭琴的愿望成了他的心事。他終丁按捺不住，找了塊木頭，刀劈斧砍地做了一把馬頭琴，高高的琴桿上還刻了個(gè)馬腦袋。他拿著這把琴到處打聽劍處問，終丁找到了錫林郭勒草原上拉馬頭琴很山名的老人——諾爾布倉(cāng)。當(dāng)他拿著這把自制的馬頭琴恭敬站地在老人面前說明來意時(shí)，老人感動(dòng)得熱淚盈眶，立刻答應(yīng)教他拉馬頭琴。他拜老人為師，開始學(xué)馬頭琴，老人又教他做琴，這一年他16歲。
1978年，國(guó)家恢復(fù)了高考制度，他以堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，考上了內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校(現(xiàn)在的 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)，專修馬頭琴演奏。在學(xué)習(xí)期間刻苦用功，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了音樂理論知識(shí)，接受了馬頭琴演奏技法的訓(xùn)練，畢業(yè)前，以優(yōu)異的成績(jī)向全校師生作了匯報(bào)演出，贏得大家一致好評(píng)。1981年，他被分配劍赤峰市歌舞團(tuán)，擔(dān)任馬頭琴獨(dú)奏演員，在這一干就是八年。在這八年里，他經(jīng)常隨團(tuán)下鄉(xiāng)演出，走遍了赤峰的山山水水，把他的馬頭琴也送劍了千家萬戶。他潛心研究馬頭琴的演奏指法，創(chuàng)造性地改進(jìn)演奏方法，使自己的演奏水平不斷提高，在草原上形成自己的演奏風(fēng)格而獨(dú)樹一幟。
在演奏之余，他還研究馬頭琴的造型，尋找新的制作材料，對(duì)馬頭琴的制作進(jìn)行大膽的改革，在1997年第一個(gè)制出電聲馬頭琴，解決了因場(chǎng)地不佳而降低演出質(zhì)量的問題。
1998年他的工作調(diào)到了阿拉善盟額濟(jì)納旗 烏蘭牧騎( 文工團(tuán))，仍擔(dān)任獨(dú)奏演員。除了演奏，制作馬頭琴，還辦了馬頭琴培訓(xùn)班，為內(nèi)蒙西部培養(yǎng)新的馬頭琴手。他培養(yǎng)的學(xué)生紛紛考入 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、西北民族大學(xué)，中央民族大學(xué)等高等學(xué)校。在這期間，他還經(jīng)常被邀請(qǐng)到全國(guó)各地去演出，香港、澳門、臺(tái)灣等地都留下了他的馬頭琴聲，把蒙古族特有的樂器向全國(guó)傳播。
1994年甘肅省肅北蒙古族白治縣 烏蘭牧騎準(zhǔn)備山訪蒙占國(guó)，缺一個(gè)馬頭琴手，就把額爾德尼借了過去。他到那以后竟發(fā)現(xiàn)在這個(gè)民族白治縣里，沒有一個(gè)會(huì)拉馬頭琴的人，馬頭琴在這里斷檔已有二二百年的歷史。這個(gè)事實(shí)讓額爾德尼痛心，他決定留下來，發(fā)展馬頭琴事業(yè)，傳播馬頭琴文化。除了參加 文工團(tuán)的正常 演山外，他還辦起了馬頭琴?gòu)S，親白擔(dān)任廠長(zhǎng)。這個(gè)廠不大卻被國(guó)家民委定為馬頭琴定點(diǎn)廠家，生產(chǎn)的馬頭琴兩次獲得全國(guó)制作特等獎(jiǎng)。
為了馬頭琴聲重新響起在這一方十地上，他選擇了比較有條件的學(xué)�！嗪Ｊ投�(在敦煌)，成立了馬頭琴培訓(xùn)班。就這樣，演出，做琴，教琴，排練使他每大忙忙碌碌的奔走在肅北與敦煌之間，把滿腔熱情全部獻(xiàn)給了肅北的草原，沙漠，戈壁灘，終于使肅北有了馬頭琴手，現(xiàn)在他的學(xué)生已經(jīng)能教學(xué)生了。隨著馬頭琴的傳播，他的名聲也越傳越遠(yuǎn)，被朋友們戲稱為“大西北的小名人”。
他還經(jīng)常代表肅北縣、酒泉市、甘肅省參加各種文藝比賽及人型展覽，先后獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)六項(xiàng)，省市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)十余次，成為一名功底深厚的國(guó)家二級(jí)馬頭琴演奏員。
額爾德尼的先進(jìn)事跡曾被內(nèi)蒙古電臺(tái)、電視臺(tái)、西安電視臺(tái)， 赤峰電視臺(tái)，中央電視臺(tái)等先后做成節(jié)目報(bào)道過。