毋昭裔，河中龍門（今山西河津縣)人，生卒年不詳，是后蜀時一位有識略的謀臣，也是當(dāng)時頗負(fù)盛名的刻書家。

毋昭裔少年時即博學(xué)多才，卓有見識，后蜀高祖孟知祥，曾為后唐太原尹、北京留守，鎮(zhèn)守今山西地區(qū)，大約在這時，毋昭裔效力于孟知祥麾下。同光三年(925年)，后唐發(fā)大軍攻滅前蜀，隨即以孟知祥為成都尹、劍南西川節(jié)度副大使，毋昭裔也一同前往，任掌書記之職，同光四年(926年)四月，后唐莊宗死，李嗣源立，是為后唐明宗。值此，孟知祥訓(xùn)練兵甲，陰有王蜀之志，從而引起后唐朝廷的注意。為了防止孟如祥割據(jù)，后唐樞密使安重海特派李嚴(yán)為監(jiān)軍，督察孟知祥的行動。消息傳入蜀中，毋昭裔與諸將吏都請孟知祥不要接納李嚴(yán)。但孟知祥另有所想，在準(zhǔn)李嚴(yán)入境后，將他殺死。不過毋昭裔勸拒李嚴(yán)之事，迎合了盂知祥稱王蜀中的雄心。從此，孟知樣對毋昭裔非常器重，視為奇士，據(jù)蜀自立后即以他為御史中丞。

后蜀明德四年(937年)，孟知祥死，其三子孟昶繼位，是為后蜀后主。后主廣政三年(940年)．毋昭裔受命主管鹽務(wù)，不久又位兼宰相。廣政九年(916年)，契丹滅晉。中原離亂，后晉雄武軍節(jié)度使何建以秦、成、階三州附蜀。隨之后漢建立，漢將趙思綰據(jù)永興，王景崇據(jù)鳳翔反叛，均贈送財物聯(lián)絡(luò)后主。后主貪圖其利，出兵接應(yīng)。這時毋昭裔權(quán)衡利弊，認(rèn)為：從前后唐莊宗志在西圖，前蜀王肆意欲北進(jìn)，各自朝中人臣都上疏力諫，兩主卻一意孤行，結(jié)果均徒勞無益。于是他勸諫后主，以兩朝教訓(xùn)為殷鑒，三思而行。但后主利令智昏，不從其言，反又遣安思謙增兵東進(jìn)，志在奪取關(guān)中。但不久后漢將領(lǐng)趙思綰、王景崇均被消滅，后蜀所派軍隊也失敗而歸，后主勞兵傷財，未得尺土。幾年后，毋昭裔年老，以太子太師致仕。

毋昭裔自幼家貧，在艱難的條件下求學(xué)苦讀，深有所感，立志要發(fā)展教育事業(yè)。他隨后知祥入蜀后，自己好學(xué)不輟，同時興辦教育。當(dāng)時，蜀中經(jīng)唐末大亂之后，學(xué)校皆已荒廢，毋昭裔自己出資營造學(xué)宮，建校舍，命人按雍都舊本《九經(jīng)》刻于成都學(xué)宮里，又奏請后主下詔刊印此書，使一度困頓的教育再度興盛。

酷好古文，精于經(jīng)術(shù)，極嗜圖籍，致力于藏書。據(jù)王明清《揮麈錄》記載，毋昭裔貧賤時，嘗借《文選》、《初學(xué)記》等書籍，其人面有難色。這件事對他印象很深，他嘆道“恨余貧不能力致，他日少達(dá)，愿刻板印之，庶及天下學(xué)者。”他發(fā)誓：“異日若貴，當(dāng)版以鏤之，以遺學(xué)者�！焙髞硭�仕蜀為相，遂踐其言，薪俸有余之后，感慨道“今可酬宿愿矣�！碑�(dāng)時，益州始有墨板大多是術(shù)數(shù)、字學(xué)、小書而已。他奏請刻板，按雍都舊本九經(jīng)印行。命張德釗書寫，刻石于成都學(xué)宮，主持雕刻石經(jīng)，又出私財，營建學(xué)宮，立印舍，縷板印九經(jīng)。在廣政十六年（953）完成后，遍銷海內(nèi)。令門人句中正、孫逢吉等人刻成《文選》、《初學(xué)記》、《白氏六帖》、《九經(jīng)》、諸史等書。這些書就在社會上廣泛流傳開來，從而對文化事業(yè)的發(fā)展起到推動動作用。顯得中，又印行《史記》、《漢書》、《后漢書》諸史。他開創(chuàng)了私人刻印圖書之始，為中國的雕版印刷有重要貢獻(xiàn)。蜀版圖書在書籍出版史上占有重要的一頁。 毋昭裔事后蜀兩主，以遠(yuǎn)見卓識，勤謹(jǐn)審慎著名當(dāng)時。他去世之后，其子孫還因其所刻之書版而加官晉爵。家中藏書甚多，史載他“性嗜藏書，酷好古文，精經(jīng)術(shù)”。著有《爾雅音略》。卒后，子毋守素將藏書與刻板獻(xiàn)于北宋朝廷。