生平簡(jiǎn)介
陳秀升(1870～1930)，字鐘毓，清末年間出生于潮陽(yáng)貴嶼一書(shū)香門(mén)第。自幼好學(xué)并且聰慧，5歲時(shí)便識(shí)千余字，被譽(yù)為“神童”。清光緒九年（1883），年僅13歲時(shí)參加童子試考中第一名。光緒十五年（1889）中秀才，后入讀潮州金山書(shū)院，師從吳道镕等名師學(xué)習(xí)。
光緒二十三年（1897）考取貢生入讀國(guó)子監(jiān)，由于其好學(xué)且有悟性，深得吳玉臣老師的喜愛(ài)，最后被推薦為福建長(zhǎng)樂(lè)縣令。但是清朝末年官場(chǎng)的腐朽卻讓陳秀升深感厭惡，最終辭官?gòu)慕�，于光緒三十一年（1905）回潮陽(yáng)創(chuàng)辦了界河小學(xué)堂，并被推薦為潮陽(yáng)勸學(xué)所所長(zhǎng)。在任期間，他憑借創(chuàng)辦界河小學(xué)堂之經(jīng)驗(yàn)，在潮陽(yáng)大辦教育，擴(kuò)充教育經(jīng)費(fèi)，力推潮陽(yáng)教育發(fā)展。
宣統(tǒng)元年至三年（1909-1911）期間轉(zhuǎn)任六都高等小學(xué)堂總教習(xí)。民國(guó)十二年（1923）在潮陽(yáng)創(chuàng)辦文學(xué)社，開(kāi)辦文學(xué)講座，出版文學(xué)刊物，培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作人才，宣揚(yáng)地方歷史文化，有力地推動(dòng)潮陽(yáng)地方文化發(fā)展。民國(guó)十九年（1930）病逝，享年61歲。在陳秀升的一生，為官時(shí)間不長(zhǎng)，但是卻為家鄉(xiāng)文化繁榮盡心盡職，憑借自己的才能推動(dòng)地方教育、地方文化的發(fā)展，為近代潮陽(yáng)的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)，與郭經(jīng)、鄭浩被稱(chēng)為潮陽(yáng)三學(xué)士。
辭官?gòu)慕?/h3> 清末民初，在潮籍學(xué)者中，陳秀升以不圖富貴，辭官而回鄉(xiāng)興學(xué)被傳頌至今，清光緒二十五年八月（公元1899年）著名詩(shī)人丘逢甲曾贈(zèng)詩(shī)曰：“天涯心逐白云飛，瑟瑟秋蘆點(diǎn)客衣�；厥状笸鹕缴显�，更無(wú)緘札向當(dāng)歸�！�
陳秀升幼年被稱(chēng)為“神童”。清光緒十一年（公元1885 年）考中秀才，年僅十五歲。后就讀于金山書(shū)院，得到翰林吳道榕和名儒陳龍友的悉心指導(dǎo)，清光緒十七年（公元1901年）隨老師陳龍龍入雙髻山石室攻讀兵略與經(jīng)濟(jì)學(xué)，清光緒二十三年選貢生，入國(guó)子監(jiān)，師從翰林吳玉臣。陳秀升聰慧好學(xué)，能詩(shī)能文，特別對(duì)于治政有獨(dú)特見(jiàn)解，甚為吳玉臣嘗識(shí)，吳竭力向清廷推薦秀升 “是個(gè)不可多得人才”。清廷于光緒二十九年，任命陳秀升為福建長(zhǎng)樂(lè)縣令，可是陳秀升深感官場(chǎng)腐敗，有志難施，他不愿為官，毅然返回廣東潮陽(yáng)，恩師吳玉臣問(wèn)為何故，秀升答道：“我淡泊名利，不想當(dāng)官，當(dāng)回鄉(xiāng)興學(xué)，報(bào)效梓里�！毖赞o懇切，令吳玉臣甚為感動(dòng)，遂道：“君有此志，不失為豪杰也！”
清光緒三十一年（公元1905年），陳秀升回到潮陽(yáng)華美村，即倡辦界河小學(xué)堂，他一面捐出巨資，一面高薪聘請(qǐng)縣內(nèi)知名教師任教，學(xué)校辦得十分出色，同鄭浩、郭經(jīng)被譽(yù)為“潮陽(yáng)三學(xué)士”。翌年，被推薦為潮陽(yáng)勸學(xué)所所長(zhǎng)，勸學(xué)所是縣府主管教育的機(jī)關(guān)，他一上任，即在縣內(nèi)竭力倡辦學(xué)堂，三年內(nèi)，全縣各鄉(xiāng)村學(xué)堂增加至三十六所，為解決教育經(jīng)費(fèi)，他一面奔走呼吁，動(dòng)員商賈富豪捐資助學(xué)，并建議將當(dāng)時(shí)的部分稅捐用于教育事業(yè)，使全縣教育出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新景象。在此期間，他與寓居潮陽(yáng)的著名詩(shī)人丘逢甲志趣相投，經(jīng)常在一起切磋教育事業(yè)，詩(shī)文應(yīng)對(duì)。宣統(tǒng)元年（公元1909年），他辭去勸學(xué)所長(zhǎng)之職，專(zhuān)任六都高等小學(xué)堂總教習(xí)，至宣統(tǒng)三年（公元1911年）返回貴山都華美村老家，專(zhuān)事著述，創(chuàng)辦貴嶼文學(xué)社，出版《潮陽(yáng)桂嶼文學(xué)社季征》雜志，培養(yǎng)了一批文學(xué)創(chuàng)作人才，他寫(xiě)的多篇介紹潮陽(yáng)民情風(fēng)俗的文章，也被縣學(xué)校采用為鄉(xiāng)土教材。
作品一覽
桂山懷古 調(diào)寄《滿(mǎn)江紅》
陳秀升（字鐘毓）
趙宋江山，都改矣，難尋消息。嘆此地，山川人物，亦非疇昔。
白玉蟾詩(shī)仙跡在，吳高士隱居猶識(shí)。
望故園，荒廢后峰危，前流急。悲往古，幾誰(shuí)識(shí)。亡國(guó)恨，成陳?ài)E。
問(wèn)吳家兄弟，盡忠日？文丞相勤王軍敗，同時(shí)殉難令人泣。到今日，只有五坡青，桂山碧。
為《潮陽(yáng)桂嶼文學(xué)社季征》題序：“文章之道，與世運(yùn)升降為盛衰，自古然矣！蓋盛世之文，自有升平氣象；衰世之文，自有危亂憂(yōu)思�！駮r(shí)之文章，悲憂(yōu)哀怨之聲多，而喜樂(lè)歡愉之聲少，勢(shì)必然矣！”
居鄉(xiāng)軼事
陳秀升在家鄉(xiāng)期間，還有一段與朝鮮著名學(xué)者金義烈的交往佳話(huà)。金義烈于日本侵朝期間，不為日方利用，毅然來(lái)到中國(guó)，參觀“國(guó)子監(jiān)”舊址，讀陳秀升文章，深為感動(dòng)，歷經(jīng)千山萬(wàn)水，到潮陽(yáng)尋找到陳秀升。據(jù)《潮陽(yáng)縣志》記載東方知名學(xué)者金義烈晤陳秀升情景：“金君義烈，甲子元旦（民國(guó)十三年，1924）叩門(mén)請(qǐng)謁，略通官音，繼以筆談，道宗孔孟，學(xué)則程朱，上下古今，源本忠孝，半日話(huà)言，悲哭身世，從此時(shí)相過(guò)從，幾成知已�！贝撕�，金義烈經(jīng)常與陳秀升探討潮汕傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)，了解潮汕民情，后寫(xiě)成多篇專(zhuān)文在東南亞和西歐發(fā)表。是年秋，金義烈辭別秀升前往東南亞，陳秀升賦詩(shī)《贈(zèng)朝鮮志士金居義烈》，詩(shī)的后半段寫(xiě)道：
賢者避世次避地，其雄豈甘作寓公？
亞洲幅員極廣大，河山孰作主人翁？
贈(zèng)君此詩(shī)三嘆息，一篇血淚送歸鴻。
歷史評(píng)價(jià)
丘逢甲曾說(shuō)過(guò)貴嶼山“奇氣郁盤(pán)”，歷代人才輩出，現(xiàn)又孕育了“豪士陳龍友”，還培養(yǎng)了陳秀生這樣的“高足生”，可惜我來(lái)遲了未能相見(jiàn)。
縣志記載：在陳秀升的一生，為官時(shí)間不長(zhǎng)，但是卻為潮陽(yáng)文化繁榮盡心盡職，憑借自己的才能推動(dòng)地方教育、地方文化的發(fā)展，為近代潮陽(yáng)的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。
陳秀升（字鐘毓）
趙宋江山，都改矣，難尋消息。嘆此地，山川人物，亦非疇昔。
白玉蟾詩(shī)仙跡在，吳高士隱居猶識(shí)。
望故園，荒廢后峰危，前流急。悲往古，幾誰(shuí)識(shí)。亡國(guó)恨，成陳?ài)E。
問(wèn)吳家兄弟，盡忠日？文丞相勤王軍敗，同時(shí)殉難令人泣。到今日，只有五坡青，桂山碧。
賢者避世次避地，其雄豈甘作寓公？
亞洲幅員極廣大，河山孰作主人翁？
贈(zèng)君此詩(shī)三嘆息，一篇血淚送歸鴻。