人物經(jīng)歷
自幼酷愛美術(shù)，少年時(shí)期就得到國畫大師陸儼少、鄧白先生的指導(dǎo)和賞識。1993年赴新加坡留學(xué)，結(jié)識當(dāng)?shù)貢嫛z影家任佰年先生，回國后先后參與一些藝術(shù)活動(dòng)。后師從王貴勝、古棕老師，著力于深入理論與實(shí)踐的探討。
1997年作品《大好河山》、《山水清音》入選“廣東省當(dāng)代百名書畫家作品展”；2000年作品《秋居圖》入選“廣州青年美術(shù)家作品展”；2003年5月參加了由廣州青年美協(xié)舉辦的“新藝展”第四回展，同年作品《春意濃》獲廣州美術(shù)作品創(chuàng)作獎(jiǎng)，后又入選廣東省美術(shù)作品展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2006年3月應(yīng)馬來西亞總商會邀請?jiān)诩∑屡e辦“父子三人展”，同年7月應(yīng)總參管理局邀請至北京作畫； 2012年9月在北京師范大學(xué)“京師美術(shù)館”舉辦吳子英個(gè)人展。近年來作品在多份雜志、報(bào)刊上發(fā)表，深受海內(nèi)外人士關(guān)注和收藏。在國內(nèi)外舉辦多次個(gè)人畫展及聯(lián)展。
已出版有《吳子英畫集》（嶺南美術(shù)出版社）、《吳子英畫選》（中國文藝家出版社）等十余本作品集。
作品風(fēng)格
子英的山水畫追求的是寧靜、安逸的風(fēng)格�，F(xiàn)代生活特別是都是生活，節(jié)奏快，喧鬧，浮躁，子英向往的是休閑的、飄逸的美好生活。因此，他的山水畫大都有人文景觀，亭臺樓閣繪入畫中，詩言志、畫寄意，把自己對生活的美好愿望寓于那寧靜、安逸的山水畫中，表現(xiàn)了作者的思想境界。
子英的山水畫另一個(gè)特點(diǎn)是融和，追求的是人與自然的和諧。中國人講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)在中國已有幾千年的歷史，其實(shí)，古代的風(fēng)水學(xué)就是現(xiàn)代研究人類宜居環(huán)境的學(xué)問，風(fēng)水講究的是人的居住環(huán)境和諧。什么樣的環(huán)境最理想？依山之地為寶地，傍水之地為上等寶地，依山又傍水之地為上上等寶地，因此，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的人居環(huán)境是最理想的，人們希望在這樣的風(fēng)水寶地居住。吳子英先生把中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)和諧理念融入到他的山水畫中，他的畫講究的是負(fù)陰抱陽，藏風(fēng)納氣，畫顯得有生氣，有靈氣，再加上“山明水靜正宜居”諸如此類的題款，畫龍點(diǎn)睛，整幅畫就更加突顯和諧統(tǒng)一，意境就更加深遠(yuǎn)了。融和，子英其畫是也。
傳承歷閱
子英性格溫和樸厚，敏學(xué)多思，訥于言而敏于行。頗具大智若愚之相。他出身于詩書之家，有很高的天賦和良好的家學(xué)淵源。他自幼迷戀書畫，其山水畫更多地學(xué)習(xí)取法元四家的經(jīng)典范式，尤以王蒙、黃公望、倪瓚用功更多。更加以融匯明四家。清四僧的筆墨技法和藝術(shù)理念。在師法古人的過程中。又得益于其父吳靜山先生的耳提面命，言傳身教。由于吳靜山先生早年就讀于浙江美術(shù)學(xué)院，本是陸儼少、潘天壽、顧坤伯等名師的高足。因此子英直接或間接地受到了上述先賢們藝術(shù)成就的滋養(yǎng)。于是，畫藝不斷精進(jìn)，每隔一段時(shí)間他都會拿出一批新作，讓人刮目相看。
子英的學(xué)畫之路也迥于時(shí)下一般年輕人的途徑。他自幼在父親的耳濡目染之中學(xué)畫，起步很高。在最好的青少年時(shí)代，他并未亦步亦趨地走現(xiàn)代學(xué)院美術(shù)教育的路子，而是全身心地浸淫在傳統(tǒng)的畫理和技法之中，又與當(dāng)代先賢名師多有交往和請教，轉(zhuǎn)益多師而又勤學(xué)苦練。繼而又師法造化，但他像他父親一樣很少實(shí)地寫生，默寫的功夫十分驚人。他游學(xué)于名山大川之中，飽游飫看，目識心記，做到山川萬物爛熟于胸中，然后再根據(jù)記憶進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作，因此他的山水畫有一種純正的傳統(tǒng)的氣息和格調(diào)。他的畫與他的人一樣，古樸沉靜，柔和明麗，溫潤可人，是南方畫派的韻致。他講究氣韻生動(dòng)，骨法用筆，章法變化多端，用筆用墨富于表現(xiàn)力，已經(jīng)形成了自己的個(gè)人面貌。