戴鐸是雍正在府邸時期的一個重要策士，出了很多點子教雍親王如何謙恭為皇，而雍正即位后，戴鐸沒有撈到什么好處，先被發(fā)到年羹堯處當(dāng)差，還被雍正指為貪官，最后被雍正處死。

戴鐸寫給雍正的奪嫡方針、策略

當(dāng)此君臣利害之關(guān)，終身榮辱之際，奴才雖一言而死，亦可少報知遇于萬一也。謹(jǐn)據(jù)奴才之見，為我主子陳之：

皇上有天縱之資，誠為不世出之主；諸王當(dāng)未定之日，各有不并立之心。論者謂處庸眾之父子易，處英明之父子難；處孤寡之手足易，處眾多之手足難。何也？處英明之父子也，不露其長，恐其見棄，過露其長，恐其見疑，此其所以為難。處眾多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所爭，彼有所勝，此其所以為難。而不知孝以事之，誠以格之，和以結(jié)之，忍以容之，而父子兄弟之間，無不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫無所疵，其諸王阿哥之中，俱當(dāng)以大度包容，使有才者不為忌，無才者以為靠。昔者東宮未事之秋，側(cè)目者有云：“此人為君，皇族無噍類矣！”此雖草野之諺，未必不受此二語之大害也。奈何以一時之小而忘終身之大害乎？

至于左右近御之人，俱求主子破格優(yōu)禮也。一言之譽(yù)，未必得福之速，一言之讒，即可伏禍之根。主子敬老尊賢，聲名實所久著，更求刻意留心，逢人加意，素為皇上之親信者，不必論，即漢官宦侍之流，主子似應(yīng)于見面之際，俱加溫語數(shù)句，獎?wù)Z數(shù)言，在主子不用金帛之賜，而彼已感激無地矣。賢聲日久日盛，日盛日彰，臣民之公論誰得而逾之。

至于各部各處之閑事，似不必多于與閱也。

本門之人，受主子隆恩相待，自難報答，尋事出力者甚多。興言及此，奴才亦覺自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一損，受利受益者未必以為恩，受害受損者則以為怨矣。古人云：不貪子女玉帛，天下可反掌而定。況主子以四海為家，豈在些須之為利乎！

至于本門之人，豈無一二才智之士，但玉在櫝中，珠沉海底，即有微長，何由表現(xiàn)。頃者奉主子金諭，許令本門人借銀捐納，仰見主子提拔人才之至意。懇求主子加意作養(yǎng)，終始栽培，于未知者時為親試，于已知者恩上加恩，使本門人由微而顯，由小而大，俾在外者為督撫提鎮(zhèn)，在內(nèi)者為閣部九卿，仰籍天顏，愈當(dāng)奮勉，雖未必人人得效，而或得二三人才，未嘗非東南之半臂也。

以上數(shù)條，萬祈主子采納。奴才身受深恩，日夜焚祝。我主子宿根深重，學(xué)問淵宏，何事不知，何事不徹，豈容奴才犬馬之人芻蕘之見。奴才今奉差往湖廣，來往似需數(shù)月。當(dāng)此緊要之時，誠不容一刻放松也！否則稍為懈怠，倘高才捷足者先主子而得之。我主子之才智德學(xué)素俱，高人萬倍，人之妒念一起，毒念即生，至勢難中立之秋，悔無及矣。

胤禛（雍正）批語：

語言雖則金石，與我分中無用。我若有此心，斷不如此行履也。況亦大苦之事，避之不能，尚有希圖之舉乎？至于君臣利害之關(guān)，終身榮辱之際，全不在此，無禍無福，至終保任。汝但為我放心，凡此等居心語言，切不可動，慎之，慎之。