李曉昆，男，筆名冰峰，紳士。1954年生于昆明，大學文化，籍貫武漢。幼年遭棄，家庭破裂，九歲輟學。饑寒交迫，孤苦伶仃，單打獨斗，四面受敵，嘗盡了人世炎涼的摧殘迫害，虐待和曲辱。為了生存和改變，流離顛沛，見證和經(jīng)歷了太多的貧病痛苦掙扎死亡與人間悲劇。當過流浪兒，種過地，當過工人，開山炸石修公路，毀林開荒種橡膠，洗衣工，泥水匠，干過宣傳隊，當過倉庫保管員，通訊員，蹲過監(jiān)獄，坐過機關，修過鐘表，寫過小說，詩歌，散文，隨筆，報告文學，發(fā)表過作品，從事過書畫裝裱，經(jīng)商做生意，并在從事中國史前文化密碼的破譯，以及古玉器的收藏鑒賞與超前性理論研究。屢從困境突圍中贏得了凈化與生華，從而實現(xiàn)了－次次的再生與超越。成為古今中外罕有的，名副其實的，真正意義上的精神富翁和文化貴族。思想家、學者型作家、中國史前文化古玉器理論研究與鑒賞收藏大家。現(xiàn)任云南省曲靖市三味書畫社社長、地區(qū)收藏家協(xié)會會長、云南省收藏家協(xié)會理事、書畫家協(xié)會秘書長等職、世界名人收藏家協(xié)會國際理事、中國收藏家協(xié)會、中國藝術學會、中國文物學會、中國古玉器研究會會員、中國國際知名專家學者聯(lián)誼會特邀國際專家、世界文化研究中心理事等職。

李曉昆獲獎多、記不清、不想要；著作多、沒發(fā)表、不羅列；帽子多、不合適、戴不了；上過天堂、下過地獄；狗洞能鉆、龍門能跳；讀過萬卷書、行過萬里路；干過五花八門的苦力和職業(yè)。一生當中曾有過包括詩書琴畫、吹拉彈唱在內(nèi)的一二十種興趣愛好。其廣泛性、多樣性、復雜性成就了豐富性和創(chuàng)造性。思維、智慧、想象、創(chuàng)造能力和思想境界。對整體世界的認知高度都遠遠超越了國界、地域文化、政治道德的狹隘偏見和分類孤立學科的局限性束縛，顛覆性的彌補了經(jīng)院科班教育的嚴重缺陷和不足。從而完成了與整體性世界之間的融合、互動、互補、生命整合過程，在超越了自我局限性的同時也成就了自身的無限性選擇和完美性。其復雜豐富的人生經(jīng)歷和生命的實踐探索過程，全新多元的詮釋、驗證、肯定、也延伸了尼采的強力意志和超人哲學思想理論學說的穩(wěn)固性、可行性，并對其缺陷局限性和不盡人意的理論闡述進行了整合性的補充和完善。

1978年開始寫作至今。

其業(yè)績成就被陸續(xù)編錄《中國知名專家學者詞典》、《人類主流人物詞典》、《中外哲理名言》、巜中國書畫裝裱藝術大典>《中國當代作家大辭典》、《世界人物詞典》、《中國收藏名家》、《中國傳統(tǒng)文化大典》、《世界名人錄》等十多部大型權(quán)威辭書中。深受西方文化的熏陶和影響，具有宇宙全球意識，極具個性與思想。文風犀利、行文多變、才思敏捷、感悟深刻、不求聞達。激情、詩意、博愛、智慧、紳士、貴族。內(nèi)容涉及文物、史前文化、歷史、哲學、人類學、自然科學、社會科學、人文科學、傳統(tǒng)文化思辨、精神探求、文學藝術等諸多中西學科的融會貫通，跳躍超越和互動掌握運用。一直在為心靈需要、人文關懷、精神探索、人類主流價值的取向而交叉寫作�，F(xiàn)有不拘流派風格形式題材的百科全書式文論文集作品兩、三千萬字，以及史前古玉器一類珍貴文物圖書60余冊需要整理出版發(fā)行。從而形成了一整套屬于自己的文化自信、適用于全人類的精神文化價值意義探索的、全新獨特的、人文啟蒙思辨詮釋的學術理論體系。

他早年涉類廣雜，八十年代初因癡迷史前遠古玉器的神秘厚重而一發(fā)不可收拾。在家傳上千件古玉器的基礎上，不斷進行收集整理，學習和研究。于九十年代初又毅然下海經(jīng)商，實現(xiàn)了以商養(yǎng)藏的愿望。力圖走出一條學院派與實踐派相結(jié)合的研究之路。通過對大量史前古玉器實物的長期收藏接觸和觀察的同時，又對諸多文獻古籍進行有意識的拉網(wǎng)式梳理，結(jié)合古文化遺址大量的考古資料，綜合眾多學科的理論成果，進行齊頭并進的歸納學習、對應類比、考證提煉后認為：要想解開古玉器眼花繚亂的神奇密碼，就必須首先了解人類童年時期制作玉器的心理動機，尋找其文化源頭。經(jīng)過長期溯源而尋驚奇地發(fā)現(xiàn)：實際上古玉器的文化血脈是直接通向中華上古三皇五帝群團以及現(xiàn)存56個民族早期族系起源，分合遷移，圖騰信仰直到神玉王權(quán)一統(tǒng)的心臟部位。特別是神靈觀念的萌芽所衍生出來的一系列有關圖騰徽銘文化之后，尤其是人類進入新石器時代以來，古玉器幾乎就成為固化民族心理和傳承文化精神連續(xù)不斷的主流文化載體。因此古玉器的研究，首先就要了解和吃透圖騰文化基因的深層意蘊構(gòu)成要素。多學科與實物的并行研究，使迷霧重重的史前文化玉雕的整體群象，以及它們的功能和用途的真面目才會清晰明朗起來。因此在奠定了古玉器大概經(jīng)脈走向的前提下，具體到每件藝術品時，對它們的細化分類與結(jié)論，往往就成了檢驗收藏者學識厚度和廣度的關鍵，同時調(diào)動其自身邏輯與形象思維進行歸納總結(jié)性的把握和篩選就顯得尤為重要。經(jīng)過不懈的努力收藏和潛心研究，現(xiàn)已形成了較為完整的收藏系列與理論體系。并在條件成熟的情況下，開辦全球獨有的史前玉文化博物館以及帝王玉衣系列兩大特色博物館。在中華大地上，它們將成為任何一個接招城市兩張響當當?shù)膰�際文化名片。史前藏品中有震驚世界的水晶頭蓋骨、瑪瑙小恐龍、玉猿祖母、玄鳥生商、炎黃聯(lián)盟部落祭天大玉鼎等為主的四五千件高品質(zhì)古玉藏品。不論品級還是數(shù)量而論，不管是理論的把握，還是研究的水準而言，都可堪稱世界一流的古玉器大藏家。