張智通先生在杭州

父親是老師，受其父影響，幼年慕道，十二歲時就學習道家經典《道德經》，儒家《四書五經》，對中國傳統(tǒng)文化擁有濃厚的興趣。少年時期，其父因肺癌病逝，故立志深研中華醫(yī)道。后在90年代因為機緣，得遇道家混元派太上門廣龍先生，進入師門開始研修道家混元派修真理法。

1997年，張智通在河北深入井陘縣做義務服務工作，為當?shù)氐睦习傩战鉀Q生命健康問題，曾經運用混元理法的技術，以心意和能量的作用，為當?shù)匕傩战鉀Q過很多疑難雜癥。其中對于外傷造成的全身性癱瘓病人，氣沖大腦造成神經紊亂，食道癌，婦女婦科疾患，腸胃疾患等等，都有過親身的調理經驗，并且起到了很好的效果。

1997年——2007年期間，張智通走過全國很多的道觀，寺院，拜學很多高僧大德和道家的修行人士，其中佛家得益于禪宗凈慧大和尚的法語開示，禪宗51代釋清德禪師的教誨，也得益于佛家凈空法師虛空的開示，慧根大開。道家曾拜學與嶗山周濟道長的《道德經》開示。這段時間開始，智通先生開始入世，完全把修行融入于做事和生活之中，經歷過醫(yī)藥行業(yè)，文化行業(yè)，后來定位在文化和養(yǎng)生領域開始把修行體悟融于自身的工作之中，漸漸把混元派太上門理法結合現(xiàn)實社會進行應用的同時，予以重新的改編和編創(chuàng)，漸漸具有了一些雛形的框架。

2007年——2010年，智通先生基于中華道統(tǒng)文化和混元派理法基礎上，提出了“覺修”的修行理念和理法，先后對“覺修”的名稱做了不同名稱的修正，先后曾命名覺修為——智能覺修、靈元覺修、禪觀覺修，但總的名稱還是“覺修”二字。根據(jù)覺修的理法，智通先生在生命健康領域的應用又提出了“覺修心能醫(yī)學”的概念。先后在山東、河北、廣東、湖南、四川開始做文化和養(yǎng)生方面的講學，所到之處，應用覺修心能的理法和技術，無不應驗。漸漸增加了智通先生的信心。

2011年4月，智通先生來到上海發(fā)展，先后在上海中道養(yǎng)生咨詢有限公司和上海生道堂所在的上海氣功研究所工作，期間，運用覺修理法和覺修心能醫(yī)學技術與社會大眾生命養(yǎng)生領域，取得了較為不錯的效果。經過進一步的時間經驗的總結。于2012年正式提出“生命覺修之道”和“覺修心能醫(yī)學”兩個體系。其中，《生命覺修之道》是屬于生命修煉體系，《覺修心能醫(yī)學》是屬于生命養(yǎng)生自我療愈體系。智通先生認為，覺修心能醫(yī)學不隸屬于現(xiàn)代社會的中西醫(yī)體系，與自然醫(yī)學有類似，但也有區(qū)別。心能醫(yī)學的技術應用人體生命健康養(yǎng)生的行為，也非醫(yī)療行為。而是通過調動人體自身的自我療愈潛能加上外在輔助獲得健康的養(yǎng)生自愈體系。

至此，張智通先生就形成了獨具特色的中華覺修修煉體系和覺修心能醫(yī)學體系。這兩個體系的建立，完全站在繼承和弘揚中華道統(tǒng)，全面推動和發(fā)展人類生命，提升生命層次，運用覺修心能醫(yī)學養(yǎng)護和康健社會大眾身心健康為主旨。勢必會對現(xiàn)代社會已有的觀念和本能的生命生活方式產生重要的影響。