張智通先生在杭州

父親是老師，受其父影響，幼年慕道，十二歲時(shí)就學(xué)習(xí)道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，儒家《四書五經(jīng)》，對中國傳統(tǒng)文化擁有濃厚的興趣。少年時(shí)期，其父因肺癌病逝，故立志深研中華醫(yī)道。后在90年代因?yàn)闄C(jī)緣，得遇道家混元派太上門廣龍先生，進(jìn)入師門開始研修道家混元派修真理法。

1997年，張智通在河北深入井陘縣做義務(wù)服務(wù)工作，為當(dāng)?shù)氐睦习傩战鉀Q生命健康問題，曾經(jīng)運(yùn)用混元理法的技術(shù)，以心意和能量的作用，為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q過很多疑難雜癥。其中對于外傷造成的全身性癱瘓病人，氣沖大腦造成神經(jīng)紊亂，食道癌，婦女婦科疾患，腸胃疾患等等，都有過親身的調(diào)理經(jīng)驗(yàn)，并且起到了很好的效果。

1997年——2007年期間，張智通走過全國很多的道觀，寺院，拜學(xué)很多高僧大德和道家的修行人士，其中佛家得益于禪宗凈慧大和尚的法語開示，禪宗51代釋清德禪師的教誨，也得益于佛家凈空法師虛空的開示，慧根大開。道家曾拜學(xué)與嶗山周濟(jì)道長的《道德經(jīng)》開示。這段時(shí)間開始，智通先生開始入世，完全把修行融入于做事和生活之中，經(jīng)歷過醫(yī)藥行業(yè)，文化行業(yè)，后來定位在文化和養(yǎng)生領(lǐng)域開始把修行體悟融于自身的工作之中，漸漸把混元派太上門理法結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行應(yīng)用的同時(shí)，予以重新的改編和編創(chuàng)，漸漸具有了一些雛形的框架。

2007年——2010年，智通先生基于中華道統(tǒng)文化和混元派理法基礎(chǔ)上，提出了“覺修”的修行理念和理法，先后對“覺修”的名稱做了不同名稱的修正，先后曾命名覺修為——智能覺修、靈元覺修、禪觀覺修，但總的名稱還是“覺修”二字。根據(jù)覺修的理法，智通先生在生命健康領(lǐng)域的應(yīng)用又提出了“覺修心能醫(yī)學(xué)”的概念。先后在山東、河北、廣東、湖南、四川開始做文化和養(yǎng)生方面的講學(xué)，所到之處，應(yīng)用覺修心能的理法和技術(shù)，無不應(yīng)驗(yàn)。漸漸增加了智通先生的信心。

2011年4月，智通先生來到上海發(fā)展，先后在上海中道養(yǎng)生咨詢有限公司和上海生道堂所在的上海氣功研究所工作，期間，運(yùn)用覺修理法和覺修心能醫(yī)學(xué)技術(shù)與社會(huì)大眾生命養(yǎng)生領(lǐng)域，取得了較為不錯(cuò)的效果。經(jīng)過進(jìn)一步的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。于2012年正式提出“生命覺修之道”和“覺修心能醫(yī)學(xué)”兩個(gè)體系。其中，《生命覺修之道》是屬于生命修煉體系，《覺修心能醫(yī)學(xué)》是屬于生命養(yǎng)生自我療愈體系。智通先生認(rèn)為，覺修心能醫(yī)學(xué)不隸屬于現(xiàn)代社會(huì)的中西醫(yī)體系，與自然醫(yī)學(xué)有類似，但也有區(qū)別。心能醫(yī)學(xué)的技術(shù)應(yīng)用人體生命健康養(yǎng)生的行為，也非醫(yī)療行為。而是通過調(diào)動(dòng)人體自身的自我療愈潛能加上外在輔助獲得健康的養(yǎng)生自愈體系。

至此，張智通先生就形成了獨(dú)具特色的中華覺修修煉體系和覺修心能醫(yī)學(xué)體系。這兩個(gè)體系的建立，完全站在繼承和弘揚(yáng)中華道統(tǒng)，全面推動(dòng)和發(fā)展人類生命，提升生命層次，運(yùn)用覺修心能醫(yī)學(xué)養(yǎng)護(hù)和康健社會(huì)大眾身心健康為主旨。勢必會(huì)對現(xiàn)代社會(huì)已有的觀念和本能的生命生活方式產(chǎn)生重要的影響。