坡·冉皮勒（P. Arimpil 1923～1994），辛丑年。男性，土爾扈特部。新疆維吾爾自治區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣人。家中長子。父親皮日來是當(dāng)時(shí)王爺額日勒郭加布的固定使者。他的鄰居是和布克賽爾14蘇木土爾扈特部中著名的王爺專任江格爾齊兼王爺?shù)娘L(fēng)水先生胡里巴爾·巴雅爾。這兩家來往密切，是結(jié)拜兄弟。所以胡里巴爾·巴雅爾經(jīng)常在自己家和皮日來家演唱《江格爾》，飲酒作樂。冉皮勒白天玩踝骨，晚上聽胡里巴爾·巴雅爾演唱《江格爾》。胡里巴爾·巴雅爾原來在14蘇木以演唱《江格爾》著稱。他師從"有家傳的"江格爾齊――也是王爺?shù)慕�格爾齊西西那學(xué)的《江格爾》。西西那的演唱，其中20幾個(gè)詩章用高腔聲調(diào)。胡里巴爾·巴雅爾模仿他的老師也用高聲演唱，屋子里演唱，屋子外都聽得清楚。胡里巴爾·巴雅爾在王府里演唱時(shí)，冉皮勒從窗戶外能聽到。7、8歲的冉皮勒已經(jīng)開始非常敬重胡里巴爾·巴雅爾，愿意將來長大像他一樣成為江格爾齊，所以就開始復(fù)誦有些片斷。胡里巴爾·巴雅爾也知道了冉皮勒的愿望，了解他記憶力很強(qiáng)的特點(diǎn)。冉皮勒同都古爾、阿拉卡、巴爾哈（這些人同冉皮勒同代，其中巴爾哈19歲去世）他們一起向胡里巴爾·巴雅爾學(xué)《江格爾》。現(xiàn)在冉皮勒演唱的《江格爾》大部分是從胡里巴爾·巴雅爾學(xué)的。冉皮勒的父親信奉佛教，讓兒子到庫倫當(dāng)了小喇嘛。當(dāng)他11歲時(shí)母親去世。冉皮勒除了學(xué)習(xí)《江格爾》以外，對其他事兒不感興趣，讀過一點(diǎn)藏文。別的沒有什么特長。

冉皮勒16歲時(shí)他父親娶了第二個(gè)妻子。他的繼母對他很好。冉皮勒還是對佛教不感興趣，父親無計(jì)可施，就在他17歲上送他去當(dāng)時(shí)王爺?shù)恼疾穾�、也是他的叔父丹比家。目的是為了讓他接著修�?xí)佛教。冉皮勒拾柴火，做家務(wù)的同時(shí)，勉強(qiáng)學(xué)了5段經(jīng)文，像"誦經(jīng)"，"12守護(hù)神"，"亞門大嘎"等佛經(jīng)。但是他的主要興趣還是在《江格爾》上邊。當(dāng)時(shí)他的叔父家北邊，住著一位70多歲的老人呼和袞真，會(huì)演唱《江格爾》。他不像胡里巴爾·巴雅爾那樣高聲演唱，而是低聲逐句慢唱。冉皮勒經(jīng)常到他那里玩兒，同時(shí)聽他演唱《江格爾》， 就學(xué)會(huì)了《阿里亞·芒霍來之部》，《鐵臂薩布爾》，《殘暴的哈爾·薩納拉之部》等短篇史詩。同時(shí)，還學(xué)會(huì)了《莫日根特布訥傳》、《32個(gè)木頭人的故事》的一部分。除此之外，呼和袞真還講了不少蒙古歷史傳說，當(dāng)時(shí)經(jīng)常來往于袞真家的，還有演唱《江格爾》和其他笑話，引逗人們歡笑的伊吉爾·阿里亞。江格爾齊阿里亞家境貧窮，就以演唱《江格爾》謀生。他到呼和袞真家演唱江格爾的過程中，冉皮勒又學(xué)會(huì)了《洪古爾娶親之部》。他這樣熱心于《江格爾》演唱活動(dòng)，經(jīng)常遭到他的叔父斥責(zé)。他父親就說，佛爺下降到人間世界的時(shí)候，采取了兩種形態(tài)，一個(gè)是為了蕓蕓眾生，行善積德，嚴(yán)禁作孽，一心坐禪，以佛的形態(tài)和行為出現(xiàn)。另一種是遵照上天的旨意，下降到人間，鎮(zhèn)壓魔鬼和邪教，使得眾生擺脫苦難，是用俗人形態(tài)出現(xiàn)。《江格爾》、《格斯?fàn)杺鳌肥翘焐裼么缺癁閼训男袨楹托螒B(tài)出現(xiàn)的歷史。所以演唱它們的只能是俗人，不能是佛教徒。你學(xué)習(xí)演唱這些，褻瀆神靈，是作孽。

冉皮勒從18歲開始，就在孩子們聚集的地方和鄰居家演唱《江格爾》。同他一起學(xué)《江格爾》演唱的人不用樂器，所以他也不用。冉皮勒演唱的事兒，廟上的喇嘛聽到非常生氣，所以冉皮勒只能當(dāng)廟上念經(jīng)聚會(huì)的時(shí)候離去，吃飯時(shí)再回來。1943年在和布克賽爾地區(qū)發(fā)生了肝炎病，死了不少人。他的老師胡里巴爾·巴雅爾也去世了。次年（1944年）6月，由于好容易躲過病的人們，又經(jīng)常遭到國民黨當(dāng)局的掠奪和屠殺，幸存的人就盤算著遷往俄羅斯。在行程中他父親也得肝炎病去世。該地區(qū)的人們從俄羅斯返回家鄉(xiāng)的第二年，冉皮勒就干脆不到庫侖念經(jīng)，而是到別人家種地放羊，以此養(yǎng)活母親和弟弟。一年半以后，他繼母和妹妹也得肝病去世了。冉皮勒設(shè)法將弟弟送到叔父末可的家，自己跑到和布克賽爾右旗舅舅西日布的家放羊做飯等，過了三年。后來他的另一個(gè)叔父根登喇嘛叫他回庫侖去，他回去后幫助他叔叔喇嘛蓋了房子，也就住在那里。

解放后，成立公社時(shí)他成了社員，參加開采煤礦、種地、割草、挖水渠等勞動(dòng)。業(yè)余時(shí)間他給同伴們說唱《江格爾》。文化大革命期間，造反派抓他，說他一個(gè)叔叔是跳神的卻爾吉喇嘛，一個(gè)叔叔是活佛的管家，把冉皮勒禁閉了兩個(gè)月，讓他接受學(xué)習(xí)改造。他們認(rèn)為他是一個(gè)頑固保護(hù)并宣揚(yáng)民族的舊傳統(tǒng)《江格爾》的人，是革命新意識的"默默反抗"的反動(dòng)分子。它不同意這個(gè)罪名，反駁說，第一，《江格爾》不像你們說的是蒙古人的，是蒙、漢、哈還沒有出現(xiàn)的時(shí)候產(chǎn)生的歷史，尤其是它出現(xiàn)的時(shí)候階級還沒有劃分，所以它與革命沒有矛盾。第二，我演唱《江格爾》，沒有胡說八道，沒有說錯(cuò)，用的是業(yè)余時(shí)間，這樣給辛苦勞動(dòng)的人解除疲勞，以利更好工作，對革命工作有好處，別的目的沒有。造反派無話可說，后來就把他放了。

1980年，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙語系教授確精扎布（語言學(xué)家）到和布克賽爾時(shí)，最先錄音的就是他演唱的《江格爾》。1981年7月，新疆召開阿爾泰塔城地區(qū)的《江格爾》演唱會(huì)，會(huì)上冉皮勒演唱了《江格爾》。1982年8月在烏魯木齊舉行的新疆首屆《江格爾》學(xué)術(shù)討論會(huì)，他也前往參加。當(dāng)年12月，他被接納為中國民間文藝研究會(huì)新疆分會(huì)的會(huì)員。

接著，在和布克賽爾縣涅林赫布可牧場舉行的《江格爾》演唱會(huì)和衛(wèi)星公社舉行的演唱會(huì)，他都先后參加了，演唱了。

1984年6月，和布克賽爾縣第五屆人民代表大會(huì)上，他被選為政協(xié)委員。同年7月，和布克賽爾縣成立30周年慶祝會(huì)上，他演唱了《江格爾》。

1988年8月，新疆舉辦了國際"江格爾"研討會(huì)，會(huì)議組織在烏蘇縣薩里亨臺牧場舉行演唱會(huì)，他應(yīng)邀參加并演唱。

1989年8月，新疆組織在北京召開的《江格爾》搜集、整理、出版展覽會(huì)上，也邀請他出席，他的演唱受到國內(nèi)外學(xué)者和各族聽眾的贊揚(yáng)。在北京開幕的史詩展覽上，他的照片和傳略都曾陳列。

1989年9月，國家文化部給他頒發(fā)了一等獎(jiǎng)。

1991年1月，在烏魯木齊成立新疆"江格爾研究會(huì)"，對做出貢獻(xiàn)的人員和單位給予獎(jiǎng)勵(lì)，他獲得了一等獎(jiǎng)。

1994年5月20日，他在和布克賽爾縣鎮(zhèn)子上病逝，終年71歲。