個(gè)人履歷
自幼酷愛(ài)書(shū)法，數(shù)十年臨池不輟，初以唐楷為本，尤愛(ài)歐陽(yáng)詢(xún)九成宮醴泉銘帖，后兼臨篆書(shū)、漢簡(jiǎn)、隸、魏、行、草等諸體，功底扎實(shí)。1984年在陜西省首屆青年書(shū)法大賽中獲獎(jiǎng)，陜西省書(shū)協(xié)主席劉自櫝老先生親自為他頒獎(jiǎng)。1990年經(jīng)王崇仁副主席推薦加入省書(shū)協(xié)，多年來(lái)他的作品在全國(guó)和省內(nèi)舉辦的各種賽事中獲獎(jiǎng)。專(zhuān)家評(píng)論
他的書(shū)法：運(yùn)筆沉穩(wěn)老辣，個(gè)性明顯；其楷書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清新自然；行草氣勢(shì)飛動(dòng)，行云流水，變化自如，在奔騰激越中不失古樸與厚重，宛若其人，在書(shū)畫(huà)界多受關(guān)注。
楷書(shū)作品集
社會(huì)評(píng)價(jià)
李克利的書(shū)法功底扎實(shí)，個(gè)性鮮明、大氣、耐看，有一種大家氣象，令人難以抗拒。
——蔣正華
觀(guān)賞李克利的書(shū)法，如同置身黃河壺口瀑布令人震撼，回旋的筆鋒在此咆哮，沉默的筆墨為之沸騰，這就是筆墨語(yǔ)言！我欣賞他，期待他的書(shū)法承載秦人一往無(wú)前的氣勢(shì)，如秦兵馬俑，攻克書(shū)法峰巒的又一至高點(diǎn)！
——丁嘉庚
西安的城墻方正厚重，正像方塊漢子，這座方城涌現(xiàn)杰出的書(shū)法家并不稀罕，稀罕的是表現(xiàn)方正意蘊(yùn)獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)成過(guò)程意向萬(wàn)千，像隱士一樣呼風(fēng)喚雨的書(shū)法家。他們?nèi)缒嗤恋驼{(diào)、樸實(shí)、真切地傳承國(guó)學(xué)基因，像蟻民一樣，無(wú)論你是否重視他，他都按照既定思維運(yùn)作著，樂(lè)此不�！羁死壬褪谴怼�
——曾來(lái)德
書(shū)法作品
書(shū)法與生活
李克利書(shū)法義賣(mài)20萬(wàn)元捐贈(zèng)三原貧困學(xué)生
2014年8月31日9時(shí)30分，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、陜西省建筑房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司黨委書(shū)記李克利組織了一場(chǎng)書(shū)法愛(ài)心拍賣(mài)會(huì)，將其書(shū)法義賣(mài)所得善款20萬(wàn)余元捐贈(zèng)三原縣陵前鎮(zhèn)中心小學(xué)資助貧困學(xué)生。
據(jù)拍賣(mài)師介紹，李克利從小習(xí)書(shū)臨帖，以行草和楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。1984年，李克利參加了陜西省首屆青年書(shū)法大賽，從上萬(wàn)名參賽者中脫穎而出，獲得大獎(jiǎng)。2012年8月，李克利赴京參加文化部舉辦的“龍飛天下”書(shū)畫(huà)展，榮獲金獎(jiǎng)。2014年5月，李克利的四尺作品“靜觀(guān)古今無(wú)趣事，能為天地有情人”被陜西省政協(xié)原副主席劉石民作為珍貴禮物饋贈(zèng)給了中國(guó)國(guó)民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)先生。連戰(zhàn)稱(chēng)贊道：“李克利先生的書(shū)法寫(xiě)得非常傳統(tǒng)，很有中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之美”。
李克利熱愛(ài)公益事業(yè)，此次精心創(chuàng)作了40幅書(shū)法精品拍賣(mài)，拍賣(mài)所得善款將全部用于捐資助學(xué)。
很快，李克利的一幅幅書(shū)法作品分別以6200元、1萬(wàn)元不等的價(jià)格拍賣(mài)成功。當(dāng)李克利一幅6尺“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”的作品以3萬(wàn)元起拍時(shí)，經(jīng)過(guò)幾輪輪番競(jìng)價(jià)，最后以5.8萬(wàn)元的價(jià)格被北京宏大實(shí)業(yè)有限公司西安分公司總經(jīng)理徐洲拍得。
至11時(shí)許拍賣(mài)結(jié)束，李克利書(shū)法作品共拍得善款20.1萬(wàn)元。
現(xiàn)場(chǎng)多位書(shū)法家對(duì)李克利書(shū)法作品的評(píng)價(jià)，主要集中在三個(gè)方面：他的作品功底深厚，運(yùn)筆沉穩(wěn)，在奔騰激昂中不失古樸與厚重；他的作品書(shū)卷氣撲面而來(lái)，讓人想起“每臨大事有靜氣，不信當(dāng)今無(wú)古賢”的話(huà)來(lái)，他的這股靜氣，絕非一日之功，顯然是來(lái)自古賢的書(shū)法氣韻；他的作品繼承了書(shū)法傳統(tǒng)的精髓，又有自己創(chuàng)新的一面，因此個(gè)性比較鮮明，作品耐看耐品味。
愛(ài)心捐獻(xiàn)
三原縣是革命老區(qū)。當(dāng)日下午2點(diǎn)多，李克利和部分企業(yè)家一同來(lái)到三原縣陵前鎮(zhèn)中心小學(xué)，將義賣(mài)善款送到一名名貧困學(xué)生手中，并將書(shū)包、文具等學(xué)習(xí)用品交到了孩子們的手中。李克利鼓勵(lì)孩子們，一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國(guó)。孩子們表示，一定要努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)有用之才。
離開(kāi)了學(xué)校，當(dāng)李克利一行走進(jìn)孤兒院苗的家中，看到破落的院墻和一貧如洗的家，他疼愛(ài)地?fù)崦好绲念^，對(duì)一行人說(shuō)：“我一直覺(jué)得女孩子應(yīng)該富養(yǎng)，可是小院苗卻遭遇到了這樣的不幸，我們應(yīng)該號(hào)召更多的人來(lái)幫助這個(gè)孩子，讓孩子能夠在不幸中感受到祖國(guó)這個(gè)大家庭的溫暖�！迸R別，他鼓勵(lì)小院苗，無(wú)論遇到什么樣的困難，都應(yīng)該努力奮斗，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
在特困生王向陽(yáng)的家里，李克利先生看望了因病行動(dòng)不便的王向陽(yáng)爺爺，告訴他：“老人家，你一定要保重身體，一定要把孩子養(yǎng)大成人�！蓖瑫r(shí)，他關(guān)愛(ài)教導(dǎo)孩子：“一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大孝敬爺爺�！�
與名家交流
書(shū)法路徑
李克利跟隨《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》市民記者團(tuán)、旅游啄木鳥(niǎo)、市紅十字會(huì)志愿服務(wù)隊(duì)等公益慈善組織籌資募捐、扶危濟(jì)困，他投入很多精力跟隨“兵媽媽”齊亞珍等愛(ài)心人士，近距離接觸殘疾人、貧困低保戶(hù)、殘障兒童、留守兒童、農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人，軍營(yíng)警營(yíng)戰(zhàn)士，給很多人送去溫暖。
書(shū)法寫(xiě)到動(dòng)靜皆宜境地，宛如文武兼?zhèn)涞娜瞬�，不�?jiǎn)單。
和筆墨有緣，基于愛(ài)和閱歷。他生在城市卻備受磨礪，生身父母離異，和養(yǎng)父母長(zhǎng)大，此生什么都干過(guò)，下過(guò)鄉(xiāng)務(wù)過(guò)農(nóng)，進(jìn)過(guò)工廠(chǎng)，只差沒(méi)有當(dāng)兵，傳奇人生和回旋的書(shū)法密不可分。他的作文特別優(yōu)秀，他寫(xiě)自己的父親( 養(yǎng)父) ，被老師當(dāng)成范文朗讀，老師說(shuō)：“作文上乘，可惜字寫(xiě)得太差�！庇谑牵毩�(xí)寫(xiě)好字，成為李克利的第一位的任務(wù)，他處處留心，看誰(shuí)的字好，就留意學(xué)習(xí)，漸漸成為習(xí)慣。不久，他成為同學(xué)中字寫(xiě)得最好的人——寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、換板報(bào)，他都是主角。當(dāng)時(shí)正值“文革”，知識(shí)青年李克利到蒲城縣下鄉(xiāng)，去接受貧下中農(nóng)再教育。幾年知青生活，再次錘煉了他的意志，在農(nóng)村的歲月里，練字成為他的精神寄托。他去看望已經(jīng)落魄有病的生父，這個(gè)老知識(shí)分子看到兒子喜歡書(shū)法，老淚縱橫，給他講書(shū)法原理，教他臨帖。他即以唐楷為本，尤愛(ài)歐陽(yáng)詢(xún)九成宮醴泉銘帖，又臨隸、篆、魏、行、草諸體。書(shū)法，像神奇的線(xiàn)索，牽引著李克利走向一條光明的道路。幾年后老人因病去世了，他的書(shū)法功底已經(jīng)很扎實(shí)了，這大概是父親給他的最大禮物吧？
李克利回城工作后，由于能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，有號(hào)召力與熱情，是青年中的佼佼者。26歲時(shí)擔(dān)任廠(chǎng)團(tuán)委書(shū)記，這為他的書(shū)法路徑提供了更大的平臺(tái)——換墻報(bào)要寫(xiě)各種字體的毛筆字；出簡(jiǎn)報(bào)，要刻蠟板，要寫(xiě)多種字體的硬筆字，且要求特殊。他都一一勝任，為了盡善盡美，他愈加如癡如醉學(xué)習(xí)書(shū)法、應(yīng)用書(shū)法，同時(shí)涉獵歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面知識(shí)，不知不覺(jué)中，書(shū)法提升著他，鞭策著他。那時(shí)，李克利最喜歡去的地方是碑林，記得和他的女友第一次約會(huì)的地點(diǎn)就是碑林，幾個(gè)面包、兩瓶汽水，就是他們一天的伙食，可是，精神和書(shū)法大餐，是他人感受不了的文化盛宴。然而，女友和他分享了，女友看準(zhǔn)他的才能，深信李克利的書(shū)法也會(huì)和先賢一樣，刻入不朽的石頭。
1984 年，李克利參加陜西省首屆青年書(shū)法大賽，他從千余名參賽者中脫穎而出，獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。他記得當(dāng)時(shí)的陜西省書(shū)協(xié)主席劉自犢老先生親自為他頒獎(jiǎng)，劉老勉勵(lì)他多寫(xiě)多看，讓他倍覺(jué)鼓舞，他的勁頭更大了。 1990 年經(jīng)王崇仁副主席推薦，李克利加入陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)，成為一個(gè)很有潛力的青年書(shū)法家。
2011年 8 月，李克利赴京參加文化部舉辦的書(shū)畫(huà)展，其書(shū)法作品受到了全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)蔣正華的好評(píng)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻研究院曾來(lái)德院長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)了他的書(shū)作，稱(chēng)贊功力和個(gè)性都非同凡響。為此，他的書(shū)法與肖云儒等同獲金獎(jiǎng)。更有專(zhuān)家認(rèn)為：李克利楷書(shū)深見(jiàn)唐楷風(fēng)貌，尤以歐陽(yáng)詢(xún)神似。行草有“二王”之風(fēng)，個(gè)性鮮明。與此同時(shí)，李克利頻頻出席各種筆會(huì)、書(shū)畫(huà)活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)每每受到追捧，他懸腕大氣的即席書(shū)法，有的震撼力，叫人想起顏真卿所說(shuō)的一種書(shū)法境界——金剛炫目。這應(yīng)該是書(shū)道的魅力。因而，很多人看好李克利的潛力，
文武盛地話(huà)書(shū)法
李克利
站在鼓樓下凝望“文武盛地”金字牌匾，穿越歷史時(shí)空的翅膀會(huì)自由翱翔。
應(yīng)該說(shuō)，清朝乾隆年間，西安已非當(dāng)年的秦都漢城唐勝地，而只是一座普通的城池，又何以令一代明君如此褒獎(jiǎng)？的解釋是人杰地靈的古都，讓乾隆也深深地感悟到秦人能文能武的秉性，以及西安歷史文化的博大精深。以乾隆的時(shí)空審視：文治武功西安無(wú)可比擬。周秦漢唐，這里都是華夏政治經(jīng)濟(jì)和文化中心。周禮教化，秦的武功，漢的雄風(fēng)，至于大唐，更是盛世。就是到了清朝，華夏帝國(guó)文明哪一樣又能與這個(gè)古城分割？
論武功，秦始皇的虎狼之師可以佐證；論文化，秦篆漢隸唐楷書(shū)，以及由此傳承的詩(shī)書(shū)畫(huà)，更讓這個(gè)城市不朽。到如今，歷史煙云已經(jīng)遠(yuǎn)去，可是，作為“文武盛地”的西安人，哪一位身上沒(méi)有承載一絲歷史文化元素？
粗獷的秦腔吼出了西北狼的野性，而翰墨詩(shī)書(shū)則標(biāo)注了文化底蘊(yùn)。在街上隨意攔住幾位，可能就有一位文化人，即便不是文化人，也是一個(gè)墨客——喜歡書(shū)法的人。有人說(shuō)，西安城里的書(shū)家和習(xí)書(shū)的人，可以裝滿(mǎn)好幾個(gè)專(zhuān)列呢。
如果說(shuō)漢字是華夏文明的文化符號(hào)，那么書(shū)法則是古城西安的藝術(shù)豐碑。方正的漢字猶如西安城，舒展的筆畫(huà)又像個(gè)性鮮明的西安人。因此，書(shū)法就像西安的文化表象一樣，厚重博大，深入每個(gè)人的細(xì)胞里。每一個(gè)寫(xiě)漢字的人，都會(huì)有字如其人的體悟，無(wú)不希望自己的字再美一點(diǎn)。字是一個(gè)人的門(mén)面，西安人都這么說(shuō)。為此有人稱(chēng)西安：“一城文化半城神仙”，神仙應(yīng)該是文化人了。
作為一個(gè)現(xiàn)代人，閉門(mén)研習(xí)中國(guó)書(shū)法，這并非守舊，而是一種文化堅(jiān)持。漢字書(shū)法實(shí)實(shí)在在是中華文明的DNA，凡是寫(xiě)漢字的地方，都浸潤(rùn)著我們的文化，凡是字寫(xiě)得好的人，多是傳播文明的守望者，更是我敬仰和追慕的榜樣。
西安是唐楷的大本營(yíng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，楷書(shū)四大家和西安淵源深厚：歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等都是唐代書(shū)法家，其中顏真卿就是西安人（京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂)，柳公權(quán)是京兆華原人（陜西耀縣）。趙孟釷粲讜耍孟窈臀靼裁揮泄叵擔(dān)靼脖種芯陀興淖髕貳Ｋ�，西安仍A不妒櫸�，学习蕶唯，覡N兇諾錳於籃竦幕肪場(chǎng)幀１質(zhì)詹亓斯糯櫸ň侵泄櫸ń灘�，只要硟绳其中，辟懶蕳ｑ。染|袼徊司藪笥跋熗Γ員治誦男緯傻氖樵好攀榛鄭褪竅執(zhí)幕曬募姓故荊喑Ｒ此暮１隹妥ぷ愎凵投怠?/p>
如果說(shuō)楷書(shū)為書(shū)法基礎(chǔ)，如人的站立，那么，行書(shū)和草書(shū)就是行走和奔跑。因此，書(shū)法是心靈的舞蹈，無(wú)聲之旋律。楷書(shū)的端莊，行草的飄逸、狂放，已經(jīng)成為審美符號(hào)。它表現(xiàn)我們民族的柔美中庸，表達(dá)舞動(dòng)的韻致。這點(diǎn)書(shū)法大家功不可沒(méi)：二王的靈動(dòng)、懷素的狂放，已經(jīng)成為中華文化的瑰寶。
值得注意的是，在每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)書(shū)法都有受秦人的影響：無(wú)論是古代統(tǒng)一文字的皇令，還是歷代書(shū)家的實(shí)踐，都可圈可點(diǎn)——顏真卿的書(shū)論，與其說(shuō)書(shū)法，毋寧說(shuō)民族精神：“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳”都在倡導(dǎo)一種雄健的文風(fēng)，影響深遠(yuǎn)；民國(guó)年間的于右任規(guī)范了草書(shū)，成為一代書(shū)法大師。在西安城繁若星空的書(shū)法名家們，以自己的努力，立足現(xiàn)實(shí)，守護(hù)歷史，傳承著中國(guó)書(shū)法這條璀璨的文脈。
在如此氛圍里，喜愛(ài)書(shū)法已經(jīng)成為西安一些普通市民或中小學(xué)生的文化風(fēng)尚：在公園的、在廣場(chǎng)，你會(huì)看見(jiàn)一手執(zhí)筆，一手提著水桶在地面上習(xí)字的老人、小孩；在學(xué)校，你會(huì)見(jiàn)到各種書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)班；在一些文化場(chǎng)館，各種書(shū)畫(huà)展覽此起彼伏；樓盤(pán)門(mén)店，各種風(fēng)格的招牌書(shū)法千姿百態(tài)，蔚為大觀(guān)……這是文化的伸展，是軟實(shí)力的展示，也是“文武盛地”的另一種詮釋。
（此文2012年6月1日《西安日?qǐng)?bào)》刊發(fā)）
書(shū)法與生命
李克利
書(shū)法藝術(shù)是一朵奇葩，盛開(kāi)于華夏厚土。
它是筆墨紙硯與書(shū)法家的創(chuàng)造成果，是蔚為大觀(guān)的文化景觀(guān)，它奇特的點(diǎn)線(xiàn)變幻，舞動(dòng)我們的神思，黑白之間表達(dá)我們的意蘊(yùn)。它被稱(chēng)為心靈舞蹈，書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。
可以說(shuō)，書(shū)法的過(guò)去輝煌壯麗，許多大家如繁星密布于歷史時(shí)空，讓現(xiàn)代人仰望、膜拜�？墒钱�(dāng)代書(shū)家成為標(biāo)志人物者，少之又少，需要時(shí)光檢視是一個(gè)因素，現(xiàn)代生活巨大變遷，又直接波及書(shū)法傳承與發(fā)展，仰望傳統(tǒng)星空的人開(kāi)始減少。有人發(fā)現(xiàn)，除了志存高遠(yuǎn)的書(shū)法家傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、苦苦堅(jiān)守書(shū)道之外，響應(yīng)、追隨者愈來(lái)愈浮躁和稀少，氣定神閑的研究書(shū)法似乎成為奢望。尤其是當(dāng)書(shū)法面臨鍵盤(pán)的挑戰(zhàn)之時(shí)，文房四寶儼然成為歷史文物，喜愛(ài)書(shū)法也成為老派標(biāo)志，書(shū)法用愛(ài)好的絲帶與利益維系著陣容。
因而有人認(rèn)為，書(shū)法的喧囂著名利，吵鬧著沽名釣譽(yù)，未來(lái)又能沉淀下什么呢？當(dāng)書(shū)法失去主流文化載體，蛻變?yōu)樗囆g(shù)形式，或者稱(chēng)觀(guān)賞藝術(shù)之后，它將面臨怎樣的？許多人也跟著飄渺、迷茫起來(lái)。
盡管學(xué)寫(xiě)漢字依然從小一筆一劃練習(xí)著，漢字依然是文化傳播的載體，可是，現(xiàn)實(shí)生活里，書(shū)法已經(jīng)退位給電腦：?jiǎn)挝怀珜?dǎo)無(wú)紙化辦公、作家開(kāi)始了無(wú)手稿時(shí)代，連百姓手寫(xiě)書(shū)信都已經(jīng)日漸稀少，人們依賴(lài)電腦，依靠電腦替代古老的手書(shū)，在這種情況下，還有多少人關(guān)心書(shū)法呢？又有多少人執(zhí)拗的堅(jiān)持用筆書(shū)寫(xiě)？現(xiàn)實(shí)中多少人使用文房四寶呢？這說(shuō)明，時(shí)代讓書(shū)寫(xiě)電子化，讓傳播數(shù)字化了。
論書(shū)寫(xiě)速度，毛筆無(wú)法與鍵盤(pán)抗衡；論書(shū)法品相，練書(shū)法需要一個(gè)苛刻過(guò)程，而電腦選用書(shū)體只在一鍵之間；論傳播便捷程度，等于片紙傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播的區(qū)隔，盡管片紙筆墨也可以借助數(shù)碼技術(shù)上網(wǎng)，但就直接性而言，原始的筆墨顯然不及。于是形成了令人堪憂(yōu)的情形——大學(xué)生、研究生等高學(xué)歷的人，其書(shū)法常常是小學(xué)生程度；大眾對(duì)書(shū)法喜而不精、愛(ài)而不專(zhuān)，辨識(shí)程度、欣賞水平不高，特別是不認(rèn)識(shí)繁體字，不認(rèn)識(shí)篆體、甚至對(duì)草體的識(shí)別也存在問(wèn)題。書(shū)法于是退出了表情達(dá)意的實(shí)用狀態(tài)，變作一種沙龍式的觀(guān)賞藝術(shù)了。
這是中國(guó)書(shū)法的不幸，還是萬(wàn)幸？
不幸的是，書(shū)法沒(méi)有書(shū)寫(xiě)和練習(xí)必然消亡；萬(wàn)幸的是，書(shū)法借助現(xiàn)代傳媒讓所有人分享書(shū)法之美，感悟中華文化。這很像照相術(shù)和油畫(huà)的關(guān)系：不能因?yàn)檎障鄼C(jī)就取代了油畫(huà)，實(shí)踐證明，照相和油畫(huà)不矛盾、不排斥。同樣，印刷術(shù)和書(shū)法也是互補(bǔ)關(guān)系。書(shū)法與電腦字庫(kù)也是并行不悖的個(gè)體，電腦字庫(kù)汲取了書(shū)法精華，書(shū)法又進(jìn)一步豐富字庫(kù)字體形式。至于書(shū)寫(xiě)形式，書(shū)法永遠(yuǎn)魅力四射，人工書(shū)寫(xiě)非電腦可取代。盡管傳播形式不一定非要親筆書(shū)寫(xiě)，但是，書(shū)法這一課的魅力，是所有漢字圈的人不可替代的藝術(shù)形式。我們要處理好的問(wèn)題只是——普及和傳承、發(fā)展問(wèn)題。至于高學(xué)歷、高資歷的人寫(xiě)不好書(shū)法，不能責(zé)怪電腦的掩蓋和溢美，應(yīng)該檢討書(shū)法的普及問(wèn)題，以及練習(xí)書(shū)法的方法和功用事宜。這就需要書(shū)法家深入生活，發(fā)揮帶動(dòng)作用。這是當(dāng)今和未來(lái)書(shū)法家的主要課題。
從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)今的書(shū)法遠(yuǎn)比古代先進(jìn)——古人文盲比例龐大，且筆墨傳承是當(dāng)時(shí)為主流；盡管如此，古人仍有才高于世而字不如人者，這說(shuō)明書(shū)法有其規(guī)律，有的人就是駕馭不了它。書(shū)法是一匹駿馬，笨漢好漢都可以騎上它達(dá)到目的地：驅(qū)馳駿馬可馳騁疆場(chǎng)，亦可漫游八方，但會(huì)駕馭者自如，不會(huì)駕馭者難堪。要馴服駿馬，不僅要下工夫，也需要靈性。這就是書(shū)法的特性。
在人類(lèi)文明進(jìn)程里，有諸多取舍和進(jìn)步的優(yōu)化難題，都隨著時(shí)代的選擇更加精進(jìn)了——這個(gè)世界沒(méi)有因?yàn)槠?chē)等現(xiàn)代化交通工具的出現(xiàn)，讓駿馬失去魅力，盡管駿馬失去原來(lái)的諸多工作，但是，馬術(shù)成為奧運(yùn)項(xiàng)目。同樣的情況是，書(shū)法不會(huì)因?yàn)殡娔X的普及，而黯然失色，它將在新的條件下，迎接發(fā)展契機(jī)，煥發(fā)出嶄新的生命力。
（此文2012年9月23日《陜西日?qǐng)?bào)》刊發(fā)）
絕句三首
野梅
瘦骨嶙峋尤報(bào)春，
無(wú)人修剪枝不貧；
含香傲雪仰天笑，
誰(shuí)言我輩蓬蒿人。
問(wèn)春
梅骨柳韻百花心，
春風(fēng)幾度綠點(diǎn)塵；
芬芳惹得游人醉，
你想花魁中意誰(shuí)？
淫雨
秋雨霏霏黃泥流，
腐葉含涕隨其走；
野兔穴崩鳥(niǎo)鳴冷，
農(nóng)夫屋漏愁遲耕。
