個(gè)人介紹
夏憶，80后，浙江安吉人，現(xiàn)居杭州。少年時(shí)期為一名道士相救號(hào)稱隱有陰陽(yáng)之瞳，洞察陰陽(yáng)之事；因《最后一個(gè)道士》曾在各大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為幾千萬(wàn)粉絲瘋狂追捧，目前已成為我國(guó)最神秘的懸疑作家。
作品簡(jiǎn)介
最后一個(gè)道士
小說(shuō)：《最后一個(gè)道士》
字?jǐn)?shù)：1470743字
類別：懸疑
狀態(tài)：完結(jié)
連載網(wǎng)站：磨鐵網(wǎng)
簡(jiǎn)介：
查文斌——中國(guó)茅山派最后一位茅山祖印持有者，他是中國(guó)最神秘的民間道士。他救人于陰陽(yáng)之間，卻引火燒身；他帶你了解道術(shù)中最不為人知的秘密，揭開(kāi)陰間生死簿密碼；他的經(jīng)歷傳奇而真實(shí)，幾十年來(lái)從未被關(guān)注的熱度。
2005年前，在浙江西洪村的一位嬰兒的滿月之宴上，一個(gè)道士放下預(yù)言：“此娃雖是美人胚子，卻命中多劫數(shù)�！�
眾人將道士趕出大門(mén)，不以為意。
九年后，女娃滴水不進(jìn)，生命危殆，眾人才想起2005年前的道士……離奇故事正式揭曉。
凡人究竟能否改變上天注定的命運(yùn)，失落的村莊究竟暗 藏了多么恐怖的故事？上百年未曾找到的答案，一切都將在《最后一個(gè)道士》揭曉�。。�
道門(mén)往事
小說(shuō)：《道門(mén)往事》
字?jǐn)?shù)：122301字（截止2014.10.30）
類別：懸疑
狀態(tài)：連載中
連載網(wǎng)站：磨鐵網(wǎng)
簡(jiǎn)介：
盤(pán)古有那一線生機(jī) .大道五十，天衍四十九，故留一。是以天道無(wú)情，視眾生為螻蟻；然則天道亦有情，為眾生留下一線生機(jī)。
《道門(mén)往事》講述的是天正道最后一位掌門(mén)查文斌的故事，查文斌來(lái)自哪里？他又去了何方？天正道到底又是哪門(mén)哪派，貴為國(guó)教中國(guó)的道教已經(jīng)日趨弱勢(shì)，但是它留給我們的道依舊還在影響著我們的生活。
五千年的中國(guó)史那是有文字記載的，但中國(guó)的歷史又何止只有5000年，夏商周之前的文明早就伴隨著最原始的道一起消失在了歷史的長(zhǎng)河里。
道，本無(wú)需用文字去說(shuō)明，它本由無(wú)極生，又由太極圓，一起去追逐那一段或許還在，或許早已消失的時(shí)光。
個(gè)人榮譽(yù)
《最后一個(gè)道士》引發(fā)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的再次關(guān)注
小說(shuō)最先是在百度貼吧進(jìn)行連載，短短一個(gè)月，點(diǎn)擊率就突破2000萬(wàn)次。
憑借小說(shuō)獲網(wǎng)友評(píng)論為“本年度最值得一看的網(wǎng)絡(luò)奇書(shū)”
網(wǎng)絡(luò)關(guān)注
《最后一個(gè)道士》最先是在百度貼吧進(jìn)行連載，短短一個(gè)月，點(diǎn)擊率就突破2000萬(wàn)次。是繼《明朝那些事兒》《盜墓筆記》之后又一次出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊熱潮。之后不到半個(gè)月時(shí)間，國(guó)內(nèi)眾多出版商開(kāi)始搶奪《最后一個(gè)道士》的實(shí)體出版權(quán)，作者版稅、首印量也是一翻再翻。最終，磨鐵圖書(shū)以超高價(jià)錢(qián)拿到了這部稿件的實(shí)體出版權(quán)。而這次版權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，也再一次引發(fā)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注。
自從《明朝那些事兒》《盜墓筆記》風(fēng)靡于各大圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也得到了人們更多的關(guān)注。但，近兩年內(nèi)，除了這兩部作品以外，一直未有更惹人眼球的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品誕生。對(duì)于道士文，本書(shū)無(wú)疑是開(kāi)了歷史上的先河，在以前的文學(xué)史上，并沒(méi)有通俗流行的道士文流傳，可以想象，本書(shū)一出，定會(huì)引起一陣道士熱。就像當(dāng)年紅極一時(shí)的盜墓熱，這道士熱會(huì)更加讓人癡迷。
《最后一個(gè)道士》簽約磨鐵后，其作品在磨鐵中文網(wǎng)的電子付費(fèi)閱讀量就已經(jīng)達(dá)到百萬(wàn)次，為作者創(chuàng)造了不菲的收入。而再得到金錢(qián)回報(bào)的同時(shí)，作者夏憶也贏得了千萬(wàn)網(wǎng)友的關(guān)注和認(rèn)可。
《最后一個(gè)道士》引發(fā)國(guó)內(nèi)新一輪國(guó)學(xué)熱潮
《最后一個(gè)道士》的出版，在某種意義上說(shuō)，也讓讀者們?cè)俅侮P(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化。這部小說(shuō)在20萬(wàn)字內(nèi)反復(fù)的闡述了我國(guó)道教文化的發(fā)展經(jīng)歷和道教思想。讓讀者在閱讀精彩故事的同時(shí)，也增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的了解。
道教是中國(guó)唯一的土生土長(zhǎng)的宗教，它是在漢朝末年創(chuàng)立的。道教集中國(guó)古代文化思想之大成，以道學(xué)、仙學(xué)、神學(xué)和教學(xué)為主干，并融入醫(yī)學(xué)、巫術(shù)、數(shù)理、文學(xué)、天文、地理、陰陽(yáng)五行等學(xué)問(wèn)。內(nèi)容講求長(zhǎng)生不老，畫(huà)符驅(qū)鬼。而這些內(nèi)容，在《最后一個(gè)道士》中都一一講述的非常清楚。
道士文化本就是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，雖然會(huì)有人說(shuō)是封建迷信，其實(shí)不是這樣，只是一種信仰，就像西方人信奉基督教一般，道教也是我們中國(guó)本土產(chǎn)生的文化，只不過(guò)是時(shí)間一長(zhǎng)，流傳下來(lái)的東西漸漸沒(méi)落，竟然都沒(méi)有佛教昌盛，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，無(wú)疑不是一種悲哀。不可否認(rèn)，我們中國(guó)人是在世界上無(wú)神論的人數(shù)最多的國(guó)家，為什么會(huì)堅(jiān)信無(wú)神？有些東西是科學(xué)無(wú)法解釋的，我們都相信科學(xué)，只是在心靈上來(lái)說(shuō)，我們更需要一個(gè)歸宿，而我們本土的道士文化，就是這種歸宿。
但是這本書(shū)，無(wú)疑是給人們敲響了一個(gè)警鐘，最后一個(gè)道士，何嘗不是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀描寫(xiě)，岌岌可危，瀕臨滅絕。繁榮昌盛如當(dāng)年的道士文化，竟然沒(méi)落到最后一個(gè)道士。在我看來(lái)，這本書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義不但在于其可讀性，更大的是他的代表意義，那種精神層面的里程碑般的意義。
有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“這部小說(shuō)不僅僅有內(nèi)容，更有思想。就像好的產(chǎn)品一樣，不僅僅要有漂亮的外觀，還要有過(guò)硬的質(zhì)量。《最后一個(gè)道士》就是在外觀和質(zhì)量上都得到了保證，這也是當(dāng)代暢銷(xiāo)書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)�！�
新聞采訪
有網(wǎng)友們文中提到的關(guān)于道教法術(shù)和查文斌的經(jīng)歷，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也有人發(fā)出質(zhì)疑，那些文中提到的道教法術(shù)，究竟是真是假?最后一個(gè)“茅山派”掌教，又有何憑證?
為此，記者通過(guò)磨鐵圖書(shū)與作者取得了聯(lián)系，對(duì)網(wǎng)友們發(fā)出的質(zhì)疑進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)短的訪問(wèn)。
記者：你是怎么想到要寫(xiě)《最后一個(gè)道士》這個(gè)書(shū)稿的?
夏憶：其實(shí)從我上初中時(shí)期，就已經(jīng)有想把之前的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)了，但由于當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，所以很多記憶都已經(jīng)模糊了。但我一直清楚的記得，小時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)的個(gè)別片段。非常有意思，也很值得去記錄下來(lái)。因?yàn)檫@些東西是一般人都無(wú)法經(jīng)歷的。不過(guò)因?yàn)閮?nèi)容量非常小，就一直沒(méi)有動(dòng)筆去寫(xiě)。后來(lái)有一次偶然的機(jī)會(huì)，跟小姨和小舅聊天，聊到了之前小姨的經(jīng)歷，才又一次激發(fā)了我寫(xiě)作的欲望。后來(lái)我把小姨和小舅的回憶加以整理，加上我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些事情，就完成了現(xiàn) 在的這部書(shū)稿。
記者：關(guān)于小說(shuō)中講到的多處關(guān)于道士救人的事情，是你親歷的嗎？
夏憶：這部小說(shuō)，有一部分是我個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷，其他都是根據(jù)我的小姨和小舅他們的回憶整理出來(lái)的。小說(shuō)嘛，是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)。藝術(shù)肯定是需要加入一些創(chuàng)作的元素在其中。不過(guò)，大部分的內(nèi)容基本都是真實(shí)的，為了完成這部小說(shuō)，我還回到老家采訪了活著的老人們，他們也提供了很多的資料給我。
記者：查文斌這個(gè)人，是否有徒弟？或者后人？
夏憶：查文斌其實(shí)在開(kāi)始的時(shí)候，是有一個(gè)徒弟的。這個(gè)徒弟跟了他幾年，后來(lái)被查文斌趕走了。原因就是他不想再讓別人步他后塵，所以一直到死，他都沒(méi)有再收徒弟。關(guān)于他的后人，我在小說(shuō)中提到過(guò)。他有個(gè)女兒，但是在還小的時(shí)候，因?yàn)椴槲谋蟮囊淮问д`，導(dǎo)致了女兒的離世。這個(gè)經(jīng)歷在查文斌一生中都讓他非常痛苦，具體的細(xì)節(jié)，小說(shuō)里會(huì)給到答案的。