個(gè)人介紹
夏憶，80后，浙江安吉人，現(xiàn)居杭州。少年時(shí)期為一名道士相救號稱隱有陰陽之瞳，洞察陰陽之事；因《最后一個(gè)道士》曾在各大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為幾千萬粉絲瘋狂追捧，目前已成為我國最神秘的懸疑作家。
作品簡介
最后一個(gè)道士
小說：《最后一個(gè)道士》
字?jǐn)?shù)：1470743字
類別：懸疑
狀態(tài)：完結(jié)
連載網(wǎng)站：磨鐵網(wǎng)
簡介：
查文斌——中國茅山派最后一位茅山祖印持有者，他是中國最神秘的民間道士。他救人于陰陽之間，卻引火燒身；他帶你了解道術(shù)中最不為人知的秘密，揭開陰間生死簿密碼；他的經(jīng)歷傳奇而真實(shí)，幾十年來從未被關(guān)注的熱度。
2005年前，在浙江西洪村的一位嬰兒的滿月之宴上，一個(gè)道士放下預(yù)言：“此娃雖是美人胚子，卻命中多劫數(shù)。”
眾人將道士趕出大門，不以為意。
九年后，女娃滴水不進(jìn)，生命危殆，眾人才想起2005年前的道士……離奇故事正式揭曉。
凡人究竟能否改變上天注定的命運(yùn)，失落的村莊究竟暗 藏了多么恐怖的故事？上百年未曾找到的答案，一切都將在《最后一個(gè)道士》揭曉�。�！
道門往事
小說：《道門往事》
字?jǐn)?shù)：122301字（截止2014.10.30）
類別：懸疑
狀態(tài)：連載中
連載網(wǎng)站：磨鐵網(wǎng)
簡介：
盤古有那一線生機(jī) .大道五十，天衍四十九，故留一。是以天道無情，視眾生為螻蟻；然則天道亦有情，為眾生留下一線生機(jī)。
《道門往事》講述的是天正道最后一位掌門查文斌的故事，查文斌來自哪里？他又去了何方？天正道到底又是哪門哪派，貴為國教中國的道教已經(jīng)日趨弱勢，但是它留給我們的道依舊還在影響著我們的生活。
五千年的中國史那是有文字記載的，但中國的歷史又何止只有5000年，夏商周之前的文明早就伴隨著最原始的道一起消失在了歷史的長河里。
道，本無需用文字去說明，它本由無極生，又由太極圓，一起去追逐那一段或許還在，或許早已消失的時(shí)光。
個(gè)人榮譽(yù)
《最后一個(gè)道士》引發(fā)人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的再次關(guān)注
小說最先是在百度貼吧進(jìn)行連載，短短一個(gè)月，點(diǎn)擊率就突破2000萬次。
憑借小說獲網(wǎng)友評論為“本年度最值得一看的網(wǎng)絡(luò)奇書”
網(wǎng)絡(luò)關(guān)注
《最后一個(gè)道士》最先是在百度貼吧進(jìn)行連載，短短一個(gè)月，點(diǎn)擊率就突破2000萬次。是繼《明朝那些事兒》《盜墓筆記》之后又一次出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊熱潮。之后不到半個(gè)月時(shí)間，國內(nèi)眾多出版商開始搶奪《最后一個(gè)道士》的實(shí)體出版權(quán)，作者版稅、首印量也是一翻再翻。最終，磨鐵圖書以超高價(jià)錢拿到了這部稿件的實(shí)體出版權(quán)。而這次版權(quán)爭奪戰(zhàn)，也再一次引發(fā)人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注。
自從《明朝那些事兒》《盜墓筆記》風(fēng)靡于各大圖書暢銷榜的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也得到了人們更多的關(guān)注。但，近兩年內(nèi)，除了這兩部作品以外，一直未有更惹人眼球的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品誕生。對于道士文，本書無疑是開了歷史上的先河，在以前的文學(xué)史上，并沒有通俗流行的道士文流傳，可以想象，本書一出，定會(huì)引起一陣道士熱。就像當(dāng)年紅極一時(shí)的盜墓熱，這道士熱會(huì)更加讓人癡迷。
《最后一個(gè)道士》簽約磨鐵后，其作品在磨鐵中文網(wǎng)的電子付費(fèi)閱讀量就已經(jīng)達(dá)到百萬次，為作者創(chuàng)造了不菲的收入。而再得到金錢回報(bào)的同時(shí)，作者夏憶也贏得了千萬網(wǎng)友的關(guān)注和認(rèn)可。
《最后一個(gè)道士》引發(fā)國內(nèi)新一輪國學(xué)熱潮
《最后一個(gè)道士》的出版，在某種意義上說，也讓讀者們再次關(guān)注到中國傳統(tǒng)的國學(xué)文化。這部小說在20萬字內(nèi)反復(fù)的闡述了我國道教文化的發(fā)展經(jīng)歷和道教思想。讓讀者在閱讀精彩故事的同時(shí)，也增加了對中國傳統(tǒng)國學(xué)文化的了解。
道教是中國唯一的土生土長的宗教，它是在漢朝末年創(chuàng)立的。道教集中國古代文化思想之大成，以道學(xué)、仙學(xué)、神學(xué)和教學(xué)為主干，并融入醫(yī)學(xué)、巫術(shù)、數(shù)理、文學(xué)、天文、地理、陰陽五行等學(xué)問。內(nèi)容講求長生不老，畫符驅(qū)鬼。而這些內(nèi)容，在《最后一個(gè)道士》中都一一講述的非常清楚。
道士文化本就是我們中國的傳統(tǒng)文化，雖然會(huì)有人說是封建迷信，其實(shí)不是這樣，只是一種信仰，就像西方人信奉基督教一般，道教也是我們中國本土產(chǎn)生的文化，只不過是時(shí)間一長，流傳下來的東西漸漸沒落，竟然都沒有佛教昌盛，對于傳統(tǒng)文化來說，無疑不是一種悲哀。不可否認(rèn)，我們中國人是在世界上無神論的人數(shù)最多的國家，為什么會(huì)堅(jiān)信無神？有些東西是科學(xué)無法解釋的，我們都相信科學(xué)，只是在心靈上來說，我們更需要一個(gè)歸宿，而我們本土的道士文化，就是這種歸宿。
但是這本書，無疑是給人們敲響了一個(gè)警鐘，最后一個(gè)道士，何嘗不是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀描寫，岌岌可危，瀕臨滅絕。繁榮昌盛如當(dāng)年的道士文化，竟然沒落到最后一個(gè)道士。在我看來，這本書的現(xiàn)實(shí)意義不但在于其可讀性，更大的是他的代表意義，那種精神層面的里程碑般的意義。
有網(wǎng)友評論說：“這部小說不僅僅有內(nèi)容，更有思想。就像好的產(chǎn)品一樣，不僅僅要有漂亮的外觀，還要有過硬的質(zhì)量。《最后一個(gè)道士》就是在外觀和質(zhì)量上都得到了保證，這也是當(dāng)代暢銷書的一個(gè)特點(diǎn)�！�
新聞采訪
有網(wǎng)友們文中提到的關(guān)于道教法術(shù)和查文斌的經(jīng)歷，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也有人發(fā)出質(zhì)疑，那些文中提到的道教法術(shù)，究竟是真是假?最后一個(gè)“茅山派”掌教，又有何憑證?
為此，記者通過磨鐵圖書與作者取得了聯(lián)系，對網(wǎng)友們發(fā)出的質(zhì)疑進(jìn)行了一個(gè)簡短的訪問。
記者：你是怎么想到要寫《最后一個(gè)道士》這個(gè)書稿的?
夏憶：其實(shí)從我上初中時(shí)期，就已經(jīng)有想把之前的經(jīng)歷寫出來了，但由于當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，所以很多記憶都已經(jīng)模糊了。但我一直清楚的記得，小時(shí)候曾經(jīng)有過的個(gè)別片段。非常有意思，也很值得去記錄下來。因?yàn)檫@些東西是一般人都無法經(jīng)歷的。不過因?yàn)閮?nèi)容量非常小，就一直沒有動(dòng)筆去寫。后來有一次偶然的機(jī)會(huì)，跟小姨和小舅聊天，聊到了之前小姨的經(jīng)歷，才又一次激發(fā)了我寫作的欲望。后來我把小姨和小舅的回憶加以整理，加上我曾經(jīng)經(jīng)歷過的一些事情，就完成了現(xiàn) 在的這部書稿。
記者：關(guān)于小說中講到的多處關(guān)于道士救人的事情，是你親歷的嗎？
夏憶：這部小說，有一部分是我個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷，其他都是根據(jù)我的小姨和小舅他們的回憶整理出來的。小說嘛，是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)。藝術(shù)肯定是需要加入一些創(chuàng)作的元素在其中。不過，大部分的內(nèi)容基本都是真實(shí)的，為了完成這部小說，我還回到老家采訪了活著的老人們，他們也提供了很多的資料給我。
記者：查文斌這個(gè)人，是否有徒弟？或者后人？
夏憶：查文斌其實(shí)在開始的時(shí)候，是有一個(gè)徒弟的。這個(gè)徒弟跟了他幾年，后來被查文斌趕走了。原因就是他不想再讓別人步他后塵，所以一直到死，他都沒有再收徒弟。關(guān)于他的后人，我在小說中提到過。他有個(gè)女兒，但是在還小的時(shí)候，因?yàn)椴槲谋蟮囊淮问д`，導(dǎo)致了女兒的離世。這個(gè)經(jīng)歷在查文斌一生中都讓他非常痛苦，具體的細(xì)節(jié)，小說里會(huì)給到答案的。