姓名：皇頡

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國籍：中國

　　時代：春秋

　　籍貫：鄭國

　　民族：漢族

　　身份：大夫

　　前547年，楚康王和秦國人聯(lián)兵進攻吳國，因聽說吳國有了準備，就退而入侵鄭國。

　　五月，鄭國的城虞守將皇頡出城和楚軍作戰(zhàn)，被楚國的穿封戌俘虜。公子圍和穿封戌爭功，要伯州犁主持公正。

　　伯州犁建議去問俘虜，于是就讓皇頡站在前面。伯州犁對皇頡說：“所爭奪的對象便是您，您是君子，有什么不明白的？”伯州犁舉起手說：“那一位是王子圍，是我國國君尊貴的弟弟�！�

　　又放下手說：“這個人是穿封戌，是方城山外邊的縣尹。是誰俘虜了您？”皇頡答道：“我碰上王子，抵抗不住�！贝┓庑绱笈�，抽出戈追趕王子圍，沒有追上。

　　楚國人帶著皇頡回國。這就是成語“上下其手”的來歷。

　　出自子姓，以字為氏，春秋時宋戴公的兒子名充石，字皇父，其后人以皇父為氏，有的以皇為氏�？ね�：吳郡。

　　叱石有成羊術 說禮加散騎名 上聯(lián)說西漢丹溪人皇初平，相傳十五歲去放羊時，遇見一個道士，把他領進金華山一座石室中，住了四十多年，得道術。哥哥找到他，問羊在哪里，他叱石成羊，得數萬頭。下聯(lián)說南朝梁吳郡人皇侃，少年時好學，跟從會稽人賀場學習。

　　初為國子助教，聽講者常有數百人，撰《禮記講疏》上奏皇帝，得進秘閣，加員外散騎侍郎。著有《論語義》、《禮記義》。

皇頡 ——對蒼頡的尊稱。相傳蒼頡為黃帝的史官﹐漢字的制造者。

　倉頡也稱蒼頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，是傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為中華文字始祖。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。

　　傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是著名文圣人，項羽則是武圣人。

　　倉頡，中國原始社會后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

　　倉頡，史皇氏，今河南南樂縣西十八公里吳村人那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。

　　這位史前傳說人物，在我國古代戰(zhàn)國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰(zhàn)國時期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發(fā)展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會后期部落聯(lián)盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果。

　　文化祖庭倉頡廟位于白水縣城東北35公里處的史官鄉(xiāng)境內，是為了紀念文字始祖?zhèn)}頡而建的。于2001年被列為全國重點文物保護單位，2005年列陜西省紅色旅游精品線路。這里流傳著幾百年的谷雨祭文祖的傳統(tǒng)，每年谷雨時節(jié)舉辦為期七至十天的廟會。

　　以前，白水縣洛河以北的百十個村子，成立有專門的廟會組織，稱為十大社。

　　一年一度的廟會由十大社輪流主辦。廟會前半個月是清明節(jié)，十大社的會長來倉頡廟燒香膜拜，祭掃倉圣之墓。繼而，開會商量本年度廟會事宜。這一天，各大商號、戲劇團體、樂戶、紙炮商爭相到廟內報到。也決定了請劇團、樂團等各項事項。

　　廟會前幾天，社長和住廟和尚一起清掃廟內廟外，沖刷石碑、磚雕、柱聯(lián)等，并請當地有名望的文人給廟內各處題寫新對聯(lián)。主持廟會的社家，于谷雨前兩天，到廟里請回倉頡泥塑像、神樓和全副執(zhí)事，置于村內顯眼處，又請一劇團給倉頡神唱一天兩晚大戲，此謂“偏寨”，表示社家村民對倉圣優(yōu)先祭祀。

　　谷雨那天，廟會正式開始。天放亮后，執(zhí)事隊進廟�！爸Ч爬系娜�眼槍在先，鳴槍開道；10面龍風旗和12面五彩旗緊隨；8面開道鑼和一副“迥避”、“肅靜”牌相跟；接著是成雙成對的龍頭、金瓜、斧鉞、偏戟、云牌、大刀、長矛等各式法器；繼而是一把高擎的萬民傘；傘后是金頂紅罩的倉圣神樓，下有24根護廟棍排列兩行；5張楠木桌抬上香器、祭器、香表紙炮和各式供品；十大社社長隨后，兩班樂戶吹吹打打，三眼槍、萬字頭鞭炮壓后。萬名觀眾圍觀。氣勢十分莊嚴、肅穆。

　　相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少�？陕�慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

　　倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

　　老人說：“你造的u2018馬u2019字，u2018驢u2019字，u2018騾u2019字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的u2018牛u2019字怎么沒有四條腿，剩下一條尾巴呢？”

　　倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“�！睒拥�，造“�！弊謺r，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說：“你造的u2018重u2019字，是說有千里之遠，應該念出遠門的u2018出u2019字，而你卻教人念成重量的u2018重u2019字。反過來，兩座山合在一起的u2018出u2019字，本該為重量的u2018重u2019字，你倒教成了出遠門的u2018出u2019字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了�！�

　　這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

　　從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。