個人簡介

男，山東菏澤人，中國哲學(xué)史學(xué)會馮友蘭哲學(xué)專業(yè)委員會委員、中華詩詞學(xué)會會員，菏澤老子文化研究會會員，主要研究領(lǐng)域為“先秦諸子”與宋明理學(xué)，并致力于文學(xué)創(chuàng)作。曾發(fā)表論文《試論詩書畫印之間的關(guān)系》、《程朱理學(xué)之道德形上學(xué)之意義》及詩詞《春色》《冬雪》等，并完成歷史類小說《雪魂》，《超峰詩選》已由上海古籍出版社出版發(fā)行，曾提出構(gòu)建“平民哲學(xué)”的理論及現(xiàn)今哲學(xué)之“次貴族”論，日益受到哲學(xué)學(xué)者的重視與廣泛采納。

人物事跡

筆者曾于菏澤見到呂超峰，他戴無框眼鏡，身材高大，行為舉動盡顯文人的拘束與文雅，聲音有磁性極具感染力。他多次提到“思想應(yīng)當(dāng)自由，學(xué)者們應(yīng)當(dāng)有獨立發(fā)表自己言論的自由”。提到今后的努力方向時，他慢慢地說到：“我還年輕，但我已經(jīng)找到了屬于自己的治學(xué)方法，那就是u2018服膺一種理論，理出一番頭緒。形成一些思考，開出一宗學(xué)問。u2019也深知學(xué)問之事非一日之功，特別是文史類的學(xué)人，所以我的治學(xué)態(tài)度是u2018安于本分，積累材料。后起勃發(fā)，大器晚成。u2019學(xué)問之事，雖有時不免于枯燥，但也非常有意思。學(xué)人應(yīng)當(dāng)耐住寂寞，充分發(fā)掘材料中的觀點，努力形成自己的看法與見解。”

當(dāng)問到，您為什么認(rèn)為現(xiàn)在中國的哲學(xué)的研究呈現(xiàn)出一種“次貴族”化的現(xiàn)象時，見他答到，“我們看，有許多的哲學(xué)著作，用詞極其的晦澀難懂或者理論深奧難解，這雖然可以從一方面體現(xiàn)出哲學(xué)的深刻性與思想性，但不利于哲學(xué)的普及與推廣，充其量只是哲學(xué)研究者之間的孤芳自賞，而最后結(jié)果是曲高和寡，使人望而生畏，只能將此類著作束之高閣，任其腐爛發(fā)霉。這就是哲學(xué)研究的最初狀況，也就是我所謂的哲學(xué)研究的u2018貴族化u2019現(xiàn)象。而現(xiàn)在我們看，有些學(xué)者用詞用典還很生僻，使人容易產(chǎn)生歧解，使人匪夷所思，不知所云。而現(xiàn)在的社會是平民社會，一些學(xué)者業(yè)已意識到此種的不足，也積極的進行嘗試。所以說，我認(rèn)為現(xiàn)在的哲學(xué)研究處于u2018次貴族u2019化的現(xiàn)象。”當(dāng)問到什么是“平民哲學(xué)”時，呂超峰繼續(xù)說：“我所謂的u2018平民哲學(xué)u2019其實就是用貼近平民的語言來揭示深奧的哲學(xué)理論，有的人會認(rèn)為這樣會抹殺哲學(xué)這門學(xué)科的深刻性，其實不然，我歷來覺得，哲學(xué)研究者自己應(yīng)當(dāng)下深奧的功夫，但是要產(chǎn)出簡易的產(chǎn)品。簡言之就是要求哲學(xué)研究者“下深奧的功夫，出簡易的作品”這是大勢所趨。這就是我認(rèn)為哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)經(jīng)過的三個發(fā)展過程，即上所說，貴族化——次貴族化——平民化。”

男，1966年10月23日出生。經(jīng)濟師，畢業(yè)廣西農(nóng)業(yè)機械化學(xué)校，現(xiàn)任職于中國人壽保險公司武鳴支公司。主要業(yè)績：發(fā)明的“淋花水不外流的花盆”，采用底部密封的盆體，在內(nèi)中下部設(shè)置分隔架，盆體沿分隔架下方周圍開設(shè)一個或多個外透氣孔，延長林花周期，可進一步激發(fā)人們種花養(yǎng)花的興趣。