劉綱，邛州人。祖文恂，孝子。父應(yīng)辰，舉鄉(xiāng)試，不仕，亦以孝義聞。綱舉萬歷二十三年進士，改庶吉士。二十五年七月，上疏曰：

去歲兩宮災(zāi)，詔示天下，略無禹、湯罪己之誠，文、景蠲租之惠，臣已知天心之未厭矣。比大工肇興，伐木榷稅，采石運瓷，遠者萬里，近者亦數(shù)百里。小民竭膏血不足供費，絕筋骨不足任勞，鬻妻子不能償貸。加以旱魃為災(zāi)，野無青草，人情胥怨，所在如仇。而天下悔禍，三殿復(fù)災(zāi)。《五行志》曰：“君不思道，厥災(zāi)燒宮。”陛下試自省，晝之為、夜之息，思在道乎，不在道乎？

凡敬天法祖，親賢遠奸，寡欲保身，賤貨慎德，俱謂之道，反是非道矣。陛下比年以來，簡禋祀，罷朝講，棄股肱，閡耳目，斷地脈，忽天象，君臣有數(shù)載之隔，堂陛若萬里而遙。陛下深居靜攝，所為祈天永命者何狀，即外廷有不知，上天寧不見邪？今日之災(zāi)，其應(yīng)以類，天若曰：皇之不極，于誰會歸，何以門為？朝儀久曠，于誰稟仰，何以殿為？元宰素餐，有污政地，何以閣為？其所以示警戒，勸更新者，至深切矣。尚可因循玩愒，重怒上帝哉！

臣聞五行之性，忌積喜暢。積者，災(zāi)之伏也，請冒死而言積之狀�；书L子冠婚、冊立久未舉行，是曰積典。大小臣僚以職事請，強半不報，是曰積牘。外之司府有官無人，是曰積缺。罪斥諸臣，概不錄敘，是曰積才。閫外有揚帆之丑，中原起揭竿之徒，是曰積寇。守邊治河，諸臣虛詞罔上，恬不為怪，是曰積玩。諸所為積，陛下不能以明斷決，元輔趙志皋不能以去就爭，天應(yīng)隨之，毫發(fā)不爽。陛下何不召九卿、臺諫面議得失，見兔顧犬，未為晚也。若必專任志皋，處堂相安，小之隳政事而羞士類，大之叢民怨而益大怒。天下大計奈何以此匪人當之！此不可令關(guān)白諸酋聞也。

帝得疏，恚甚，將罪之。以方遘殿災(zāi)，留中不報。

已而授編修。居二年，京察。坐浮躁，調(diào)外任，遂歸。明年卒。故事，翰林與政府聲氣相屬。綱直攻志皋短，故嗛之不置，假察典中之。明世以庶吉士專疏建言者，前惟鄒智，后則劉之綸與綱，并四川人。