劉佛�。�1937．11—2000．4）著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，南開大學(xué)教授。畢生致力于中國近代經(jīng)濟(jì)史的研究和教學(xué)，為中國近代經(jīng)濟(jì)史研究方法的創(chuàng)新和近代經(jīng)濟(jì)史新理論框架的構(gòu)建做出了貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)史學(xué)家——劉佛丁，筆名何立、思毅。福建閩侯人，1937年11月5日生于北京。1963年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系，留任南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)史研究室。歷任講師、副教授、教授，1981年起任經(jīng)濟(jì)史研究室主任，1983年起指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)史專業(yè)碩士學(xué)位研究生。1990年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會審批為中國經(jīng)濟(jì)史專業(yè)博士生導(dǎo)師。1991年起任中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會理事，1993年起任中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會近代經(jīng)濟(jì)史專業(yè)委員會副主任。1985—1988年任《南開經(jīng)濟(jì)研究所季刊》主編。1988年起任《南開經(jīng)濟(jì)研究所年刊》主編，1990年起任《南開經(jīng)濟(jì)研究》主編。他還先后擔(dān)任南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)位委員會主席。

劉佛丁畢生致力于中國近代經(jīng)濟(jì)史的研究和教學(xué)工作，是國內(nèi)外知名的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，為中國近代經(jīng)濟(jì)史的繁榮與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實，雖然他天賦聰穎，但依然勤奮好學(xué)，從默默無聞地搜集資料做起。他的學(xué)術(shù)生涯大體上循著由典型企業(yè)、村鎮(zhèn)——行業(yè)、部門——對近代中國經(jīng)濟(jì)作宏觀分析的軌跡。20世紀(jì)60年代中期和70年代中期劉佛丁參加了南開大學(xué)與開灤煤礦合作進(jìn)行的開灤煤礦礦權(quán)、工資及工人生活水平的調(diào)查和有關(guān)資料的整理工作，參與編寫了《舊中國開灤煤礦的工資制度和包工制度》、《舊中國開灤煤礦工人狀況》等著作。1978年劉佛丁參加了由許滌新和吳承明主編的《中國資本主義發(fā)展史》的研究，承擔(dān)新民主主義時期民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分的編寫工作。在此，他還主持修訂了《中國近代鹽務(wù)史資料選輯》（四卷）。在他參加和主持的上述課題研究中，對近代中國工人階級貧困化和勞動力市場的形成、民族資本的積累和集中問題，以及近代中國的鹽政等問題的研究上取得了有影響的成果。

劉佛丁對中國近代經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最大貢獻(xiàn)是：他集中近10余年的時間，傾注全部心血和精力，以全新的方法構(gòu)建了用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中國近代經(jīng)濟(jì)史的理論框架。劉佛丁學(xué)術(shù)視野開闊，有著獨(dú)特的學(xué)術(shù)個性和豁達(dá)的胸襟，對新的思想、新的研究方法所持的開放精神，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了一定的影響。他在從事中國近代經(jīng)濟(jì)史研究之初就深感對研究領(lǐng)域的宏觀了解和理論準(zhǔn)備的重要，雖然他是歷史學(xué)出身，但自進(jìn)入經(jīng)濟(jì)研究所工作以來就注重經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)和提高。1987年5－8月他應(yīng)邀赴美國賓州大學(xué)講學(xué)，更感到中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究在方法論上與國際同行的差距。他對新的理論和研究方法孜孜以求，注意跟蹤經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會科學(xué)理論的進(jìn)展，大膽借鑒吸收西方最新的理論成果。他認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)史研究的創(chuàng)新、發(fā)掘和整理資料的作用固然不可忽視，但更重要的還是理論和方法的引進(jìn)、應(yīng)用。因為無論是資料的選擇和編輯，還是數(shù)據(jù)的歸納和重組都是要在某種理論和方法的指導(dǎo)下進(jìn)行的�！薄霸谑炀氄莆蘸瓦\(yùn)用馬克思主義的歷史唯物論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時，不斷引進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的理論和方法，用于分析我國的經(jīng)濟(jì)史也是十分重要的，因為只有借助于不斷發(fā)展的理論和手段，才能打開眼界，開辟研究的新領(lǐng)域，找到解決問題的新途徑，提高經(jīng)濟(jì)史研究的水平，使認(rèn)識得以深入，賦予這一學(xué)科以活力和生氣�！彼�還認(rèn)為“呼喚新的理論和方法固然需要，但不能止于介紹和引進(jìn)，更應(yīng)著力于應(yīng)用，以求有所發(fā)現(xiàn)�！保ā督�(jīng)濟(jì)史學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵在于新理論和方法的引用》）他不僅是新理論和新方法倡導(dǎo)者，更是一個身體力行的實踐者，為開拓中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)的新境界立下了篳路藍(lán)縷之功。他在生命的最后時刻還完成了長達(dá)14000字的論文《齊波拉經(jīng)濟(jì)史學(xué)思想評述》。他主持完成了多項國家社會科學(xué)基金和國家教委博士點(diǎn)基金項目，主持編寫了《中華文化通志·工商制度志》。

1985—1988年任《南開經(jīng)濟(jì)研究所季刊》主編；

1988年起任《南開經(jīng)濟(jì)研究所年刊》主編；

1990年起任《南開經(jīng)濟(jì)研究》主編；

參與編寫了《舊中國開灤煤礦的工資制度和包工制度》、《舊中國開灤煤礦工人狀況》等著作；

1978年劉佛丁參加了由許滌新和吳承明主編的《中國資本主義發(fā)展史》的研究；

主持修訂了《中國近代鹽務(wù)史資料選輯》（四卷）；