吳公真仙出生于德化縣蓋德鄉(xiāng)有濟村一戶貧苦吳姓人家，取名巖說，字輔德，號濟川。長大后，因為他出生于貧苦農(nóng)家，深知民間疾苦。很多農(nóng)民常常因為家境貧寒，沒錢看病，重病就臥床不起，痛苦呻吟，束手無策，最后命歸黃泉。如果遇到瘟疫，一夜之間，死者連續(xù)發(fā)生。今日抬別人，明日別人抬，是常見的悲慘現(xiàn)狀。

為了解除民間疾苦，青年的吳巖說“立志行醫(yī)救人”，認真鉆研醫(yī)術(shù)，廣泛收集民間“驗方靈藥”，親自采藥配方，為人治病，風雨無阻，有請必到，藥到病除，不收謝禮。老百姓對他很感激，稱他是“活菩薩”、“活神仙”。

吳巖說還到江西道教圣地龍虎山，拜張正言天師為師學藝。他的精誠感動了師傅，彈指三秋，盡得所學，通過了張?zhí)鞄煹摹翱简炦^關(guān)”，從此，他為民除害，“害除民樂”，“蛻化歸仙”。《福建通志》記載說，“吳濟川，德化縣蓋德有濟村人，隱居金液洞一年，煉液養(yǎng)真，日惟飲一盞，洪武中端坐羽化成仙�！�

吳公真仙平生好善嫉惡，見義勇為。他初始研究醫(yī)術(shù)是為人治病，后來到龍虎山拜張正言天師學道三年。回鄉(xiāng)以后，他邀請河南道教高士薩守堅協(xié)助，衍道施法，驅(qū)除兇神惡煞，搗毀淫祠“蔡陳宮”，解除民眾疾苦。晚年與道友徐友山隱居于金液洞修煉。五十七歲時功成行滿，蛻化歸仙。建德化有濟圣天宮，歷來香火不絕。吳仙信仰傳播閩中各地和海外。

現(xiàn)今供奉吳公真仙的宮觀有福建德化有濟圣天宮（真身）、金液洞、潯中龍翰宮、坪埔宗道宮、永春縣達埔騰龍宮、達埔鐘山巖、永春鼠母宮、蓬壺仙坂宮、桂洋文太宮等200多座宮觀。德化有濟是吳公真仙的祖殿。

逼上龍虎山，拜張真人為師

吳濟川是窮苦人家的子弟，靠種田、挑擔維持生活。德化有濟村內(nèi)原來奉祀著一尊淫神，叫蔡陳公，在每年二月誕辰時間，輪著主事的人家，不但要宰豬宰羊，還要奉獻一對童男童女，若無照辦，就會降災落禍，終年遭受災難，五谷無收，人畜不得安寧。吳濟川對這種殘害群眾的邪惡行為，非常氣憤，再過三年將輪到他主事，所以他決心悟道學法，過后就去江西龍虎山，拜張道陵的四十一代孫為師。

吳濟川在龍虎山，開始并無學到什么仙法，終日不是靜坐念經(jīng)，就是煮飯掃厝。有時想到家中的父母，無人侍候，不久又要主事蔡陳公的誕辰日，暗自流淚。但是從無影響他的學法意志，遵守規(guī)矩，聽從使喚。張真人對吳濟川的心思，看在目內(nèi)。經(jīng)過三年的考驗，看準了吳濟川學法的真心實意，是一位難得的弟子，最后就將仙法傳授給他。有一晚上，張真人身上突然生了七個癰子，又紅又腫，痛得師父哀哀苦。三更半夜，弟子都已去睡，只有他獨自守在師父身邊，看到師父的痛苦非常著急。師父看了他一眼，嘆了一口氣說：“如能把膿頭吸出來就好了！”他想師父說得有道理，吳濟川不管膿包的臟臭，就用嘴去吸師父的癰膿。本想把膿頭吸出來吐掉，不知怎得，一到嘴邊卻咕嚕一下，滑進肚里。說也奇怪，師父身上的癰子全好了，連傷疤痕跡都無留下。這時師父哈哈大笑說：“濟川你真好，做人善良，我放心了，明天可以回去！”這時吳濟川反而弄糊涂了，還未學到仙法怎能回去除妖。立即向師父跪下，請求道；“請師父授給仙法，弟子才好回去！”張師父說：“弟子請起！我有的，你都有了，我沒有的，你也不必再學了�！�

第二天一早，吳濟川拜別了師父，與諸位師兄弟辭行，離開了山門。張真人隨后交代趙、王、康、溫四個元帥，暗中跟隨吳濟川，此去半路他必用泉水洗嘴，若將漱口水吐掉，把他一鞭打死，回山復命，若吞下，就跟隨他到德化，聽他的指揮。

吳濟川走到半山，忽見一潭泉水，想起了師父的癰膿腥味，覺得嘴清，便順手捧水漱口，尚未吐出，康、溫兩帥早已舉斧錘等待。他聽到后面有聲響，又從水影中看到兩帥將要朝身上擊來，他急轉(zhuǎn)身一看，口里的水便咕嚕吞下肚去。還來不及問明情況，四元帥已拱手拜道：“我們奉張真人之命，陪同吳真人回德化，聽候差遣�！彼膸浽捯魟偮洌瑢�吳濟川舉起，齊飛上天。

進入德化境內(nèi)，快到有濟村的大山格時，吳濟川忙叫四帥停下休息，想試自己的法術(shù)，隨手摘來一片樹葉，畫了一只老鷹，口喊一聲“變”，就聽見村內(nèi)有人叫“葉婆！葉婆！葉婆(老鷹)咬雞囝羅！”他見天上炎日當空，熱得透不過氣來，他向遠方招云，口里念著：“落點小雨。”馬上黑云密布，鋤雨沙沙而落，聽到村內(nèi)有人喊：“落雨啦！著收衫褲啦！”他覺得已握仙法，心里大喜，回頭遙望龍虎山，跪下叩拜恩師的教導，愉愉快快地回到有濟。

水淹火攻淫神——蔡陳

吳濟川從江西龍虎山學法回來，一進門就看見父母在忙于籌備陳公生日的供品菜碗。父母看見兒子回來，真是喜從天降。尚未談論別后的情況，吳濟川就說肚子餓了。父親說：“房內(nèi)有兩個破龜先拿去止饑，等后再煮�！庇衷偃�交代笳籮那些壽龜，是明天要敬蔡陳公的，你入房不要去動它。吳濟川聽到為蔡陳公做生日，火神大發(fā)，他入房間，看到一笳籮壽龜，就專揀好龜吃，吃不了干脆來一個龜咬一嘴。這時他父親為籌辦蔡陳公生日，沒有童男童女在煩惱，正想找他商量，一進房門看到一籮好龜變破龜，就氣得火冒三丈，順手拿起拐杖，正想朝兒子身上打。吳濟川急轉(zhuǎn)身，穿上木屐跑到門口田，踏上新筑的田岸走過去，不留腳跡，他父親將要跟著踏上田埂，新田埂崩了，跌了一個筋斗，他反而回頭來扶起父親。這下他父親心里明白，不再責怪兒子了。晚上全家在一起慶祝團圓，商議著斗蔡陳的策略。

蔡陳公生日那天，全村男女老幼陸陸續(xù)續(xù)來看熱鬧。這時吳濟川的父親當眾聲明：“今天沒有準備壽品，沒法供奉童男童女，蔡陳公生日不舉辦了�！痹捖晞偮�，眾口議論紛紛，多數(shù)贊同，有人反對。蔡陳公勃然大怒，要與吳濟川決一死戰(zhàn)。吳濟川早已有布置，由趙、王、康、溫四元帥率領(lǐng)神兵神將，分路進攻，把蔡陳公廟團團圍住，四元帥進入大殿，撥開人群，三鞭二錘將蔡陳公的泥塑像打得粉碎。蔡陳公驚得魂不附體，想要逃走。吳濟川吹起龍角，借來東海水，沿溪逆流滾滾而上，眼看蔡陳公宮就要被水淹沒，蔡陳公不敢迎戰(zhàn)，只好爬上屋頂，丟瓦擋水。每丟一片瓦水落三尺，吳濟川吹一聲龍角，水漲三尺，多次反復，相持較量不輸上下，蔡陳將瓦丟完了，吳的龍角聲卻在長鳴。蔡陳見大勢已去，準備隱形逃跑，吳早已防備這一招，已派溫元帥把守水尾，交待任何漂流物，都要經(jīng)過刀劍，不得遺漏。蔡陳公看來難于逃脫，最后變成一堆牛屎，隨水浮流。溫帥項項過劍，為不臟污寶劍，唯獨一堆牛屎沒有過刀劍。蔡陳逃出包圍圈后，不敢順水東流，改向西逃竄。吳濟川屈指一算，蔡陳已向西逃走了，便左手握風，右手握火，用風助火把蔡陳焚燒。沒料到，追到白巖，被黃公擋住了去路，勸吳濟川說：“我們都已是神仙了，何必互相殘殺？請給蔡陳留個改邪歸正的機會吧！”黃公說著就強行扒開吳濟川的左手。待吳濟川放開右手時,火欠風助，只燒焦了蔡陳的躲藏所在，因此在永春桂洋赤水宮，直至今天，不管如何翻新，都有被火燒焦的痕跡。從此蔡陳公改惡從善，廢除了清規(guī)戒律，不再刁難百姓了。

欲摧白格嶺 教訓紙老板

吳濟川從少年開始，農(nóng)閑時間一直是挑仙游擔為生，挑紙過去，挑鹽過來，吃盡嶺路苦，同時也遭受仙游紙行老板的百般刁難，被克扣了無數(shù)的血汗錢。

吳濟川學法以后，想要摧平白格嶺和警告紙行老板。有一次他結(jié)伴20多人，再次挑紙往仙游，挑到永春的仙嶺亭，大家休息喝水，吃干糧，吳濟川對大家說：“我們挑擔這么辛苦，紙行老板卻如此苛刻，我們把紙燒掉，拿著空扁擔去向老板領(lǐng)錢，大家敢不敢？”這時，有的贊同，有的在猶豫。吳濟川帶頭把紙燒了，接著有20人跟著也燒起來，只有兩人怕惹禍不敢燒，繼續(xù)挑著擔子跟著大家走。

吳濟川一路來用拄槌敲擊著石板路，越過了風流嶺，爬上白格嶺，問大伙們：“你們看，仙游就在腳下，可是要走一天的路，留它何用？”他正要用柱槌將這一山嶺推倒，忽然路邊走出一個白發(fā)蒼蒼的老人向吳濟川施禮作輯道：“請吳真人手下留情，且慢動手。須知推倒白格嶺將會敗了泉州城�！痹捯魟偮�，老人隨著煙霧消失了。吳濟川清楚這是山神土地出面阻擋。雖然沒有推倒白格嶺，但是吳濟川的拄槌錐痕跡至今還留在風流嶺與白格嶺一帶。“推倒白格嶺，敗壞泉州城”的俗語，一直留在民間。

燒紙后的第二天，吳濟川和他的伙伴來到了仙游紙行，老板挑剔道：怎么昨天交廿一擔，今天才交二擔，以后再這樣，款要下期付。老板在付款時，問伙計數(shù)量對不對？伙計說：“他們的紙是棕葉捆綁的，很好辨認，昨天廿一擔，今天二擔，計共廿三擔，數(shù)量沒錯。”吳濟川等錢到手就找客店歇去了。

事后，仙游紙行倉庫內(nèi)，廿一擔紙變成廿一擔灰，紙灰中存放著一張條子寫道；做商人必須要有道得財，克扣挑擔人的錢是無良心的，現(xiàn)懲罰你一次，以示警告。老板看后大吃一驚，立即下跪叩拜，祈求神靈寬恕，不敢重犯。事后商行確實改變作風，不再欺負穿草鞋的擔夫了。

舍子驅(qū)妖 摧毀鬼崆口

德化城西九公里處，有個地名叫鬼崆口。相傳很早以前，這里有個鬼洞，經(jīng)常有妖魔鬼怪出沒，迷惑過路百姓。前后好幾里路沒有人煙。

吳濟川學法回來，一心要平定鬼崆口，為民除妖，派次子帶著龍角深入鬼洞，約定把鬼魔全部引入洞后，以龍角吼聲為記，吳濟川在山上將山推下把鬼怪滅掉。他的兒子帶著龍角入洞后，受到洞內(nèi)鬼怪花花世界的誘惑，就把龍角隨便放著，被鬼魔拿去亂吹。吳濟川聽到龍角聲時，以為一切就緒，就在山頂插上寶劍，山峰崩下來，堵住鬼洞、結(jié)果鬼妖平了，親生兒被壓在洞內(nèi)。山頂?shù)膭Σ逶谑�里能夠搖動，拔不出來，保存至前幾年開山炸石才被毀了。