張達(dá)煜，別名張遜，號空無齋主，1941年生于四川蓬溪，1966年畢業(yè)于四川美院。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、遂寧市書法家協(xié)會顧問，四川美協(xié)會員、四川草書研究會研究員、香港國際書畫家交流協(xié)會理事、四川中國畫院畫師、香港國際書畫家交流協(xié)會理事、遂寧市政協(xié)常委、張船山書畫研究院院長。四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系教授。主要從事《素描》、《色彩》、《國畫》等專業(yè)課程教學(xué)，公開出版?zhèn)�人創(chuàng)作集《張達(dá)煜書畫集》，主編《中學(xué)教學(xué)簡筆畫》、《毛筆、鋼筆、粉筆書法教程》等。先生兼善人物、山水、花鳥、書法、篆刻，尤精于寫意山水、花鳥和中國書法。精于寫意山水、花鳥和中國書法。作品多次參加國際、國內(nèi)大展，在100多個國內(nèi)外報刊、專集中發(fā)表、出版，獲40余次國際國內(nèi)書畫大獎，廣泛流傳海內(nèi)外及歐美各國。其繪畫蒼勁沉雄、清新高華、 氣勢磅礴，融詩書畫印于一爐。書法各體皆能，尤精于行、草。行書稚拙、奇險、渾厚、大度，狂草氣勢雄放，變化無窮，超塵拔俗。書法各體皆能，尤精于行、草。行書稚拙、奇險、渾厚、大度；狂草氣勢雄放，變化無窮，超塵拔俗。1994年起先后在成都、深圳、遂寧等地舉辦個展。其藝入編《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》《中國專家大辭典》《世界現(xiàn)代美術(shù)家辭典》、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《世界些人藝術(shù)家成就博覽大典》�！懂�(dāng)代世界書畫名人辭典》、《中國專家大辭典》、《世界現(xiàn)代美術(shù)家辭典》等。代表作有：《黃山煙云》、《風(fēng)竹圖》和草書《赤壁賦》摘段等連續(xù)獲大日本書藝院第57、58、59、60回國際文化交流一等獎，《石榴}入選《中國美術(shù)、書法界名人名作博覽》，《鴝鵒偶集松}入選《世界美術(shù)集》，《紅梅》、《八哥》獲省獎，行草書連續(xù)參加全國第三、第四屆書法篆刻展覽，94國際書法精品展，當(dāng)代中國書法百家精品展，當(dāng)代書法家實力派書展，獲“中意杯”龍年國際書賽銅獎、四川中青年書法獎、神墨碑林獎、黃河碑林獎等。張達(dá)煜教授主要從事《素描》、《色彩》、《國畫》等專業(yè)課程教學(xué),公開出版?zhèn)�人創(chuàng)作集《張達(dá)煜書畫集》,主編《中學(xué)教學(xué)簡筆畫》、《毛筆、鋼筆、粉筆書法教程》等。

不舍法度更追魂魄

——張達(dá)煜書畫藝術(shù)談片

（一）

張達(dá)煜先生當(dāng)屬蜀中書畫界一位德藝雙馨、書畫雙絕的藝術(shù)家。也許是由于他為人低調(diào)的緣故，也許是因為地處川北一隅之故，他的知名度與其藝術(shù)水平還不大吻合，屬于那種實過于名的書畫家。當(dāng)今書畫界大約有三種情形。第一種是名過于實，也就是所謂盛名之下，其實難副；第二種是實過于名；第三種是名實相當(dāng)。張達(dá)煜屬于第二種情形。據(jù)我所知，當(dāng)今中國類似他這樣的藝術(shù)家并不少，他只是其中較有代表性的一位。這對于藝術(shù)家本人來說，雖然不大公平，但這是客觀現(xiàn)實，所以尤其需要當(dāng)事人有一個好的心態(tài)。好在張達(dá)煜心不急、氣不躁，總是不緊不慢、有條不紊地做他自己的事。這就是一種修煉，這就是能夠成為大器的一種表征。因為這種緣故，筆者非常心儀這位富有才情忠厚的長者。

（二）

達(dá)煜先生中西畫功底深厚，人物、山水、花鳥無所不能，但為人稱道的是他的寫意山水、花鳥和行草書。他的繪畫蒼勁沉雄、清新高華、氣勢磅礴，融詩、書、畫、印為一爐，其繪畫在傳統(tǒng)文人畫基礎(chǔ)上，注入了個人的現(xiàn)代審美意識，蒼勁中不乏秀潤，墨趣里蘊含彩韻、大氣、清新、飽滿、濕潤、生機盎然，墨與彩相得益彰，書與畫相映生輝。尤其藤蔓蒼莽險勁，瀟灑豪放，用筆果敢狂逸，深得草書筆意，有驚蛇走虺之勢。畫家憑借扎實的書法功力，把線條狀物、達(dá)意、泄情的功能發(fā)揮到極致�？梢院敛豢鋸埖卣f，達(dá)煜先生的繪畫帶有很濃厚的書法意蘊，所以它是靈動的、多變的、豐富的。我以為他的花鳥畫風(fēng)可以概括為“枯潤相宜、清新多姿”。而他的山水畫風(fēng)，則可以概括為“雄秀兼得、清潤華滋”。不管山水也好、花鳥也好，擅于用線、妙于用色、巧于用水，這是構(gòu)成達(dá)煜繪畫特色的三個要素，正是這三者的相輔相成，才形成了達(dá)煜繪畫的基本品質(zhì)特征，其內(nèi)核是狀自然之奇、攝萬物之美、吸生命之魂。作者對宇宙、自然的觀照與思考，對人生、生命的張揚和闡釋，都溶進(jìn)了變幻莫測的筆、墨、色、水之中。所以，較諸一般繪畫者，達(dá)煜先生的創(chuàng)作更帶有濃厚的人文意識和繪畫意識，它不是純技巧的，也不是純主觀的，而是把主觀意念與客觀物象統(tǒng)于一體，把人文意識與繪畫意識統(tǒng)于一體。他的繪畫顯然是以氣韻生動為其基本特征，這里的“氣韻”，既關(guān)乎技巧，更關(guān)于精神�？催_(dá)煜的繪畫，雖然可以指出其間的瑕疵和不足，但卻不能不佩服作者對繪畫的整體把握。其實，這是一種更高明的把握藝術(shù)的方式，不求細(xì)部，但取精神。

（三）

其實，達(dá)煜先生的行草書絲毫不遜色于他的繪畫。他的行書稚拙、奇險、渾厚、大度。草書氣勢雄放，變化無窮，超塵拔俗。其書以形質(zhì)為體，以性情為用，求其質(zhì)而重其文，氣象宏邁，雖取明人書意，然能化而為己所用。不舍法度，更追魂魄。揮斥暢快中能控制收放，轉(zhuǎn)折跳躍里能把握形質(zhì)。他的草書，把書法的多種對立因素，如用筆的中鋒與側(cè)鋒、疾與徐、暢與澀、斷與連、輕與重、黑與白等作了很好的統(tǒng)攝。所以他的草書在大氣中不乏精微、放縱中不乏收斂，草書的筆勢、筆意、字態(tài)都得到幾乎完美的表現(xiàn)。達(dá)煜先生作草頗有激情，其書給人一種凌云縱筆、奔放不羈的氣勢，他的作品既有積健為雄的功力，又富鮮活通脫的靈性。總的說來，他的書風(fēng)屬于豪邁爛熳一路。這當(dāng)是作者秉性和志趣使然，此所謂書如其人也。如果與同齡的柏波先生比較，張書和柏書雖然都同屬豪放一路，但張書在豪放中有天真之氣，而柏書在豪放中則有精巧之意。精巧易得，而天真難求；天真須真性情。這是張書難能可貴之處。

（四）

達(dá)煜先生亦稱詩文，他在弄翰之余，創(chuàng)作了不少古典詩詞，其中不少詩篇立意不俗，遣詞精審，多合音律。如他的《題畫風(fēng)竹圖》詩云：臨他數(shù)十載，潑墨寫余生。中歲悟瀟湘，風(fēng)雨鼓琴箏。倚窗吟屈賦，寒夜思賢明。波瀾耐歲月，只為一身清。全詩聯(lián)系個人創(chuàng)作實踐，抒其情懷暢其精神，顯示了作者追求清風(fēng)高節(jié)的人生理想。他曾作《題劍門雄關(guān)圖》，全詩以古風(fēng)寫成，狀物生動，寫景自然，想象豐富，顯示了作者對古典詩詞的諳熟。其中一些句子，如“擎天石柱聳霄漢，通函蹊徑入空禪。虹橋飛架鎖兩峰，女禍遺石補云天。妖唇山鬼走驚雷，八路神仙架海面�！奔词狗旁诠糯�名家詩集中也毫不遜色。當(dāng)今藝壇，能繪者不乏其人，能繪復(fù)能書者不多，能繪能書復(fù)能作詩者鮮見。張達(dá)煜則以其詩、書、畫均臻妙境而秀出藝林。以他現(xiàn)在的年齡和創(chuàng)作狀態(tài)，三五年后必然達(dá)于人書俱老、爐火純青的境地。

從古到今大器晚成的藝術(shù)家不乏其人，而張達(dá)煜憑借幾十年的功力、修養(yǎng)和悟性，也極有可能步入這一行列。自然，一個藝術(shù)家終其一生，能成多大的氣候，不單取決于個人的因素，還受多方面因素的制約。作為藝術(shù)家個人對此應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識。在這個世界上，機會總是垂青有準(zhǔn)備的人。有些事可以想，有些事只能做。我們唯一能做的，就是把自己的藝術(shù)堅持到底，錘煉到家。（田旭中）