廖錦棟，字文松，1957年生于南投縣竹山鎮(zhèn)秀林。

愛好音樂詩文，自幼學(xué)習(xí)笛簫吹奏與制作。

廖錦棟早晨常到山上練習(xí)吹簫。簫聲一起，大鳥、小鳥總是會(huì)飛來，停歇枝頭，也許是簫和鳥叫聲的頻率相近吧。廖錦棟覺得“吹簫引鳳”不是神話，如果世上真的有鳳的話。因?yàn)楹嵤悄７馒P的聲音做出來的。

參與【南管曲牌大全】錄制(洞簫吹奏)及論文：南管音樂風(fēng)格

參與【指譜詳析】錄制之洞簫吹奏：南管四大譜( 四時(shí)景,梅花操,八駿馬,百鳥歸 巢)，八展舞，三臺(tái)令。指套：因?yàn)?十八飛花)，玉簫聲和，妾身受禁等。

1999年代表臺(tái)北民族樂團(tuán)，參加亞太民族音樂漢城演出，負(fù)責(zé)吹奏洞簫（南管），玉噯，品簫，桐面三弦（戲曲）等。

2000年參加大陸泉州南音學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表論文：洞簫對(duì)南管音樂的影響。

2001年3月構(gòu)建“傳心簫韻”網(wǎng)站，及“臺(tái)灣古調(diào)”網(wǎng)站，提供洞簫及傳統(tǒng)音樂介紹與教學(xué)，相關(guān)詩文音樂檔等。

2001年4月挑戰(zhàn)巨簫制作成功，分別是八尺（CF）全長(zhǎng)253cm及七尺八（DG）全長(zhǎng)236.5cm，低于標(biāo)準(zhǔn)洞簫二個(gè)八度。包含音律準(zhǔn)確與具備演奏基礎(chǔ)，四人合作吹奏之巨簫。

2002年4月接受北京中央電視臺(tái)訪問，錄制”古樂飄飄”節(jié)目播出。

2002年12月受大愛電視臺(tái)邀請(qǐng)錄制南管洞簫獨(dú)奏。受漢聲電臺(tái)訪問”戲曲縱橫談”節(jié)目錄制三集。

發(fā)現(xiàn)好簫的原因在哪里？

除了做簫，我的工作是在松下集團(tuán)研發(fā)部門從事聲音系統(tǒng)整合。我就用公司里的一些聲波儀器測(cè)量。一測(cè)量發(fā)現(xiàn)其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，最好的簫的聲波是一個(gè)多聲部共鳴。在物理上有所謂的多重諧波關(guān)系，如果能達(dá)到諧波關(guān)系都平整響應(yīng)出來的時(shí)候，所制成的簫就會(huì)呈現(xiàn)出很理想的音色。在發(fā)現(xiàn)這個(gè)原理后，又花了將近七、八年的時(shí)間，才能夠制成理想的簫。也正是因?yàn)檫@樣的頻率和諧性，簫才能真正成為心靈平歇的工具。

這就是您所說的吹禪的意思？

因?yàn)槟愦档臍庀�，你可以吹到心�?xì)如絲，它一樣會(huì)發(fā)聲，可以跟空間的寧靜度結(jié)合起來。這個(gè)就是我在找的吹禪的方向。在經(jīng)過云居山的了空禪師的實(shí)驗(yàn)后更加明確了我的方向。這也是另一個(gè)巧合，一個(gè)偶然。了空禪師用簫一開始也不在修行，他是用簫來感化重刑犯，重刑犯能不能假釋要經(jīng)過禪師。所以師傅就用簫來貼近重刑犯的心。吹簫，讓他感動(dòng)，才能讓他聊心里的話，談人生的感覺，然后進(jìn)行心理分析。

后來了空禪師是怎么發(fā)現(xiàn)到您的簫和吹簫的方式可以用來修行？

有一次，了空禪師來找我交流吹簫的方法。我說吹簫可以讓我放松，替代打坐進(jìn)入寧靜的境界。師傅一開始不相信，后來經(jīng)過體驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)吹簫可以用來修行�，F(xiàn)在他打坐前先吹簫，每天吹六七個(gè)小時(shí)。我這樣的吹簫方法是我自己的感悟，提供給更多的人參考，讓我們能有心靈的平歇。你的心一直集中，你的肢體都是一種氣的循環(huán)，聲音在很弱的前提下，你的心會(huì)很寂靜。

這樣放松的吹簫方式，是如何轉(zhuǎn)變過來的呢？

一方面做簫方法的改進(jìn)，另外也和我學(xué)了南管有關(guān)。以前以為吹簫都是用力氣的，后來發(fā)現(xiàn)不是。南管是古時(shí)候的雅樂，沒有唱腔的。接受了南管之后，我發(fā)現(xiàn)南管很松緩，幽靜，從容，你能感受到這個(gè)音樂的古老。古漢文化本身的底蘊(yùn)是很深厚的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)南管是活的，學(xué)了南管，我才知道原來南管是簫的故鄉(xiāng)。

在南管的世界里，簫是不是很自由的？

接受南管以后，我的風(fēng)格改變了。因?yàn)槟瞎艿那�風(fēng)從容，它讓你很舒服，精神進(jìn)入一個(gè)情緒中很久，而且容易幾個(gè)人一起進(jìn)入那個(gè)境界，很美。但是你要很美，一定要吹的沒有負(fù)擔(dān)，沒有壓力。于是，我就把我整個(gè)的身心完全松解開來，你才能享受其間。以前我每天都打坐修禪，但是心很難安住，后來發(fā)現(xiàn)吹簫可以讓我定的很快。當(dāng)你的簫和你自己和二為一的時(shí)候，你就沒有束縛，吹久了也不會(huì)累，你吹的都是無曲之曲。到后來，你簫有沒有在吹不重要，心很定，空在那里。不會(huì)吹簫，你可以聽，慢慢讓心走進(jìn)那個(gè)空間中，漸漸讓它松弛掉，消失在無形之中。它也像書法和中國(guó)的古詩詞，有行云流水的變化和意境。

聽您的《無心即曲》，好像會(huì)被簫聲帶走，走著走著，忽然沒有了。但是你的念就被掛在那個(gè)沒有聲音的聲音里了，似有非有。

有一次，在臺(tái)灣佛山寺的禪室吹簫，吹到聲音很微弱，大家聽到好像似有似無，心就掛在那里。后來簫聲停下了，心慢慢進(jìn)入寂靜，很長(zhǎng)時(shí)間再慢慢出來。后來師傅很贊嘆，說是“大音希聲”。很多人在推廣藝術(shù)，不需要我再推動(dòng)，我在推動(dòng)一個(gè)放松心靈的方向，讓我們平息我們的思想，這是一件很有意義的事情。

關(guān)于詩文的吟詠，廖錦棟說：詩的設(shè)計(jì)原本就是用來吟唱的。在古漢語中，平仄音韻是和古詩詞完全契合的。你一定要用古話來吟唱詩歌，你的原味才在。詩的設(shè)計(jì)就是用來吟唱的，只要你合乎平仄的格律，押韻的排列，你就很有音樂的美學(xué)。每一首詩都可以直接唱出來，每首詩的唱法不一樣，因?yàn)橐繇嵅灰粯印Ｎ以诘聡?guó)國(guó)家劇院演出的時(shí)候，舞臺(tái)上只有我一個(gè)人，只有一把月琴，幾個(gè)音一彈撥，所有的人都很驚艷。這些東西有文化的價(jià)值在，所以他有他的生命在。