嘗向王翚借畫，僅還其摹本，王翚竟無法分辨。

四十三年（1704年）嘗作“山水扇”。長洲何悼極欣賞其詩，稱譽為方玄英復出。二十歲后，師從錢陸燦學詩，為虞山詩派后期的代表人物。其詩關心時局，多慷慨之音，《雜感》、《病起言懷》、《春日漫長》等為代表。　

　　清初詩壇沿襲明季馀緒，云間派、虞山派、婁東派鼎足而三，而虞山派和婁東派，因錢謙益和吳偉業(yè)主領，出現(xiàn)新的局面，影響最大。

　　錢謙益（１５８２～１６６４）字受之，一字牧齋，晚號蒙叟、絳云老人、東澗遺老等，江蘇常熟人。明萬歷進士，官至禮部尚書，清順治二年迎降，授官禮部侍郎管秘書院事，充修明史副總裁，旋歸鄉(xiāng)里，從事著述，秘密進行反清斗爭。他曾是東林黨魁，清流領袖，南明時卻依附馬士英、阮大城，后又事清，喪失大節(jié)，為士林所詬病。事后，他又和南明政權的抗清力量，如瞿式耜、鄭成功等暗中聯(lián)系，支持和參與反清活動，曾給永歷桂王“上陳三局”，為其謀劃，密件載《瞿式耜集》卷一《報中興機會疏》里。順治十六年鄭成功發(fā)動金陵之役，他前后奔走，赴金華和松江，策反清軍將領，還密赴鄭成功軍營晤談，與明遺民如黃宗羲、閻爾梅等密切往還，懺悔自贖，取得世人諒解。

　　在明朝錢謙益仕途蹭蹬，屢起屢躓，歷盡坎坷挫折，感時憤世，郁塞苦悶�！冻鯇W集》中詩歌，憤慨黨爭閹禍，痛心內(nèi)憂外患，所謂“感時獨抱憂千種，嘆世常流淚兩痕”�！兑页笪逶孪骷�南歸十首》、《費縣三首》、《獄中雜詩三十首》等詩，既有清正之士的孤憤，也有失意者的感喟，其中寫出東林人士的命運：“未成麟甲先供伐，稍出蓬蒿已被鐫”，前后六君子被逮：“黃門北寺獄頻仍，錄牒刊章取次征”，以及自己劫后馀生：“抱蔓摘瓜馀我在，執(zhí)手俱為未死人”，并和憂慮國事融作一體。如《獄中雜詩三十首》之十一：

　　三韓殘破似遼西，并海緣邊盡鼓鼙。東國已非箕子國，高驪今作下句驪。中華未必憂寒齒，群虜何當悔噬臍？莫倚居庸三路險，請封函谷一丸泥。

　　唇亡齒寒，提醒朝廷不要幻想依仗居庸關的天險，趕快封守山海關，加強邊防。他獄解南還，拜望事功卓著而削職在家的孫承宗，作《謁高陽少師公于里第感舊述懷八首》，希望他再度出山，統(tǒng)籌邊防，經(jīng)略遼東，寄托收復失地的愛國之情。對李自成、張獻忠縱橫川、豫，殺明藩王，仇視憎恨，但也還有《王師二十四韻》，揭露“王師”瘋狂屠殺，“塹溝填老弱，竿槊貫嬰兒。血并流為谷，尸分踏作”的罪行，指出農(nóng)民“相將持挺”揭竿而起，是“割剝緣肌盡，誅求到骨齊”的結果，《葛將軍歌》不惜筆墨，謳歌市民領袖葛成，把他與反抗閹黨而犧牲的蘇州五義士并列，推崇備至。他退居林下期間，為柳如是所寫戀慕詩、唱和詩，以及游黃山的一組詩歌，清新可誦；而描繪黃山壯麗美景的山水詩，則是不可多得的佳作。

　　經(jīng)歷故國滄桑、身世榮辱的巨大變故，他入清后的詩歌更顯出鮮明的藝術個性和創(chuàng)作特色。除了悲悼明朝、反對清廷和恢復故國的主調(diào)外，還彌漫著“楚奏鐘儀能忘舊，越吟莊舄忍思他”（《見盛集陶次他字韻詩重和五首》）的“羈囚”哀音�！队袑W集》中《夏五詩集》、《高會堂詩集》等，是記載反清復明的“專集”，《西湖雜感二十首》、《哭稼軒留守一百十韻》、《書梅村艷詩后四首》等，哀感頑艷，沉郁蒼楚，既有“冬青樹老六陵秋，慟哭遺民總白頭”的失國之苦，也有“水天閑話天家事，傳與人間總淚零”的恥辱，以及從心底發(fā)出的“鶯斷曲裳思舊樹，鶴髡丹頂悔初衣”的懺悔自白，還有詆斥新朝，描寫清兵蹂躪破壞的作品，如《吳巨手┇齋詩》：“人民城郭總萋迷，華觀瓊臺長蒺藜。幾家高戶無蛛網(wǎng)，是歲空梁少燕泥�！痹凇逗笄锱d》（結集時題名《投筆集》）詩里，一掃哀悼明亡的悲愴凄苦，為鄭成功反清復明的勝利唱起嘹亮的凱歌，如第一疊《金陵秋興八首次草堂韻》之一：

　　龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。之二：雜虜橫戈倒載斜，依然南斗是中華。金銀舊識秦淮氣，云漢新通博望槎。黑水游魂啼草地，白山戰(zhàn)鬼哭胡笳。十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。

　　中興在望，欣喜若狂，對鄭成功進軍南京和人民的支持，給予熱情歌頌，氣魄宏大。隨著軍事失利，功敗垂成，他憤激之情不可遏止，連疊十三韻，記錄鄭成功與南明永歷政權的軍事斗爭，以及他和柳如是的抗清活動，實為一部“詩史”。如《后秋興八首之二·八月初二聞警而作》，聽到鄭成功軍事受挫，他以棋為喻，要“小挫我當嚴警候”，不為所動，“換步移形須著眼”，再振旗鼓，轉(zhuǎn)敗為勝。第三疊《八月初十日小舟夜渡，惜別而作》記載只身會見鄭成功以及柳如是的慷慨資助：“破除服珥裝羅漢（姚神武有先裝五百羅漢之議，內(nèi)子盡橐以資之，始成一軍），減損齏鹽餉飛�！惫鹜醣粴⑾�息傳來，“鼠憂泣血，感慟而作”，在《后秋興十三》里說：“海角崖山一線斜，從今也不屬中華。”明朝滅亡，孤寂無主，無所歸依的失落和葬身無地的哀痛，使《投筆集》籠罩上沉郁悲涼的情調(diào)，表現(xiàn)“不成悲泣不成歌”的憤慨，畫出思想情緒演進的軌跡。

　　錢謙益自覺地致力于清詩建設，嗤點前賢，對明代復古派和反復古派進行尖銳的批判，也各有所取，對復古派取其借鑒古人精神，但不囿于“漢魏盛唐”，剔除模仿形似；對反復古派“取其申寫性靈”，摒棄其“師心而妄”，“輕才寡學”。他強調(diào)時代、遭遇和學問的重要性，建立起“詩有本”的真情論，以真誠的具有時代意義的感情為核心，達到性情、世運、學養(yǎng)三者并舉。他主張轉(zhuǎn)益多師，兼采唐宋，廣收博取，推陳出新，對補救明七子模擬盛唐與公安、竟陵的粗疏草率。幽深孤峭，確立有清一代詩風，起了“導平先路”的作用。所作詩歌敘事抒情，各體兼擅，尤工近體，七言律詩情詞愴惻，沉雄蒼涼，入杜堂奧，學得神髓，長篇和組詩動輒幾十韻和上百韻的有數(shù)十首之多�！逗笄锱d》是大型的七律組詩，８首一組，相互關聯(lián)，１３組詩渾然一體，是一個有機結合的整體。連疊杜詩原韻，一疊再疊至十三疊１０４首，另附自題詩４首，瀾翻不窮，無斧鑿湊韻之痕，為歷來次韻詩所未有，是一種創(chuàng)造性的史詩巨制，顯示出爐火純青的藝術造詣。他在廣泛繼承的基礎上創(chuàng)新出奇，故能籠罩百家，肇開風氣。他又延引后進，獎掖新人。王士礻真、施閏章、宋琬、馮班等人都是由他提攜成名。曾受其親炙的還有一批詩人。由于他在詩歌領域的重要地位，被稱為清詩的開山宗匠。

　　受錢謙益的影響，在其家鄉(xiāng)常熟產(chǎn)生了虞山詩派，主要成員有馮舒、馮班。錢曾、錢陸燦等人。這個詩派的代表人物馮班（１６０２～１６７１）曾師從錢謙益，反對七子、竟陵和嚴羽《滄浪詩話》，著《鈍吟雜錄》專摘嚴羽以禪喻詩之謬。他的詩歌沉麗細密，錘煉藻繪，根柢徐、庾而出入溫、李，抒發(fā)古國悲痛，婉而多諷�！额}友人〈聽雨舟〉》借畫以抒明亡之恨，《余生》在隱居的平靜里翻滾復國的希望，《有贈》則托古喻今：“隔岸吹唇日沸天，羽書惟道欲投鞭。八公山色還蒼翠，虛對圍棋憶謝玄�！币允穼嵑徒窬暗慕蝗趯懗鲋S刺南明不能御敵的故國哀思，寄托深沉而含蓄有味。馮班論詩有獨到之處，詩歌也有個人的面目和特色，并以標榜晚唐李商隱而自張一軍，勢力頗大，使虞山派“詩壇旗鼓，遂凌中原而雄一代”，后來的吳喬和趙執(zhí)信，或繼承或私淑馮班詩論，批評王土慎的神韻說，可說是虞山詩派的馀波漣漪。　

　　2、出自媯姓，為齊王田力的后代。舜的后裔媯滿被周武王封于陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱“田氏代齊”，齊被滅后，其后人以王為姓。

　　3、出自子姓，為殷商王子比干之后。比干被殺后，其子孫為了紀念他，改姓為王。

　　4、由北方他姓改王姓而來。如鮮卑族可頻氏、烏桓族回紇阿布思族。

　　5、出自賜姓或冒姓的王姓。如戰(zhàn)國燕王丹的玄孫喜被王莽賜姓王。

       熹宗崩，大閹魏忠賢謀迎福王，懿安召上入繼大統(tǒng)，密戒云：“勿食宮中食”，上從周皇親家作麥餅，懷以自餉。

　　禁中有東一長街、西一長街，街有樓，樓以石為座，銅為璧，銅絲為窗戶，中設路燈，每日晚內(nèi)有供用庫監(jiān)工，灌油燃火，忠賢概令廢之，以便偵察諸宮諸直房之言動也，至是乃復舊焉。

　　凡奉旨點收宮人，選十歲上下者二三百人，撥內(nèi)書堂讀書，擇日拜先圣，請詞林眾老師，從北安門出入，每名各具白臘手帕龍掛香以為贄，給內(nèi)則一冊，并千家詩千字文諸書。有犯，老師批本監(jiān)提督責處，輕則學長以界方打掌，重則罰跪于圣人前。每日摹臨散，則班題詩，不過云淡風清之類，按春夏秋冬，隨景腔韻而已。上以其褻詞臣，更用內(nèi)臣之有學者掌教焉。

　　上喜讀書，各宮王座左右俱置卷帙，坐則隨手批覽。嘗作四書八股文以示群臣，因而頒行天下，士子咸誦焉。

　　翊坤宮有放鴿臺，每飼善鴿，當風日晴朗，領以一二帶鈴者，縱之群飛，盤空而上，鈴聲直逼層霄。

　　一日，上諭買元宵，即粉團也，所司隨進一碗，上問其價，曰：“一貫錢�！鄙闲υ唬骸半拊诜獣r，每以三十文買一碗，今算一貫耶？”乃諭準給一貫，所司凜凜累日。

　　五六年間，宮眷每繡獸頭于鞋上，以辟不祥，呼為貓頭鞋，識者謂貓u2018旄u2019也，兵象也。

　　上嘗過一便殿，老閹以先朝所封戒勿動，上命啟之，得古董數(shù)輻，有一人戴進賢官者七，曰官多法亂，有數(shù)人隔河對泣，曰軍民號泣。

　　每日暮，各宮門掛紅紗燈二，圣駕臨幸某宮，則宮門之燈先卸，東西巡街者，即傳九宮俱卸燈寢息，承華宮在徽音門內(nèi)，陳妃居之，數(shù)年之間，止此一幸焉。

　　一日，錢守俊侍上，天甚寒，上顧之曰：“汝寒否？”曰：“寒。”命取一煖手賜之，且諭曰：“合此于掌中以籠袖，則通體俱暖矣。”守俊謝恩，煖手蓋雄黃之最明透者，大如餅，重七兩，試之果然。

　　凈身男子，大約閩人居多，崇禎十七年中，選三次，增萬人，每歲月米增七萬二千石，靴料增五萬，其未選中者，散于皇城外，有堂子之佛寺，俗稱無名白內(nèi)宮，有十二監(jiān)四司八局，共二十四衙門。

　　十八日，更余，上召太監(jiān)王承恩入整內(nèi)員，為出亡計，已而微服，欲奪門出，不得，望見正陽門上懸燈籠三盞，遂回。白燈籠者自一至三，以表寇信之緩急也。上與王承恩語良久，命酒對酌，至三更俱醉，上起攜承恩手，至萬壽山，上崩，承恩跪帝膝前，引帶扼脰同死。今思陵墓門之右，為承恩墓，以從死祔焉。司兵柄者，外則李國禎，內(nèi)則承恩也。

　　長平公主，被劍死復蘇，舁歸周皇親家。順治二年，主上書求為尼，特訪元配周世顯，備物遣嫁，遂以憂傷成疾，甫周歲而逝，葬于彰義門之賜莊。