宜城吳氏因與紫砂的淵源而源于吳仕。吳仕，字克學(xué)，號頤山，明代宜城人。幼年時(shí)聰明過人。正德九年（公元1514年）進(jìn)士，初任戶部主事，后歷任山西、福建、廣西、河南四省提學(xué)副使，任職期間，選拔了許多優(yōu)秀人才。后任四川參政。因憤嚴(yán)嵩專斷國政、稱病致仕，居家吟誦不輟，著有《頤山詩稿》。

在吳仕于金沙寺（在宜興頤山東側(cè)，即唐宰相陸希聲寓居讀書之所）求學(xué)期間，家僮供春看到寺內(nèi)僧人捏壺飲茶，閑暇時(shí)便模仿試制出了“供春壺”。供春是否為紫砂壺的始祖，我們先且不論，但吳仕與供春將紫砂文化發(fā)揚(yáng)光大，影響俱增，千金難求，卻是事實(shí)，紫砂壺不再是閑人、隱士閑來無事搓把搓把的一個(gè)玩物或某個(gè)器皿。如何做到這一點(diǎn)，不得不提及吳仕的家庭與生活環(huán)境。吳仕之父吳綸，“吳綸字大本，以子仕貴封禮部員外郎。自垂髫時(shí)形瞿神異比常，不樂仕進(jìn)，雅志山水，日與騷人墨士往來倡酬，于其中有陶然自得之趣。性喜茶，于名泉異荈，悉遠(yuǎn)致而品嘗之。”吳仕與江南的文人學(xué)士的密切關(guān)系，這為宜興紫砂在吳地文人中間的推廣，為紫砂與藝術(shù)殿堂之間架起的橋梁，可以說是居功至偉的，自此吳氏家族與紫砂文化結(jié)下了百年情緣。

吳仕晚年育有兩子，長子骍，嘉靖年間例貢。次子敦復(fù)，萬歷元年（公元1573年）舉人。孫士貞，,天啟五年（公元1625年）進(jìn)士，官浙江上虞知縣。曾孫吳炳（1595—1648），字可先，號石渠、燦花主人，宜城人。萬歷進(jìn)士，先后任武昌蒲圻縣知縣、福州知府、江西提學(xué)副使等職。南明永歷年初，以兵部右侍郎拜禮部尚書兼東閣大學(xué)士。永歷二年，護(hù)送太子到湖南，被清兵俘虜，囚于衡州湘山寺，絕食而亡。吳炳被稱為：“臨川派的最偉大的劇作家”之一。其不朽劇作《綠牡丹》、《畫中人》、《西園記》、《情郵記》、《療妒羹》合稱為“燦花五種”。吳貞毓，吳炳族侄，字元生，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士。明朝滅亡后。唐王朱聿鍵于清順治二年(1645年)閏六月稱帝于福州，建元隆武。吳貞毓逃離北京到福州后，被隆武帝授官吏部文選主事。任南明戶部尚書、東閣大學(xué)士，因組織力量反對孫可望謀反泄密被害。

吳綸之侄吳儼字克溫，自幼聰明，勤奮好學(xué)。成化二十三年(公元1487年)進(jìn)士，朝廷以其文學(xué)優(yōu)等又擅長書法，授予他庶吉士官銜，任翰林院編修。此后，又升任翰林院侍講學(xué)士，為從五品官，執(zhí)掌南京翰林院。明武宗正德初年，吳儼被招到北京參加《孝宗實(shí)錄》的編修，并擔(dān)任為皇帝講解經(jīng)史的講筵。因吳儼不為劉謹(jǐn)利誘所動(dòng)，而被罷官。正德五年（公元1510年），閹禍被除，被詔復(fù)職，升禮部左、右侍郎，又拜南京禮部尚書。終因君王昏庸，郁郁而終。