王冶梅，名寅，字冶梅，南京人流寓上海，為王靜夫弟。工人物，山水，木石，禽 魚，蘭竹，與胡鐵梅并以畫梅花聞，冶梅善瘦梅，鐵梅善梅。著有《梅譜》、《梅石譜》、《蘭竹譜》。王寅是早期渡日的畫家。他以字冶梅行。據(jù)王冶梅自稱:“靜夫舉業(yè)之暇，性耽繪事，尤愛寫蘭竹石”，王冶梅自小耳染目濡，深受影響。咸豐三年（1853），太平軍攻占南京后，王冶梅與父母弟妹避居六合，迫于生計(jì)，棄科舉而習(xí)繪事。六合淪陷后，在金陵附近過著顛沛流離的生活。后遇太平軍，頭部被刺，幸茍免一死。遂航上海以丹青為業(yè)。其畫如人物、山水、木石、花卉、蟲魚、鳥獸等事無一不獨(dú)出冠時(shí)。

　�。ㄍ跻�的作品）日本人見而奇之，于是爭(zhēng)相購(gòu)索，聲震一時(shí)矣。日本為同文之國(guó)，其于書畫賞鑒尤精，大有相見恨晚之慨。尋以重聘請(qǐng)游彼國(guó)，盤桓數(shù)稔而歸。先生之寓日本也，前后著蘭、竹、石、人物等譜數(shù)帙，所得潤(rùn)資不下三四千金。

　　該史料未載王冶梅的具體赴日時(shí)間。據(jù)他為同是晚清寓日文人陳鴻浩的著作《味梅華館詩(shī)鈔》所作的序稱，“已卯涂月，余客東�！保�知其光緒五年（已卯，1879）十二月（涂月）已赴日。又據(jù)李筱圃的《日本記游》光緒六年四月四日條載：是夜，宿松村屋客寓樓上。室無桌椅，地有絨氈，坐臥皆于是，而屋宇修潔無纖塵。同寓有江寧人王冶梅，鄰寓有嘉興陳曼壽，皆以工書善畫客游于此。中國(guó)人之寓日本西京者，只此馮、王、陳三人而已。

　　可見他此時(shí)僑寓西京（京都），以繪事為主。王冶梅在日期間刻有以下三種畫譜：

　　二卷，明治十四年（光緒七年，1881）九富鼎刊于大阪。這是王冶梅在大阪時(shí)，將以前仿《宣和石譜》的65幅繪石作品整理而成�！盎蜇渤C如舞蛟，或潛伏如臥虎，或偃蹇如朽木，或凝重如夏云，怪怪奇奇，變化百出”。

　　關(guān)于畫石，王寅認(rèn)為，“夫畫者化也。神似為上，形似次之；墨法為上，設(shè)色次之。凡物皆然，不獨(dú)一石也。若必求形似之工，顏色之麗，則自有專門者在，而非大家之所重。昔東坡寫竹，自謂寫胸中大意，今吾于石亦然”。因此，他主張寫石“與人物、山水、花木、蟲魚、鳥獸不同，宜奇丑，宜老硬，宜空靈”。

　　這里，王冶梅雖然論述的對(duì)象為繪石，其實(shí)，他把“神似”的主張也實(shí)踐于其他繪作之中，我們可以從他其他的畫譜中得到佐證。

　　王冶梅還為每一石配上一詩(shī)，自題自書增加了本書的可讀性。本書卷首有陳曼壽、葉煒（松石）、汪松坪、藤澤恒、王寅序，卷中有江馬欽、福原公亮、乃享翁（陳曼壽）題詞，卷末有九富鼎跋。中日文人序跋之多也構(gòu)成了本書的一個(gè)特色。

　　二卷，明治十五年（光緒八年，1882）加島信成刊于大阪。卷一為蘭譜，卷二系竹譜，首有王冶梅對(duì)繪蘭、竹的解說，如“寫蘭之妙，氣韻為先，墨須精品，水必新泉，硯滌宿垢，筆純忌堅(jiān)”，開門見山地概括了寫蘭之要點(diǎn)。書中還對(duì)每幅畫稿都作了簡(jiǎn)明扼要的說明，為啟蒙讀物。本書陳曼壽題簽，李頤、王寅作序。

　　不分卷，明治十五年（光緒八年，1882）加島信成刊于大阪。全書分為“東坡先生賞心十六事”和“冶梅賞心隨筆”兩大部分。前者依次繪“午倦一方藤枕”、“清晨半炷名香”、“飛來佳禽自語(yǔ)”、“撫琴聽者知音”、“乞得名花盛開”、“雨后登樓看山”、“花塢樽前微笑”、“接客不著衣冠”、“隔溪山寺聞鐘”、“柳蔭堤畔閑行”、“暑至臨流濯足”、“月下東鄰吹簫”、“清溪淺水徐舟”、“涼魚竹窗夜話”16件東坡賞心之事。

　　后者分為兩部分，先是繪王寅認(rèn)為愜意之事，如“攜朋扶杖入名山”、“長(zhǎng)日惟消一局棋”、“泉聲松韻洗塵襟”、“長(zhǎng)竿在手只空垂”、“一江風(fēng)雨送歸舟”、“消夏桐蔭書一卷”、“豆花擱下話桑麻”、“歐陽(yáng)子方夜讀書”、“古道尋詩(shī)策杖行”、“圍爐獨(dú)酌索枯腸”、“寒巖倚石聽流泉”、“詩(shī)思灞橋驢背上”，共12幅，然后是19幅其他的人物畫。這些“賞心”之事，既為中國(guó)知識(shí)分子所心向往之，也是日本文人夢(mèng)寐以求的生活方式，從一個(gè)側(cè)面反映了近代中日文人的共同情趣。

　　值得一提的是，王冶梅所繪的“東坡先生賞心十六事”似乎是為日本江馬正人所繪，因?yàn)榻�馬在早一年（1881）出版的《賞心贊錄》一書中，亦錄有這16幅畫，并且，還為它們配了漢詩(shī)。因此，《冶梅畫譜人物冊(cè)》估計(jì)是在此基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。