自幼天資聰穎，曾讀書數(shù)載，文事故重，武備亦不可不習(xí)，加上明朝末年世道混亂，家國流離，遂棄文習(xí)武，專心武學(xué)，刻苦演練，寒暑不輟。鄒宏義極具悟性，融周易八卦于拳理，化陰陽五行于拳法，歷經(jīng)數(shù)載精心錘煉，創(chuàng)立了一整套別具一格的獨特拳派，取梅花在冬未盡，春未到之時開放，含先知先覺之意，合先備先用之理，達(dá)先發(fā)制勝之效，且拳分五勢，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。

梅花拳自鄒宏義才正式開始在邢臺平鄉(xiāng)民間傳播。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開寄居地徐州云游到開州（今河南濮陽），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業(yè)學(xué)成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍后，便北上開道傳拳，途經(jīng)內(nèi)黃縣時，收八里莊楊炳為徒，即后來康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續(xù)北上，來到順德平邑（平鄉(xiāng)縣）馬莊橋（后馬莊）收張復(fù)為徒。遂在馬莊傳授武藝，后收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請拳師鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請師。鄒宏義被請到馬莊后，便定居下來，在此設(shè)場收徒，傳拳授藝，"一時從學(xué)門徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉(xiāng)、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢臺等縣弟子紛紛來馬莊拜師學(xué)藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)：頭站南和三關(guān)店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉(xiāng)馬莊扎根"（《根源經(jīng)》記載）。鄒文聚全家來到馬莊時，其父已故去數(shù)年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后馬莊，秉承父業(yè)，專心拳藝，以馬莊為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續(xù)寫《鄒氏家譜》時寫到："于已卯年遷于平邑北十里許，馬莊橋，人但知余自南而遷于北，不知余卻歸還故土也。"其后，鄒氏祖孫皆葬于今后馬莊村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克 （傳拳四方不知所歸）、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業(yè)傳授梅花拳。據(jù)鄒克誠碑文記載："鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十?dāng)?shù)省，被其德者億萬家。