作品在第五屆、第六屆、第七屆全國書法篆刻展及全國首屆正書大展、全國首屆行草書大展、全國第八屆中青年書法篆刻展、全國第三屆電視書法大賽、第六屆中國書法蘭亭獎等評審中獲大獎。連續(xù)擔(dān)任第八屆、第九屆、第十屆、第十一屆全國書法篆刻展和全國各類書法篆刻單項展及中國書法蘭亭獎評委。被中國人民大學(xué)等多所高等院校聘為特聘教授，在中央數(shù)字電視書畫頻道主講隸書一百二十余集。曾多次舉辦個人書畫篆刻展,并于2015年在京舉辦“張繼《中國書畫千字文》詩書畫印展”，時有詩詞及繪畫作品發(fā)表，出版理論及作品專著多種。數(shù)十件作品被國家博物館、中國美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。曾獲“全國德藝雙馨青年文藝家”“全國德藝雙馨書法家”“蘭亭七子”“中國十大青年書法家”“蘭亭諸子”“林散之獎”等榮譽(yù)，并獲“2013 -2014雙年度全國書法十大人物”。

2021年1月，當(dāng)選中國書協(xié)第八屆副主席。

小學(xué)時受兩位老師影響，張繼對書畫產(chǎn)生了濃厚興趣，對“蠶頭雁尾”的隸書更是情有獨鐘。因出生于農(nóng)家，少時并無字帖可臨，直至16歲時方得一本《曹全碑》，他如獲至寶，每日臨習(xí)不輟。后來，又相繼得到數(shù)本唐楷法帖一并研習(xí)。此后，張繼堅持以傳統(tǒng)碑帖為基礎(chǔ)，全面涉獵真、草、隸、篆諸體，上至甲骨文，下至明清及近人墨跡無不涉獵。張繼在對傳統(tǒng)書法的研習(xí)中，對隸書用心最專，用功最勤。他心儀漢碑，同時又癡迷于漢代眾多竹木簡牘。通過不斷的臨寫，經(jīng)歷“掰開揉碎”的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使他對漢碑、漢簡帛爛熟于心。

張繼亦擅長篆刻，是公認(rèn)的金石藝術(shù)大家，其作品主要師承漢印、古璽，取法多元，并汲取清人制印精華，主張印從書出。

繪畫是張繼學(xué)習(xí)最早的藝術(shù)門類，但苦于時間與精力不足，作品數(shù)量相對較少。他既畫人物，又擅山水，并曾主攻以海底世界為主題的畫作。

張繼對古典文學(xué)亦情有獨鐘，曾發(fā)表于《解放軍報》副刊的《中國書畫千字文》，融國學(xué)藝術(shù)于一體，按照歷史時序涵括了中國書畫的光輝歷程，行文造句工整押韻，無一字相重。

張繼13歲時便在家鄉(xiāng)舉辦個人繪畫展，聞名鄉(xiāng)里。23歲在周口師范學(xué)院舉辦個人書法展，引起震動。34歲在中國美術(shù)館舉辦個人書法篆刻展，好評如潮。37歲當(dāng)選中國書法家協(xié)會理事，相繼擔(dān)任全國第八屆、第九屆、第十屆書法篆刻展、中國書法“蘭亭獎”及其它數(shù)十次全國書法篆刻展覽評委。在央視書畫頻道主講五十余集《張繼隸書系列講座》，多次應(yīng)邀到北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國書法院、中國篆刻院等院校講學(xué)。

1996年3月張繼先生書畫作品被中南海收藏并展示。

2003年12月張繼先生書畫作品被中華人民共和國外交部收藏并展示。

2005年12月1日張繼先生向中國美術(shù)館捐贈作品《孟郊詩》。

2007年3月1日張繼先生為中南海創(chuàng)作的書法作品《賈島尋隱者不遇》被中南海陳列收藏。

2007年10月1日張繼先生為中南海創(chuàng)作書法作品《韓琦·小檜》被中國中央辦公廳警衛(wèi)局收藏使用。

2009年7月18日為紀(jì)念人民大會堂建成50周年，張繼的書法作品《錄康有為詩》入選《人民大會堂建成50周年珍藏書畫》

2010年6月7日張繼先生向中國美術(shù)館捐贈作品劉長卿詩《別嚴(yán)士元》

2011年6月張繼先生書法作品《毛澤東詩詞》被中華人民共和國外交部永久收藏，并在駐伊朗使館展示。

2012年3月張繼先生書法作品《楊萬里詩》被中華人民共和國外交部永久收藏，并在駐智利大使館展示。

2012年9月張繼先生為中南海創(chuàng)作的書法作品《杜甫詩一首》被中南海陳列收藏。

2012年9月10日張繼先生為中南海創(chuàng)作的書法作品《柳永·望海潮》被中南海陳列收藏。

2012年11月20日張繼先生向中國美術(shù)館捐贈作品隸書《文字論》四條屏、隸書師友兒孫七言聯(lián)、隸書云外鶴詩中龍豎幅

2012年11張繼先生為第四屆中國書法蘭亭獎佳作獎品組委會委員。

2013年10月張繼先生為首屆“三蘇獎”全國書法展覽評審委員會委員。

2013年10月28日張繼先生向中國國家博物館捐贈書法作品岑參《白雪送武判官歸京》

2014年3月6日張繼先生向中國國際博物館捐贈書法作品“視屏天地闊 藝道古今雄”隸書五言聯(lián)、“落筆煙飛云懂橫縑鸞躍鳳驚”隸書六言。

2014年10月10張繼先生向中國文字博物館捐贈字畫作品“書卷連三味，墨池潤八方”。

2015年張繼先生擔(dān)任“全國第十一屆書法篆刻作品展覽”評審委員。

2016年7月26日張繼先生向中國人民革命軍事博物館捐贈作品毛澤東詞《憶秦娥·婁山關(guān)》、蘇軾詞《江城子·密州出獵》、自作詩《五律·紅軍長征勝利八十周年》等5幅作品。

2017年10月張繼先生擔(dān)任第八屆中國書壇新人新作展初、復(fù)評評審委員。

2017年10月張繼先生擔(dān)任第八屆中國書壇新人新作展初、終評評審委員。

2017年10月張繼先生擔(dān)任全國第四屆隸屬作品展評審委員會副主任。

2017年12月28至2018年1月21日《中國美術(shù)館藏書法精品展》張繼先生作品《師友兒孫聯(lián)》入展

2018年1月張繼先生書法作品《靜夜思》被中華人民共和國外交部永久收藏，并在駐吉爾吉斯斯坦使館展示。

出版名稱：張繼書《大慶賦》

出版社：光明日報出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2009）第032483號

出版名稱：《中國書法大典》第3輯 張繼書法作品集

出版社：中國文聯(lián)出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2011）第158839號

出版名稱：美術(shù)書法精品匯編--友聯(lián)畫院

出版社：人民美術(shù)出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2012）第259814號

出版名稱：張繼 《當(dāng)代中青年書法家》

出版社：湖南美術(shù)出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2013）第073452號

出版名稱：張繼《隸書研究》

出版社：華文出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2013）第218343號

出版名稱：中國書畫千字文

出版社：線裝書局

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2014）第161334號

出版名稱：張繼《中國書畫千字文》

出版社：中國文聯(lián)出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2015）第002320號

出版名稱：張繼藝術(shù)訪談錄

出版社：中國文聯(lián)出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2015）第166476號

著名書法家書軍旅詩掛圖系列--張繼隸書

出版社：藍(lán)天出版社

出版刊號：中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2016）第180168號

張繼的隸書顯然不是循規(guī)蹈矩、墨守成法的重復(fù)古人，也不是閉門造車、盲目創(chuàng)新的自由涂抹，其中既有隸書傳統(tǒng)的規(guī)范法則，又有作者的提煉發(fā)揮。其隸書點畫很有個性特征，其凝重厚實的形態(tài)或許使人聯(lián)想到漢代碑刻摩崖的意趣，然而筆鋒起落之間的爽潔暢達(dá)，又流露出漢代簡牘墨跡所特有的灑脫韻致。尤其是通過墨色濃枯轉(zhuǎn)換所形成的干筆飛白效果，更是運用得自然生動，恰到好處。

張繼的隸書點畫可以說得上是渾厚古拙，但卻并無過分頓挫乃至有意顫抖之類的習(xí)氣，其渾厚古拙是通過運筆的堅實沉穩(wěn)來達(dá)到的，保持了書寫性這一書法藝術(shù)的根本要素。其中的關(guān)鈕在于他領(lǐng)悟并把握了隸書用筆的核心規(guī)律，從而找到了具有個性色彩的點畫樣式，這是作者超群悟性的突出體現(xiàn)。

除結(jié)體外，墨色的變化對比效果也是張繼隸書實踐中的一個顯著特點。在他的作品中往往墨色濃枯對比強(qiáng)烈，或墨汁洇漲暈化一團(tuán)，或枯筆勁掃若隱若現(xiàn)，濃漲處不失字形，干枯處猶見筆跡，在線的結(jié)構(gòu)中增加了塊面的效果。

張繼雖然以隸書享譽(yù)書壇，但在楷書和草書方面同樣造詣不凡。特別是他的草書，取徑于章草而注重體勢的醇古，不故作波磔挑腳之姿，樸實而有奇崛之趣，與其隸書異曲同工，相得益彰。書法之余，他還兼擅鐵筆，所刻白文印純宗漢法，端嚴(yán)之中尤重輕重虛實之趣；朱文印則灑脫奔放，不拘一格。

張繼在形式上更多的是選擇了融合、協(xié)調(diào)的處理方式，力求通過統(tǒng)一規(guī)律下的多種表現(xiàn)手法，來達(dá)到一種既不違背傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，同時又富有時代、個性氣息的風(fēng)格面貌。這種努力主要體現(xiàn)在他對字形結(jié)構(gòu)的塑造處理之中。

張繼作品中種種的形式感效果，大多并不是他的發(fā)明創(chuàng)造，而是他在傳統(tǒng)書法資源中深入挖掘，精心提煉，大膽發(fā)揮的結(jié)果。前人作品中的一個偶然效果，古代碑刻中的剝蝕殘損，其他藝術(shù)種類中的特有手法，經(jīng)過他的改造和借用，便成為一種新的表現(xiàn)方式甚至是規(guī)律性技巧。