生平簡介
邪教“同善社”創(chuàng)始人。清同治十二年（1873年）生于四川省永川縣紅爐廠東場口回龍屋基。彭汝尊幼年讀過一些孔孟詩書，曾應(yīng)試不第。大約在光緒后期，彭汝尊加入先天道，是綦江縣先天道首胡慧貞派下弟子。宣統(tǒng)元年（1909年），胡慧貞去世。
三年后即民國元年（1912年），彭汝尊妄稱受命接掌胡慧貞祖位，自立教派，取名同善社。自封為“南無清靜自在無極燃燈佛”，是奉彌勒古佛之命，下凡來濟(jì)度眾生。1913年，他開始在永川、榮昌一帶發(fā)展道徒。1918年以后，又發(fā)展到漢口、上海、北京、西安等地。當(dāng)時的四川督軍劉存厚、省長賴心輝、湖北省督軍王占元等均當(dāng)上了該省同善社的名譽(yù)社長�？偨y(tǒng)曹錕和總理段祺瑞，曾擔(dān)任同善總社的護(hù)法。
同善社以倡導(dǎo)善道、維護(hù)封建倫理道德、挽救世道人心為宗旨，其在四川各地的“善長”多為當(dāng)?shù)赜新曂牡匚坏娜耸�，所以發(fā)展較快。1925年還在漢口組織一個“合一會”，作為統(tǒng)攝全國同善社的首腦機(jī)構(gòu)。成立的時候，彭汝尊曾親住漢口赴會，各省同善社重要首領(lǐng)齊集武漢，極一時之盛。會后彭汝尊仍隱居在永川縣的回龍屋基，自稱“回龍老人�！逼湓诟鞯氐膫鹘陶叻Q為“恩職先生”。
民國16年（1927年），北伐軍鑒于同善社的反動活動，曾下令對其取締，使其活動有所收斂。民國20年（1931年）九一八事變后，日本帝國主義利用末代皇帝溥儀在我國東北建立了偽滿洲國。彭汝尊認(rèn)為彌勒古佛轉(zhuǎn)世的“真命天子”果然登基了，于民國22年（1933年）派其次子彭寶善潛赴長春，晉見溥儀，表示擁戴，并愿意教練幾百萬神兵為溥儀入關(guān)復(fù)辟效力，因而得到溥儀嘉獎，并授其教主名號。
彭寶善在長春住了將近兩年，與日本關(guān)東軍特務(wù)機(jī)關(guān)頻繁勾結(jié)，于民國24年（1935年）潛回四川，帶回了關(guān)東軍和溥儀的密令與任務(wù)，密函各地同善社抽調(diào)年輕的忠實信徒加緊教練神兵，聽候調(diào)遣。不久，為蔣介石探知，于民國26年（1937年）七月下令逮捕彭汝尊。但蔣介石采取的是明捕暗保的方針，事先派人用汽車把彭汝尊接走，然后派兵去彭家圍捕。結(jié)果除捕到彭的父親和其弟子永川縣同善社號首曾奎牛兩人外，只是搜繳了彭家的金銀財寶、各式槍支百余條、彭準(zhǔn)備做皇帝用的全副鑾輿擺設(shè)，及博儀封號敕書與詔書密令等，彭汝尊在各地購置的田房產(chǎn)業(yè)均未被沒收，彭汝尊仍逍遙法外。
彭汝尊在宜賓躲藏了幾年后，又返回龍屋基，繼續(xù)與各地道首秘密聯(lián)系 從事封建復(fù)辟活動�？谷諔�(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，湖北、安徽、貴州、福建等地，解放后湖南桃源、四川南川、乃至香港都發(fā)生過同善社策劃的反革命暴亂。
四川解放后，彭汝尊懾于人民政權(quán)的強(qiáng)大威力，于1949年農(nóng)歷冬月十三日在大足縣龍水鎮(zhèn)突然坐化，也有人說他是畏罪“吞金自殺”。其子彭寶善投敵賣國，無惡不作，被人民政府依法處決。同善社在1950年以后在四川停止活動。
關(guān)于同善社
同善社，原名豐禮門、孔圣教，又名中和道、孔孟大道、民德社、忠恕道、同善堂、合一會，中國三教合一會、至善堂、中國福善社等。它創(chuàng)于清末，發(fā)展在民國，是民國期間在全國流傳較廣，組織龐大，影響較大的一個會道門。
（一）創(chuàng)建及發(fā)展：
清同治二年(1863年)，四川廣安縣人先天道徒黎晚成在四川創(chuàng)立禮門，是先天道的一個分支，道內(nèi)奉黎晚成為十四代祖。光緒六年（1880年)由四川合川縣人袁世河繼承，為十五代祖。光緒十七年(1891年)為綦江縣人胡慧貞代理。宣統(tǒng)元年(1909年)由四川永川人彭汝尊繼承，為十六代祖。在永川設(shè)立洪信樣號。同善社的組織，開始為社、分社。1927年后省社名稱改為號子，縣社改為先覺祠。
（二）主要活動：
1、奉祀的神祇及道統(tǒng)祖師：燃燈古佛、釋邇牟尼佛、彌勒佛、如來佛、玄天上帝、無生老母、觀世音、孔子、老子、亞圣孟子、呂純陽、關(guān)公、岳飛、張飛等。
2、道義：
（1）鼓吹“三期末劫”，宣說“人間有九十六億生靈，必須度回天宮”。在“上古期的水劫、中古期的火劫”中已各度回二億，“下古期(即現(xiàn)在)是三期末劫為風(fēng)劫，尚須度九十二億”。宣說只有加入同善社，才能避此劫難，得升天宮。
（2）宣揚(yáng)儒家學(xué)說，以“三綱五常”、“五倫八德”為其信條。把“孝梯忠信禮義廉恥”作為同善社社員的規(guī)約綱領(lǐng)�！坝萌褰潭Y節(jié)，做道教工夫，而證釋教果位”，所謂三教合一。
3、主要經(jīng)籍：
（1）《了道經(jīng)》又名《了道真經(jīng)》、《佛說三教歸一了道經(jīng)》。
（2）除內(nèi)部編制經(jīng)籍如：《佛堂規(guī)則合編》《續(xù)定佛規(guī)》《同善社章程》《回龍師尊普度語錄》。還翻印大量三教經(jīng)典。如:《萬佛經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《觀音經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《太陽經(jīng)》、《覺世經(jīng)》、《消劫經(jīng)》、《論語》、《學(xué)庸》等等。
4、儀規(guī)：奉行三皈五戒。
5、佛堂擺供儀式及禮節(jié)：同善社的佛堂布置，正面墻卜懸掛三幅像。中間關(guān)帝像，右邊達(dá)摩初祖像.左邊師尊像。掛像左邊設(shè)“龍華三會普度皇靈護(hù)法尊神“牌位，右邊設(shè)“龍華三會六祀尊神”牌位。完全承襲先天道的一套拜供儀式。
6、入道口訣:“南無天元太保阿彌陀佛”十字真言，又稱十字佛；“天元太保阿彌陀佛”八字真經(jīng)；“南無西端哆本噠”七字真言。
7、主要道務(wù)、活動：做龍華會；蘸典，又叫打蘸；定期集會拜佛；上復(fù)性表（說這次普度收圓中，凡道中人都有神復(fù)性）；封佛號；法寶；符水。
（ 三）政治目的——復(fù)辟帝制。