學(xué)者流波
基本信息：流波，實名劉博，湖南新化人，出生于二十世紀(jì)六十年代，成長在火紅歲月； 曾援藏八年，將青春熱血拋灑高原；高教八載，寓中華文明文化于學(xué)校教育而為榮為樂；后從事地方人大工作，為社會主義民主法制添磚加瓦。原湖南省人大民僑外委辦副主任。
主要社會職務(wù)及名譽(yù)
巍巍昆侖網(wǎng)站站長、中華《山海經(jīng)》與文化研究會（籌）副會長、湖南師大文史客座教授、第一屆中國科學(xué)家論壇特邀嘉賓、曾在十六屆國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會大會上做分會專題發(fā)言、昆侖人類文明問題研究和中華復(fù)興社會問題研究課題組負(fù)責(zé)人、中國解放區(qū)文藝研究會會員、湖南省文藝家協(xié)會會員、湖南梅山文化研究會副主委等。 新時期（改革開放時代）左翼民族愛國啟蒙思想家和理論家、紅色網(wǎng)站的創(chuàng)始人之一、新文明文化史觀和理論的創(chuàng)建者、人類文明文化史學(xué)者、人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)者、《源——人類文明中華源流考》一書作者。
主要成就
創(chuàng)建紅色網(wǎng)站：巍巍昆侖。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，互聯(lián)網(wǎng)在中國大陸興起，左翼愛國陣線的意識形態(tài)便借助于網(wǎng)絡(luò)開始了活躍的表現(xiàn)，最早的一批紅色網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了。巍巍昆侖網(wǎng)站是二十世紀(jì)九十年代末由流波聯(lián)合海內(nèi)外有志于中華復(fù)興的社會、文化同仁共同創(chuàng)辦的國內(nèi)較早高舉起民族、愛國、正義大旗的非贏利性質(zhì)的民眾網(wǎng)絡(luò)，是紅色網(wǎng)站的發(fā)軔，旨在從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸領(lǐng)域探討社會，力求為民族、愛國、社會主義者營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)平臺，為復(fù)興中華而努力奮斗。
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致力于為中華并人類文明文化史正本清源。流波潛心中華并人類文明文化史的研究，對近代以來在“西方中心論”主導(dǎo)下的人類文明文化史觀進(jìn)行最徹底的質(zhì)疑和顛覆，流波《源——人類文明中華源流考》一書結(jié)合人類學(xué)、民族學(xué)、語言文字學(xué)、史學(xué)、社會學(xué)等等多學(xué)科和考古、神話、傳說、宗教、民俗、天文、地理、歷法、數(shù)理、氣象、海洋等等諸領(lǐng)域從根本上、理論上全面系統(tǒng)地論證了“人類起源在中華”、“中華文明是人類文明的源頭”、“中華黃種是人類的祖種祖族”、“中華文明不是傳統(tǒng)史觀所說的五千年而是上萬年”、“人類文明最早在長江流域發(fā)祥、發(fā)展并拓荒到全世界”、“以四大文明古國為代表的上中古人類文明都為中華民族所創(chuàng)造”、“古漢語是人類早期共同語言——其母語就是長江流域最早水稻農(nóng)（糯）耕民族——糯民的語言——糯語”等等一系列驚人的、合乎邏輯的歷史真本觀點，從而全面系統(tǒng)地提出了破除“西方中心論”、還原中華并人類歷史本來面目的新文明文化史觀和理論，是二十一世紀(jì)來新文明文化史觀并理論的最主要創(chuàng)建者、集大成者和最給力者。
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致力于中華復(fù)興和國家安危。流波寓民族、愛國、社會主義思潮于文明文化一體，致力于中華復(fù)興復(fù)興。流波又是著名的左翼網(wǎng)絡(luò)輿情研究者和政論家，時刻關(guān)注著國家的形勢、安危，其形勢政論往往高屋建瓴、縱橫捭闔、激揚(yáng)文字、正氣回腸，在點評時勢、褒貶時弊當(dāng)中洋溢著綿綿中華大氣和濃濃愛國情懷，總能引起讀者的極大共鳴，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。
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部分作品及影響
| 發(fā)表時間 | 作品 | 所發(fā)書刊 | 獲獎及影響 |
| 1987年5月 | 激情——仲馬創(chuàng)作的法寶 | 《文學(xué)知識》 | 湖南師大學(xué)生學(xué)習(xí)單項獎 |
| 1988年3月 | 魔幻現(xiàn)實主義簡論 | 《湖南師大社會科學(xué)學(xué)報》 | 入人大復(fù)印資料數(shù)據(jù)庫 |
| 1994年2月 | 抗音楚楚 悲心未央——馬致遠(yuǎn)《愁思新解》 | 《名作欣賞》 | 收錄于中國語言文學(xué)學(xué)庫 |
| 2000年6月 | 為“一萬年”鼓與呼 | 《求真》 | 入選大型理論文集《走向新世紀(jì)》 |
| 2001年2月 | 談?wù)勏笮挝淖峙c字母文字 | 《漢字文化》 | 中國中文核心期刊論文 |
| 2001年6月 | 必須對一百五十年來的社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)行科學(xué)的歷史的總結(jié) | 《社會主義研究》 | 全國中文核心期刊、中國人文社會科學(xué)核心期刊論文 |
| 2001年8月 | 橫空出世 巍昆侖 | 《當(dāng)代世界社會主義研究問題》 | 全國中文核心期刊論文 |
| 2002年4月 | 談?wù)剬χ腥A文明的再認(rèn)識 | 《社會與經(jīng)濟(jì)信息》 | 被世界華人交流協(xié)會、中國國際交流出版社評為“國際優(yōu)秀”作品 |
| 2003年5月 | 揮抹起紅色企業(yè)現(xiàn)代化的彩紅 | 《求真》 | 獲巴金文學(xué)院2003年三等獎以上獎級參評資格并入選《與時俱進(jìn)看中國》叢書 |
| 2008年11月 | 源——人類文明中華源流考 | 湖南人民出版社 | 國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會議第16屆世界大會《人類學(xué)與民族學(xué)圖書展》參展書目 |
作家流波
流 波，1956年8月出生，山東日照市人，畢業(yè)于中國人民警察大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生班。中國作家協(xié)會會員、日照市作家協(xié)會副主席。曾當(dāng)過鐵道兵，做過刑警，干過辦公室主任，搞過政策法律研究，現(xiàn)仍在日照市公安局供職。1981年開始文學(xué)創(chuàng)作，著有長篇小說《紅蜘蛛》，中短篇小說集《天邊有片瑰麗的云》，紀(jì)實文學(xué)集《白螞蟻》，詩集《流波抒情詩選》等。在讀碩士期間所創(chuàng)作出版發(fā)行的長篇小說《紅蜘蛛》當(dāng)年即被春風(fēng)文藝出版社列為“金楓葉長篇系列”首本修訂兩版，成為全國十二大暢銷書之一，遼寧省評其為“五個一精品工程”獎，中篇小說《警官之死》和《說與大海聽》分別獲得全國首屆和第二屆“金質(zhì)文學(xué)”獎。
詞語流波
1. 流水。
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《楚辭·遠(yuǎn)游》：“叛陸離其上下兮，游驚霧之流波�！� 唐 羅隱 《蟋蟀詩》：“美人在何，夜影流波�！� 清 唐孫華 《閑居寫懷》詩之八：“習(xí)成固難挽，流波日滔滔�！薄痘ǔ恰�1981年第1期：“從船艙望去，兩岸彌漫在細(xì)雨中的房屋、樹木，仿佛浮在流波之上，時起時伏地向后退去�！�
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2. 比喻晶瑩流轉(zhuǎn)的眼波。
《文選·宋玉<神女賦>》：“望余帷而延視兮，若流波之將瀾�！� 李善 注：“流波，目視貌，言舉目延視，精若水波，將成瀾也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節(jié)：“歌舞將終，舞人并脫去上衣，袒露半身，回首流波送媚。”
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相關(guān)詞語：
?流磻 流播
?六博 六簙 六駁 流泊
?流勢 流馬 流落 流川 流徒 流彩 流逋 流瑕 流泛 流鶯 流襟 流陰 流血 流末 流射 流戶 流光易逝 流民圖
?遡流 氣流 源流 灑流 匪流 屁滾尿流 道家流 定常流 弘獎風(fēng)流 淄流 整流 宣化承流 貶流 賢流 才流 雋流 從善如流 珠流
流波曲
《流波曲》是盲藝人孫文明的代表曲，創(chuàng)作于1952年冬季。這首樂曲是他流落異鄉(xiāng)困苦生活的真實寫照，他把自己比作默默流逝的水波，借琴聲傾吐痛苦的心聲，其思想內(nèi)涵非常深刻。旋律凄苦、纏綿、深沉，表現(xiàn)感情真摯。
孫文明作曲。以古箏和簫為伴奏樂器，使樂曲始終保持在傳統(tǒng)音樂的氣氛中，旋律合悠揚(yáng)動聽。
流波山
傳說中的仙山。《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞百里，以威天下�！辟缡仟�(dú)腳如龍的怪獸，雷獸即雷神，用這種獸之獸皮、獸骨制成革鼓與鼓槌，其聲音和威力自然是無可比擬的。源于人、神、獸三者不分的神話時代關(guān)于鼓的傳說，在農(nóng)耕民族心目中加深了鼓的神秘色彩�！|海中有流波山，入海七千里。其上有獸，壯入牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
誅仙游戲
流波山海島是網(wǎng)絡(luò)游戲《誅仙》地圖之一。入海七千里的神州極東之地，煙波浩淼似水流，山下驚濤拍岸，山上亂石穿空，其間生長著無數(shù)名貴靈藥卻又被猛獸毒物所守，自獸妖入侵之后更是兇險異常。其山腹地臨海之處有一小池鎮(zhèn)，乃是來往中原和流波山的必經(jīng)之所，也正因為如此，引來無數(shù)海盜流寇的覬覦，一時間小鎮(zhèn)愁云密布， 人人岌岌自危......
流波鎮(zhèn)
流波鎮(zhèn)，明代屬六安州龍泉鄉(xiāng)四十一都新義社，清代為六安縣流波鎮(zhèn)石童上、石童下兩保。一九二九年六霍起后，流波鎮(zhèn)劃為“霍山縣流波市郊區(qū)”，中國工農(nóng)紅軍第十一軍第三十三師在此成立。后又復(fù)歸六安縣。一九三三年八月劃歸流波鎮(zhèn)，一九三三年八月劃歸立煌縣，抗日戰(zhàn)爭時期為立煌縣二區(qū)。自一九四九年起屬金寨縣流波區(qū)，一九五七年以后，屬青山區(qū)。 流波鎮(zhèn)俗稱“流波石童”。六安州志（同治版）載為“劉婆石童”。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，明末，六安西鄉(xiāng)迭經(jīng)戰(zhàn)亂，兵災(zāi)之后，先有湖北、英山的陳、高兩姓米到這里，在一路口處設(shè)店，人稱“陳高集”（即后來流波鎮(zhèn)的上店子）。之后，又有外地一姓劉婦女進(jìn)山尋子流落至此，隨在西邊近河處開一作坊，遂聚戶為市，稱為“劉婆集”。迨至清朝乾嘉年代，陳劉兩集屋宇相接，形成一個山鄉(xiāng)集鎮(zhèn)。因此鎮(zhèn)附近有山水擊石形成的石童眼，故又稱為“劉婆石童”。石童，石貌也，與“撞”音同義別。又因石童眼飛流涌波，遂演稱為“流波石童”。設(shè)鎮(zhèn)后即稱為流波鎮(zhèn)。流波鎮(zhèn)集市形成的確切時間無從細(xì)考。據(jù)傳，清代前期，淠河上游的茅坪街和蘇州城（蘇口）被水毀后，流波才迅速發(fā)展成為一個山鄉(xiāng)集鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)面積約六平方華里，解放前人口約五千，商戶約六百戶。街市除上店子外，正街有東西南北四條，北街較長，商業(yè)多聚于此。清同光時期，為流波鎮(zhèn)發(fā)展的鼎盛時期。曾設(shè)“招墾局”，動員鄰省客民移墾于此。隨后，湖北、皖南、江西有大批商人、農(nóng)戶遷徒此地。因此，居民中湖北人約占半數(shù)（多為英、羅、蘄、黃籍），皖南及近江地區(qū)的旌（德）、青（陽）、潛（山）、太（湖）人約占百分之三十，江西人約占百分之十，皖北與河南人約占百分之十。湖北人多操手工業(yè)及土特產(chǎn)品運(yùn)銷，江南與江西人多營京廣雜貨，潛、太人則多從事于水運(yùn)。[1]
會廟
全鎮(zhèn)建有五大會廟（館），除東岳廟為鎮(zhèn)民集資所建外，帝王廟、關(guān)帝廟、大王廟、萬壽宮分別為湖北、皖南、太湖和江西客民所建。各會廟（館）都有公產(chǎn)，供做會之用。東岳廟多作屯兵之所，余廟或毀
現(xiàn)響洪甸水庫
于兵災(zāi)，或作學(xué)校、戲場之用。[1]
成為淹沒區(qū)
流波鎮(zhèn)、麻埠鎮(zhèn)與金寨鎮(zhèn)，稱為我縣三大古鎮(zhèn)。梅山水庫和響洪甸水庫修建后，三鎮(zhèn)均成為淹沒區(qū)。由于我縣古無縣志，又迭經(jīng)戰(zhàn)亂，古鎮(zhèn)資料大都無案可稽，所述大都依據(jù)老年人回憶材料。
