薄婆菩提Bhavabhūti 　　印度梵語戲劇家。約活動于7～8世紀。學問淵博，精通婆羅門教經典和戲劇理論。寫有3部劇作。 《茉莉和青春》是10幕劇，寫青年男女的愛情故事，有反封建傾向；《大雄傳》是7幕劇，囊括了《羅摩衍那》前6篇的主要內容；《羅摩后傳》也是7幕劇，取材于《羅摩衍那》第7篇中羅摩休妻的故事。他的劇作語言優(yōu)美，感情奔放，風格雄健，有很高的藝術成就。

生平成就

　出生在印度西南部維達爾巴一個婆羅門學者世家，后移居印度北部學術中心波德摩婆提。他學問淵博

，精通婆羅門教許多經典，也熟諳戲劇理論。他自稱是語言大師，但沒有獲得朝廷恩寵，頗有懷才不遇之感。他與演員交往密切，所作 3部劇本《茉莉和青春》、《大雄傳》和《羅摩傳后篇》都是在大神濕婆的節(jié)日首次公演的�！盾岳蚝颓啻骸肥�10幕劇，描寫青年男女的愛情故事。劇中描寫的愛情是熱烈的，飽含強烈的反封建精神，這在古代印度戲劇中是罕見的。《大雄傳》和《羅摩傳后篇》都取材于史詩《羅摩衍那》�！洞笮蹅鳌肥�7幕劇，囊括了《羅摩衍那》前6篇的主要內容：羅摩與悉多結婚，流亡森林,戰(zhàn)勝魔王波羅那,回國登基為王。但薄婆菩提依照自己的思想觀點和戲劇藝術需要，對史詩某些情節(jié)作了創(chuàng)造性的改動，使羅摩與悉多的婚姻帶有戀愛自主性質，又使劇情發(fā)展前后照應，更加緊密�，F存的《大雄傳》是殘本,第5幕第46首詩以下和最后兩幕是后人補作的。《羅摩傳后篇》也是7幕劇,再現《羅摩衍那》第 7篇中羅摩休妻的故事。印度傳統認為薄婆菩提能與迦梨陀娑并肩媲美，主要是靠這部劇本。劇情描述羅摩登基后，悉多懷孕在身。城鄉(xiāng)居民認為悉多在魔王宮中呆過，不貞節(jié)。羅摩為了取信于民，遺棄悉多。12年后，恒河女神和大地女神送回悉多。羅摩承認自己是罪人。最后同史詩中悉多殉節(jié)不同的是以大團圓告終。另外，在劇本的末尾還使用了戲中戲的手法教育羅摩。這種手法在當時是新穎的，有助于增強戲劇效果。薄婆菩提的這 3部劇本都不同程度地表現了反封建的進步思想，而且在藝術上取得很高成就。主要特點是語言優(yōu)美，感情奔放，風格雄健。后世許多詩學著作都從他的劇作中擷取例句。