陳崇行筆名遠(yuǎn)方
當(dāng)代青年詩人，作家。
北京達(dá)斯美機(jī)構(gòu)董事長。（香山文化倡導(dǎo)者和香山文化圈發(fā)起人）
浙江臺州人，現(xiàn)定居北京朝陽區(qū)。從事文學(xué)創(chuàng)作和文化傳播工作。
1978年，一個(gè)對中國極具歷史性意義的冬天，出生于浙江臺州的一個(gè)沿海漁村�！笆呛４偎P(yáng)帆，是山促他去登攀，是理想促他去遠(yuǎn)方�！比松拍睿簩幙纤烙诨囊埃辉赴采硗ピ骸，F(xiàn)浪跡京城，游走于夢想與現(xiàn)實(shí)之間。
時(shí)而走進(jìn)鄉(xiāng)野，卻不驚動鳥雀。想想童年，曾因別人的風(fēng)箏斷線而欣喜若狂；想想中學(xué)時(shí)代，曾因同桌同學(xué)無意中說他是u2018花崗石腦袋u2019而博覽群書，圣人古賢、三教九流無所不閱，也因此古怪狂妄貌似瘋癲。
中考有棄筆之意，高考有撕卷之思，落榜也是當(dāng)然。
在學(xué)業(yè)上，他是個(gè)失敗者，或者是個(gè)叛逆者。而在理想的征途中，他充滿自信�！半m不能成為時(shí)代的先鋒，卻也是一員猛將�！�
成績微不足道，卻只是開始。1996年發(fā)表第一篇散文《板石》，從此一發(fā)不可收拾。近十五年來，在國內(nèi)外各大文學(xué)比賽中多次獲獎，文章散見于《中國詩粹》、《中國詩典》、《回歸情潮》、《風(fēng)信集》、《北京晚報(bào)》、榕樹下等各大報(bào)刊雜志與文學(xué)類網(wǎng)站上。
“夜空星光燦爛，唯我獨(dú)點(diǎn)油燈一盞自明�！�2000年世紀(jì)之間結(jié)集《藍(lán)草星影_崇行的詩》珍藏本。而后，詩文作品在同學(xué)朋友間傳抄，突然逢上網(wǎng)絡(luò)這道天光，從此不脛而走，名聲小噪。
中學(xué)時(shí)，他擔(dān)任校文學(xué)社社長，（廣州）《少男少女》雜志社學(xué)員記者、（湖南）《中學(xué)生大觀察報(bào)》編委、（寧夏）北方文學(xué)藝術(shù)研究中心創(chuàng)造員，入大學(xué)后，任校報(bào)主編，并自創(chuàng)〈五月〉文學(xué)社，任社長，發(fā)行詩文手抄本，后入（山東）當(dāng)代青年詩人學(xué)會會員，北京魯迅文學(xué)員高級學(xué)員班培訓(xùn)、參加工作后、擔(dān)任信息產(chǎn)業(yè)部《計(jì)算機(jī)市場采購者指南》、《中國福利彩票》編輯，2007年自創(chuàng)達(dá)斯美機(jī)構(gòu)，主導(dǎo)文化傳播工作，業(yè)余從事文學(xué)創(chuàng)作。
踏破夕陽，為得是尋找晨曦。
遠(yuǎn)方，一個(gè)思想的苦行僧，正向宇宙的最深處走去，像一顆流星，一不小心，劃破整個(gè)夜空。
代表詩論
1、白話樸素詩歌的回歸
詩歌是一項(xiàng)理想的事業(yè)，是一種心情勞作的成就。對每一個(gè)人而言，詩就是生命之歌，傳誦的是生活的真諦，或偉大或點(diǎn)滴，都傳達(dá)了人生恒古深切的真意。
我國是一個(gè)詩的國度，然而，在面對當(dāng)代中國的詩歌發(fā)展史，我既趕到光榮又感到尷尬。特別是面對當(dāng)代詩歌的現(xiàn)狀，我已經(jīng)無語。當(dāng)代的詩歌漸漸地失去了本真的靈魂，開始有了私欲，有了商業(yè)的污穢，有了胡言亂語。個(gè)性的時(shí)代造就了唯我詩體，更讓詩歌本身脫離群眾而不知所云的深邃刻意造詞、造句。為了尋找詩歌本真的回歸，就讓我結(jié)合前人的一些資料并以自問自答的形式采訪我自己，以此闡述我的觀點(diǎn)。
面對當(dāng)代詩歌的現(xiàn)狀，尤其是詩歌、詩人和百姓生活的三者分離，你是怎樣看待的呢？它和你所倡導(dǎo)的白話樸素詩歌回歸又有著什么樣的關(guān)系呢？
我希望能追求一種靈魂的溯源，一種凈化后的回歸，我所倡導(dǎo)的白話樸素詩歌，這白話并非最初新文化運(yùn)動時(shí)所倡導(dǎo)的白話文，而是通俗易懂，淺顯口語化的措辭通稱，我希望以此重新凈化詩歌，讓詩歌回到百姓的生活中來，象《詩經(jīng)》一樣耳熟能詳，能留下些經(jīng)典，千古流傳。
在當(dāng)今詩壇，商業(yè)經(jīng)濟(jì)色彩涂抹了每一個(gè)詩人的思想，有人說詩壇也已經(jīng)成了名利場。你雖然年輕卻也在詩歌界經(jīng)歷了十多年風(fēng)雨，你個(gè)人認(rèn)為你的回歸，是一種必然還是一種偶然，其中是否與商業(yè)有著關(guān)系？
回首寫詩十多年了，其實(shí)我一直遠(yuǎn)離詩壇，寫著自己的詩歌，作為一個(gè)詩人，我無家可歸。2000年以前，我曾與詩壇中某些我所敬重的詩人有過短暫接觸和交往，前兩年我在香山那邊住，還和他們來往，但后來我忙于自己公司的事，大家也都淡漠了，我也越來越覺得詩歌與人遠(yuǎn)了，與詩壇遠(yuǎn)了。至于我重新走出來，方式并不重要。我知道，我應(yīng)該回來。死后的重生！
你的筆名確實(shí)很有意思，記得在北大論壇上，你就憑“詩歌不在北大，在遠(yuǎn)方”一句話否定了北大一百年的榮耀。當(dāng)時(shí)你是怎樣看待這一點(diǎn)的？
呵呵呵，現(xiàn)在無論是哪個(gè)領(lǐng)域都喜歡炒作。說句難聽的話，現(xiàn)在幾乎所有的詩人都在進(jìn)行著模仿自噓！我一直以為：作為一個(gè)真正的詩人。他最成功的地方應(yīng)該是他能夠用自己的生命體驗(yàn)而獲得的語言方式，來打破一切習(xí)慣性的陳述格式。
當(dāng)然這里沒有侮辱北大的意思，北大也無須以幾個(gè)小星星照耀自己。在論壇里有這樣一個(gè)話題：“未名湖是個(gè)海洋，詩人都藏在水底”，那時(shí)我手一癢就敲了“北大是出了幾個(gè)詩人，但不是因?yàn)楸贝竽菐讉�(gè)詩人才浮上水面。而是那幾位詩人的出現(xiàn)，尋根到了北大。詩歌不在北大，在遠(yuǎn)方，在每一個(gè)人的心中�！鳖愃频脑挘髞砭捅蝗顺称饋砹�，具體的我也沒太關(guān)注，哈哈。
就當(dāng)今詩壇的這種不良現(xiàn)狀，你認(rèn)為最根本的原因是什么呢，你所倡導(dǎo)的白話樸素詩歌是否就能改變這種現(xiàn)狀呢？
我不崇拜魯迅，像他們這幫老一輩的文學(xué)巨匠，只屬于國人的一種新文化的啟蒙，就象現(xiàn)代的小學(xué)教師，但往往就這啟蒙教育才是最本真，最貼近生命靈魂的真實(shí)。所以，我想以同樣的道理，以最本真的詩歌溯源開始，重新塑造詩歌的神圣。當(dāng)代詩歌不是詩歌，是生造詞句給自己看的修辭都是胡言亂語，無的放矢或無病生吟。這是在玷污詩歌的神圣。愛非愛，情非情，為了炒作自己，出名，有的假自殺，裝死，有的犯賤，賣弄自己。這都是在玷污詩歌和詩人本身。
至于如何改善現(xiàn)狀，我想憑我個(gè)人之力是不可能的，這是整個(gè)詩界，整個(gè)社會所有人的責(zé)任。當(dāng)然詩人責(zé)無旁貸。但對詩歌現(xiàn)狀的看法，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是詩與讀者隔閡，讀者漸漸地疏遠(yuǎn)了詩歌冷落了詩歌。
我們呼吁寫詩的人要多讀別人的好詩，多貼近群眾、多貼近生活，不深入生活，整日里閉門造“句”，想入非非，這不是在寫詩而是遭踏詩。
記得在香山腳下一次詩歌評獎活動。那次活動主持人開始時(shí)提出了一些要求，其中一條是：不得接受記者采訪，但直到活動結(jié)束，也沒有見到哪怕是一個(gè)記者，一個(gè)也沒有！對于一個(gè)全國性的評獎?wù)f來，這種現(xiàn)象，大概絕無僅有！不是說有記者的追逐采訪才是詩歌繁榮的標(biāo)志，但輿論及其社會對詩歌如此漠視，你又是怎么看的呢？
詩歌當(dāng)下的窘迫處境，眾人皆知，“詩人”不再是榮光的桂冠，更多的是某種嘲諷�？龋徽f了不說了。
今天非常感謝遠(yuǎn)方詩人的高談闊論，請你最后對詩歌，對生命之歌,對中國靈魂之歌做最后的感慨，以此作為我們此次采訪的結(jié)束語,好嗎！
很高興今天借此機(jī)會一吐為快，但同時(shí)依然讓人很難過，確實(shí)很久沒聽到廣為流傳的詩歌了。我多么希望再有那種像經(jīng)典古詩一樣的作品，一說出來眾人皆知的名篇。我希望自認(rèn)為自己還是詩人的一起努把力。
創(chuàng)作回顧
2、談性正濃時(shí)，字字真心語
——十年創(chuàng)作總結(jié)回顧
好刀不磨容易銹，好刀不用容易拙。文章不練，思維也象今年（2008年）南方的雪，封了京廣線，愁不能回家，愁罄竹難書。但實(shí)在看不下自己空間里數(shù)月荒蕪，朋友路過無茶、無酒、無“歌舞”，無不哀嘆而去，在此，依然客套，卻是真誠致歉。
借此機(jī)會，就對自己近幾年所作所為作一總結(jié)回顧，告白各界新交、深交、心交、性交（談性）、莫逆知交、八拜之交，總之在空間里有過交往的朋友們。這里不談工作，這里也不談隱私、這里只談這里的事，只和文字有關(guān)，偏重多一些和性的事。這里的性與犯罪無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會責(zé)任無關(guān)，只是一家之言，自娛自樂，表以自慰�；蛘呒埳险劚�，但不指手畫腳；或者直言不諱，但不指桑罵槐；或者七經(jīng)八脈，但不坐堂賣藥�？傊@里的性，是“我”的本性， “我”的性情，“我”的性愛，以“我”的角度闡述一種觀點(diǎn)。
我理解真、善、美，是對性的真、善、美，是對愛的真、善、美，親人的、愛人的、朋友的、陌生人的、身邊的，不在身邊的，與“我”有關(guān)系的所有人。真，即所謂不能假，有性既有愛有情，無情愛非人之性，無性亦非人之情愛。妓女有情，小姐有愛，只是生命迫于無奈，或者除非性趣所在；舞男多情，二爺花心，只是命運(yùn)作弄生理變態(tài)，或者金錢的奴役；再者就是偽君子，悶騷婆，真情不流露，真愛不把握，失去之后不是哭就是怒。人之初，性本善，原本干凈事，搞來搞去成了骯臟的勾當(dāng)。痛之深，恨之切。
在這幾年里，我整理過自己的一些文章，也覺得能代表我的本意的，這種言論也只能以隨筆冠之。《我想和你上床》在網(wǎng)絡(luò)上點(diǎn)擊突破百萬次，回復(fù)率之高以致讓打開網(wǎng)頁的網(wǎng)速減慢，這足以證明時(shí)代需要這樣的言論，中國人尋求性解放，愛自由，一直高喊西方的性愛主義，素不知，自身誤入歧途，街頭巷尾丑態(tài)百出。
凈化，是中國性文化的一種必修課，回歸，是中國性文學(xué)的一場辯論賽。享受，卻是中國性言論的一種八股文。然而在談性正濃的21世紀(jì)中國，性漸漸正在被扭曲的同時(shí)，我希望以此帶給讀者，帶給看到我文章的朋友們些許安慰與放松。讓心中的愛表達(dá)出來，讓心中的欲望與沖動噴射出來，讓心不再承受太多壓力而靜靜地享受本真的靈魂。
建議大家有時(shí)間看看我的隨筆文章。沖動不是黑暗里的魔鬼，性不是不能見光的魔鬼，性是美的，是一種猶如““初雪”的鋼琴曲，悠揚(yáng)而令人神往。她原本就屬于天國。我們要感謝亞當(dāng)夏娃，是他們帶給了人間的性福與歡樂。
在這幾年，我的出品數(shù)量并不高，專欄里的文章少之又少，不是不想寫，而是不想呈給大家太零散的思想。我試圖出一本“性與愛的糾纏”的文集，但還是沒有十足的勇氣。因?yàn)�，我也怕自己一不小心跌入深淵……
于是我在凈化自己的靈魂，回歸自己的本真，享受真實(shí)帶來的美好。此次出版是一個(gè)選集，一個(gè)綜合，大而全，屬于自我的一個(gè)總結(jié)，一個(gè)交代，一個(gè)嘗試。
2008.1.30寫于北京（2010.1.1修改）
遠(yuǎn)方文集
內(nèi)容請?jiān)诎俣戎苯铀阉鳎宏惓缧?/p>
目錄：
第一章：魔語詩界（斷句殘敘）
第一節(jié)：詩畫夢境
第二節(jié)：白話真言
第三節(jié)：愛恨情仇
第二章：散文隨筆（短篇墨跡）
第一節(jié)：魂歸故里
第二節(jié)：談性正濃
第三節(jié)：隨雜筆墨
第三章：小說很長（長篇邏說）
微型：課堂上的性突擊
短篇：山頂別墅
短篇：同居的秘密
長篇：荷爾蒙的城市
最新動向
2010-1012年間，他先后參加浙江湖州鐵佛寺，做文化義工。幫助寺院文化建設(shè)和宣傳等工作。期間創(chuàng)作佛禪詩歌文學(xué)體裁。弘揚(yáng)佛法，參與慈善事業(yè)；
2011年開始，巧妙將文化產(chǎn)業(yè)思路結(jié)合房地產(chǎn)營銷，制定房地產(chǎn)營銷策劃與文化終端活動結(jié)合，形成創(chuàng)新文化帝國思路，并在市場上普遍推廣落地；
2012年，新作《行色匆匆》、《香山不香》預(yù)計(jì)在2013年春天面市；
百度陳崇行吧
請?jiān)诎俣劝伤阉鳌?/p>
經(jīng)典語錄
陳崇行十大性愛經(jīng)典語錄
女人為了愛，付出了性，男人為了性，付出了愛；
在情感面前，理智是脆弱的，在理智面前，情感是可憐的；
愛情是火，婚姻是水，相投以烈，瞬以熄；
戀愛就像孩子的一個(gè)游戲，成人的一次競賽，軍人的一場戰(zhàn)爭……
浪漫存在于生活的細(xì)微之中，遁行于生命的瞬間片刻，或感動或驚喜或無言的平淡卻是摯真的平實(shí)；
世界上有真愛，但追求來的是真愛嗎？真愛是不需要追求的。
真正的愛情是無止境的，廣博而深遠(yuǎn)的，而婚姻只是愛情的一個(gè)小結(jié)，可有可無的。愛情需要意志的互溶，這里我稱之為“愛根”。只有愛之根，愛情才有生命，才能延續(xù)，才會深遠(yuǎn)愛一個(gè)人，不只要愛他（她）的人模狗樣，接受他的癖好惡習(xí)（之后的調(diào)教工作還是需要的）；同時(shí)還要接受他的事業(yè)、家庭、社交（包括他她的女人和男人）。
愛是做出來的。愛與性都是男女之間一種生命的催化劑，有性，生命更快樂，有愛，生命更永恒。當(dāng)真是兩情相悅時(shí)，性亦是一份真誠的邀請，我想，我要，真情所至，性愛隨緣。
愛是性的天使之念，讓性有更高境界的享受，更有精神高潮的幻想，幻化神化逍遙的身心滿足，超越動物的本能從動。當(dāng)愛到達(dá)一定溫度，性才會像暖冬的雪水融化開來滋育一春的新生，讓愛在陽光下更顯得溫存而甜美。性是愛到一定溫度的產(chǎn)物，也是愛的催生劑。它能使愛更加感動而牢靠，更具誘惑力與吸引力，使愛的世界充滿刺激與活力，衍生無限幻想與可能。
