蘇州元和廩生，二十六歲中舉人。少年喜吃蔬食，長(zhǎng)后吃素五年。不久得咯血疾，方始肉食。希涑信仰佛教凈土宗，著有《凈土圣賢錄》九卷、《二十二史感應(yīng)錄》。乾隆五十八年（1793年）十月三日，得瘧疾。十月十三日晨，請(qǐng)來(lái)澄谷和尚念佛，夜誦佛號(hào)而逝，逝時(shí)異香彌室。彭之妻顧韞玉能詩(shī)文，二十九歲去世。

　　彭紹升（1740年－1796年），字允初，號(hào)尺木，又號(hào)二林居士，法名際清。江蘇長(zhǎng)洲縣（即今蘇州）人。清著名佛教居士，生于乾隆六年（1740年），卒于嘉慶元年（1796年），享年五十七。

　　二十二歲舉進(jìn)士，不任官。少喜陸王心學(xué)，后學(xué)道教不契，三年無(wú)成。又讀憨山、紫柏、蓮池之書(shū)，轉(zhuǎn)信佛教，精讀大乘、小乘經(jīng)論。后信仰凈土宗，主張儒佛一致。建念佛道場(chǎng)，設(shè)放生會(huì)。

　　紹升原本服膺陸王心學(xué)，貶抑程、朱，認(rèn)為程朱理學(xué)遠(yuǎn)離圣人之學(xué)。又認(rèn)為王陽(yáng)明之致良知是圣人之學(xué)，但陽(yáng)明后學(xué)卻異于圣人之道。他說(shuō)：“后之學(xué)王子者，吾異焉。言知不必良，言良知不必致。知而不必良，則不善不可得而去也；良知而不必致，則無(wú)不善者不可得而復(fù)也。此其所以異于圣人之學(xué)也！”故紹升主張性善，認(rèn)為知必良，反對(duì)陽(yáng)明后學(xué)“知不必良”、“良知不必致”的論點(diǎn)，顯示他認(rèn)為性善才符合圣人之說(shuō)，相信這也是他后來(lái)學(xué)佛，鐘情華嚴(yán)經(jīng)的理由之一。

　　著有《無(wú)量壽經(jīng)起信論》三卷、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)約論》一卷、《阿彌陀經(jīng)約論》一卷、《一乘決疑論》一卷、《華嚴(yán)經(jīng)念佛三昧論》一卷、《居士傳》五十六卷、《善女人傳》二卷、《二林居集》二十四卷、《一行居集》八卷、《二林唱和詩(shī)》、《觀河集》、《測(cè)海集》各一卷、《和碩怡賢親王允祥傳》。由他編纂，經(jīng)其從子彭希涑等編成計(jì)有《凈土圣賢錄》九卷。由他重刊編纂計(jì)有《凈土三經(jīng)》、《念佛警策》上下二卷、《省庵法師語(yǔ)錄》二卷、《西方公據(jù)》二卷。

　　二：為古代少數(shù)民族的姓氏。據(jù)《晉書(shū)》所載，安定胡水胡有彭氏。又據(jù)《姓氏考略》云；西羌，南蠻皆有彭氏。