基本介紹
北京大興人。1930年肄業(yè)于青島大學外語系。1927年參加共產主義青年團，任左翼作家聯(lián)盟北平分盟干事，曾參加工人運動、農民運動、革命互濟會、反帝國主義大同盟，后歷任沈陽中學教員，藥棉紗廠秘書，《臨河日報》主編，中華全國文藝協(xié)會北平分會理事，中外出版社編輯，文化部藝術局編審處干部，人民文學出版社第四編輯室副主任、翻譯。
主要成績
1926年開始發(fā)表作品。1952年加入中國作家協(xié)會。譯者特寫集、《紅色中國的挑戰(zhàn)》、《逃出巴爾干》，小說《妻》，《珍妮小傳》、《金色布拉格》、《遠方的歌聲》、《前列》、《蘇聯(lián)的人民和生活》、《橋》，電影文學劇本《偉大的轉折》等。
1、“四書五經(jīng)”
“四書五經(jīng)”是中國的"圣經(jīng)"�！八臅褰�(jīng)”是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》(四書)及《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱。這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。書里許多語言，如“當仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》
《老子》五千言，震古爍今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響�！独献印肺淖趾喖s，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考�！独献印肺淖植皇翘貏e艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當能有助于閱讀理解。
3、《莊子》
《莊子》繼承發(fā)揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱“老莊”，成為道家的經(jīng)典。莊子對生死的態(tài)度十分達觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫像�！肚f子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對中國古代散文的發(fā)展產生了深遠影響。書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解�！肪褪侵囊黄�。
4、《韓非子》
《韓非子》一書集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國第一個統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。法家思想是中國古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。
5、《孫子兵法》
《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭泉。它還被譯成多種外文，具有世界影響。《孫子兵法》簡潔的語句中蘊藏著豐富的內容，對當代商業(yè)社會中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。
6、《黃帝內經(jīng)》
《黃帝內經(jīng)》是我國第一部醫(yī)書，相傳是黃帝所作，代表了祖國醫(yī)學最早的光輝成就。它對于病理學與治療學的辯證思想，成為祖國醫(yī)學發(fā)展的指導思想，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅實的基礎�！饵S帝內經(jīng)》是先秦時期整理成書的，文字較為古奧，不熟悉中醫(yī)術語的讀者可能會有一定困難。
7、《史記》
西漢司馬遷宮刑之余發(fā)憤創(chuàng)作的《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它開創(chuàng)了我國紀傳史編撰的先河，成為歷代官修正史的典范�！妒酚洝酚浭隽松瞎胖廉敃r的歷史，其中“書”的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。全書精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身土傾注了自己的情感�！妒酚洝凡粌H是一部歷史著作，還是一部文學著作。
8、《世說新語》
忽視《世說新語》，就忽視了傳統(tǒng)中國人精神中的一個極其重要的方面。魏晉風流成了一代又一代讀書人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開的。本書故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來往往有會心之處。
9、《貞觀政要》
唐太宗李世民貞觀之治，被當作中國封建社會理想的清明政治的代表，本書就是記錄李世民君臣談話、活動的作品。李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣杰，造就了一代偉業(yè)。他們的治國思想與處事模式成了典范，到今天仍值得我們作批判地吸收。
10、《金剛經(jīng)》
《金剛經(jīng)》不是中國人寫的書，它是一部印度佛經(jīng)，但1000多年來，它已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分。因為篇幅短小，思想又有代表性，它成了為人們念誦最多的一部經(jīng)。它宣揚的“色即是空，空即是色”的思想成了中國佛教的主題之一。它篇幅的短小也許可以彌補部分文字比較生澀的難處。
11、《壇經(jīng)》
《壇經(jīng)》是禪宗的六祖惠能的弟子所作，又稱《六祖壇經(jīng)》，是表述中國佛教思想的開山之作。它更把中國傳統(tǒng)與佛教教義結合起來，創(chuàng)立了純粹的中國禪宗。以心傳心而頓悟的傳道得道方式深受歡迎。唐宋以降，不但影響知識分子，還及于勞動人民�！秹�(jīng)》思想深邃而文字淺白，讀懂字面意思并不太難。
12、《顏氏家訓》
北朝顏之推著。中國古代是家族宗法社會，這種社會的理想生活是耕讀傳家�！额伿霞矣枴肪褪蔷S護這種理想，實施這種理想的藍圖。它對家族家庭中幾乎一切事務都提出了合乎那種理想的標準與要求。因此，一經(jīng)產生便被歷代奉為金科玉律。其中雖有教條煩瑣之處，卻也不乏于今仍有價值的地方。
13、《資治通鑒》
我國古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著�！顿Y治通鑒》記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，為統(tǒng)治者作借鑒之用。本書記事條理清楚，畫人風神畢肖，說理明晰透徹，是《史記》之后，文學成就最高的史學巨著。后來的《續(xù)資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統(tǒng)。
14、《菜根譚》
《萊根譚》是明朝洪應明編的一部書，是論述修身處世、待人接物應事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和佛家的出世思想，形成一種在世出世的處世方法體系。由于它講的是人與物、人與人之間的基本關系，因此流傳久遠，直到現(xiàn)在仍有頗多啟發(fā)價值。無論是成功者還是失意者，無論是商界的還是政界的，都能找到自己喜歡的語句。
15、《曾國藩家書》
曾國藩是所謂中興名臣，又是當時的理學領袖，在戎馬倥傯、公務繁忙之余寫給家人子弟的書信，表現(xiàn)了他對于家事，用封建理學觀念指導之下的家人成長的看法，在當時及以后，獲得了極高的聲譽。他在封建社會末期，試圖重振封建道德，但其中一些基本的修身齊家處世的觀念，也很有意義。毛澤東同志青年時說過："愚于近人，獨服曾文正。"
16、《魯迅選集》
魯迅是中國傳統(tǒng)最深刻的批判家，他從舊營壘中沖殺出來，反戈一擊。他因早年的經(jīng)歷和所受的教育，所以能看透中國傳統(tǒng)文化的劣根性；他后來又接受了新思想，所以批判起來鞭辟入里，犀利無比。只有理解了魯迅的批判，我們才能更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精華。時代向前的每一步發(fā)展，都使我們更深一步地認識到魯迅的價值。
