埃米爾·安托萬·布德爾（Emile Antoine Bourdelle, 1869-1929）：布德爾是法國現(xiàn)實(shí)主義雕塑家。其父是細(xì)木工，而母親出身上等世家。布德爾繼承了父母的天賦素質(zhì)，在今后的藝術(shù)事業(yè)中，得到新的統(tǒng)一。

布德爾祖居比利牛斯山東部的丘陵地帶，在這塊美麗富饒的牧人山區(qū)，小時(shí)的布德爾受到勞動(dòng)和勞動(dòng)者生活環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成一種質(zhì)樸的農(nóng)民氣質(zhì)，他始終以一個(gè)勞動(dòng)者的姿態(tài)，在藝術(shù)的征途上頑強(qiáng)地拼搏。他的藝術(shù)從未背棄過人民。布德爾從小學(xué)會(huì)木工技藝，尤善木雕，并在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?5歲由市政府資助到圖魯茲美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。八年后，繼續(xù)獲獎(jiǎng)學(xué)金以優(yōu)異成績考取了巴黎國立美術(shù)學(xué)校。

在巴黎美術(shù)學(xué)校，布德爾的個(gè)人抱負(fù)無法與死氣沉沉的學(xué)院派教學(xué)共處。他繼續(xù)保持著自己美好的鄉(xiāng)土情操。因此，他在獲得獎(jiǎng)學(xué)金的期望的優(yōu)異條件下，竟中途退學(xué)了。隨之而來的是貧窮、孤獨(dú)，布德爾對他自己本來有可能飛黃騰達(dá)的前途毫不留戀。布德爾的破釜沉舟，勇于進(jìn)取的精神。在他以后一生的每一件作品中，無不滲透著這種不茍同世俗的獨(dú)立精神，其藝術(shù)散發(fā)出與眾不同的光輝。后來，布德爾通過雕塑家達(dá)盧介紹，認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)已經(jīng)成名的雕塑大師羅丹，并進(jìn)入其工作室，成為他的學(xué)生和助手，一呆就是15年。

羅丹和布德爾之間，存在著相當(dāng)大的藝術(shù)分歧。所以他們彼此經(jīng)常發(fā)生爭論，但爭論的結(jié)果，只是他們在藝術(shù)上的分道揚(yáng)鑣，并非意味著結(jié)束他們友好的師生關(guān)系。布德爾要自己開始獨(dú)立的藝術(shù)探索。直到羅丹去世，他始終熱愛和尊敬他。羅丹追求嚴(yán)格的真實(shí)，從真實(shí)中激發(fā)靈感。但布德爾特別注重把建筑的構(gòu)成因素運(yùn)用到雕塑中去。在這一點(diǎn)上，布德爾研究并汲取了古代東方和哥特時(shí)期的雕塑的特點(diǎn)，使其作品在空間上顯示出體積和真感實(shí)的曲線之美，并以此震動(dòng)人心。它們和環(huán)境、大自然互相襯補(bǔ)，構(gòu)成一首響徹空間的立體交響樂。布德爾的創(chuàng)作，往往經(jīng)過反復(fù)的揣摩，不斷的分析和綜合，把特定藝術(shù)形式的造型美保留下來，構(gòu)成一種比現(xiàn)實(shí)更升華的美。所以，他的作品中亦體現(xiàn)出與本質(zhì)密切聯(lián)系的變形。他的創(chuàng)作規(guī)律是：“感動(dòng)－科學(xué)－創(chuàng)造”，力求藝術(shù)形式與內(nèi)容的緊密融合。

布德爾一生勤勞創(chuàng)作，每天早晨四點(diǎn)開始工作，晚上九、十點(diǎn)鐘結(jié)束，并且在音樂上有著較高的修養(yǎng)。布德爾對20世紀(jì)的影響很大，賈科梅蒂和里希埃均出自他的門下，從他的風(fēng)格化的表現(xiàn)寫實(shí)藝術(shù)中頗有領(lǐng)悟。

布德爾的著名作品有《阿維爾將軍紀(jì)念碑》《貝多芬》《舞蹈》等.