張玉妹，祖籍北京西城，3、4歲時(shí)生母去世，5、6時(shí)生父有撒手西寰，在她稍有些模糊的記憶碎片中對(duì)父親只留下一些“焦點(diǎn)不實(shí)”大概輪廓，也就是這位王姓生父在自己即將不醒于人世的時(shí)候?qū)⑺�和一個(gè)小三歲的弟弟分別托付于北京附近的兩家人收養(yǎng)，收養(yǎng)弟弟的那家人因?yàn)橛凶约旱暮⒆�，�?duì)弟弟很不好，不出一年年幼的弟弟就不幸夭折了。

好在王玉妹被送養(yǎng)的這家沒(méi)有孩子所以，用張寶珠老人的那句口頭禪：“就那個(gè)意思吧”估計(jì)是說(shuō)，還算不錯(cuò)吧。王玉妹被養(yǎng)父母收養(yǎng)后就自然改叫張玉妹了。養(yǎng)父張永熙就是一位相聲演員，也是張玉妹的啟蒙老師，那時(shí)說(shuō)相聲的就像如今遍布中原大地的草臺(tái)班子（嗩吶班或響器班）一樣自由組合閑散管理，都依著行規(guī)和業(yè)內(nèi)方式山南海北的一起討生活。

相聲行里有個(gè)規(guī)矩，自己的孩子不能做自己孩子的師傅，必須另請(qǐng)一位同輩人拜師認(rèn)祖，所以，張玉妹也就自然順應(yīng)行規(guī)在她14歲的時(shí)候，在古都西安正式拜焦少海為師，取名：張寶珠，也是焦少海最后一個(gè)關(guān)門(mén)弟子。其師傅焦少海的父親也是相聲行的一代宗師名叫焦德海。

拜師以后張寶珠就跟隨著代拉師妹的師兄李潤(rùn)杰一起入伙紅星相聲社四處演出謀生，在那個(gè)居無(wú)定所食不果腹的歲月里，各個(gè)行當(dāng)都不景氣，人連肚子都喂不飽那來(lái)的心情聽(tīng)相聲呀，那時(shí)候，一個(gè)演出班子要有專(zhuān)門(mén)的人，打前站去四處聯(lián)系婚慶、賀開(kāi)張、祝壽等演出活計(jì)。在這個(gè)紅星相聲社里面有個(gè)俊后生對(duì)張寶珠最關(guān)心呵護(hù)，這就是紅星相聲社的班主的弟弟比張玉妹大九歲，相聲大師——陶湘九的徒弟王小松（藝名：王寶玨）也就是后來(lái)人稱(chēng)：五爺。

1949年全國(guó)解放后，紅星相聲社輾轉(zhuǎn)南北來(lái)到了中原重鎮(zhèn)——鄭州，在這里進(jìn)行了暫時(shí)的演出休整，也就是在這個(gè)新舊交替的時(shí)候，各地紛紛組織社會(huì)閑散劇社的藝人們進(jìn)行“說(shuō)新、唱新”的創(chuàng)作匯演活動(dòng)，張寶珠也因?yàn)椴潘噵故�，聰慧睿智還得了一個(gè)“新劇大獎(jiǎng)”，也就是在這一年的臘月，喜事連連的紅星相聲社又迎來(lái)了王小松和張玉妹一對(duì)新人的結(jié)為伉儷的大喜日子。隨后的第二年他們又回到了西安開(kāi)始了新社會(huì)的藝術(shù)人生，第三年也就是1951年在西安他們生下了他們的大兒子王伯華，這也是家里幾個(gè)孩子中唯一繼承了王小松和張玉妹兩口相聲衣缽孩子。后來(lái)王伯華18歲參軍當(dāng)兵在部隊(duì)從事的也是文藝部門(mén)，1972年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后分配到了河南南陽(yáng)地區(qū)文工團(tuán)，1983年才正式拜相聲大師馬三立的徒弟高笑林（也是“寶”字輩）為師，正式成為了相聲門(mén)里的人。

1952年為了鼓舞前線(xiàn)將士士氣，張玉妹和紅星相聲社的班主也就是王小松的哥哥經(jīng)組織層層政審、選拔后，光榮的代表祖國(guó)人民前往朝鮮前線(xiàn)進(jìn)行慰問(wèn)演出，這幾乎成了一次生離死別的分別，在半年的戰(zhàn)場(chǎng)巡回演出中，張玉妹和他們的慰問(wèn)團(tuán)冒著聯(lián)合國(guó)軍的槍林彈雨中也是幾經(jīng)生死的危急時(shí)刻，為了保護(hù)慰問(wèn)團(tuán)的安全，給他們負(fù)責(zé)警衛(wèi)和開(kāi)車(chē)的都是久經(jīng)沙場(chǎng)的一級(jí)英模，就這樣，張玉妹還是差一點(diǎn)就被掉入峽谷深淵，通過(guò)此次的戰(zhàn)場(chǎng)的血雨腥風(fēng)之后，張玉妹卻是真正地成長(zhǎng)為了一個(gè)有思想和覺(jué)悟的革命戰(zhàn)士。于是，在剛剛回國(guó)之后的1953年張玉妹和丈夫王小松雙雙被批準(zhǔn)參軍，成為了新疆軍區(qū)政治部文工團(tuán)的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，在這一年他們的大女兒出生了，他們給他取了個(gè)淑女般的名字——王淑華。1956年隨著國(guó)家建設(shè)需要張玉妹所在的單位被集體轉(zhuǎn)為了地方編制，成為了新疆建設(shè)生產(chǎn)兵團(tuán)，這一年又來(lái)了一個(gè)具有紀(jì)念意義的不速之客，那就是他們的第三個(gè)孩子也是最小的兒子——王志華（乳名：毛毛）出生了。

1962年他們夫婦又被調(diào)到了烏魯木齊市曲藝團(tuán)本以為可以安安穩(wěn)穩(wěn)的享受天倫之樂(lè)的時(shí)候，要命的文化大革命開(kāi)始了，他們這些黑五類(lèi)、封建階級(jí)的余毒就是被當(dāng)時(shí)專(zhuān)政打擊的對(duì)象，還在經(jīng)好友介紹他們通過(guò)南陽(yáng)軍區(qū)司令員把他們一家要到了河南省南陽(yáng)市文工團(tuán)，后又調(diào)入南陽(yáng)地區(qū)文工團(tuán)，在那個(gè)神鬼顛倒的年代正中了那句話(huà)：覆巢之下焉有安卵，普天之下莫非王土，革命的颶風(fēng)也在橫掃著中國(guó)大地的每個(gè)角落，南陽(yáng)地區(qū)這個(gè)彈丸小地也未能幸免，文工團(tuán)解散了。

經(jīng)過(guò)世間太多太多的邊沛流離的一家人團(tuán)聚的炕頭還沒(méi)有我熱乎，就又要經(jīng)歷骨肉費(fèi)力之苦，大兒子王伯華被調(diào)到了湖北省襄陽(yáng)地區(qū)(也成襄樊市)文工團(tuán)，大女兒王淑華被留在了南陽(yáng)的一個(gè)工廠(chǎng)里，張玉妹夫婦帶著剩下的小兒子王志華被分到了洛陽(yáng)市話(huà)劇團(tuán)，后來(lái)經(jīng)過(guò)改制由話(huà)劇、曲藝等多團(tuán)合并為洛陽(yáng)市歌舞團(tuán)。

一生四海為家，八方游走的一家人終于有了一個(gè)落腳的地方了。三個(gè)孩子也都已經(jīng)退休了，大兒子留在了湖北，女兒留在了南陽(yáng)，小兒子從河南省歌舞劇院退休后留在了鄭州。前幾年，張老太太的老伴人稱(chēng)：五爺?shù)耐跣∷呻x世了，要強(qiáng)了一輩子的老太太把老伴送回天津老家后仍舊一個(gè)人孤零零的居住在古都洛陽(yáng)不肯與孩子們住在一起，她說(shuō)怕麻煩別人。后來(lái)經(jīng)不住小兒子毛毛的再三懇求，這才答應(yīng)了暫時(shí)與兒子在鄭州住一段時(shí)間。

老人家雖然輩分顯赫，功夫了得。可是，年近八旬的老太太卻至今未收過(guò)一個(gè)徒弟，這是為什么呢?幾經(jīng)打聽(tīng)，老太太才道出了其中緣由：一是，相聲屬于民族文化遺產(chǎn)，也是很不流行的“老玩意”，浮世虛偽的現(xiàn)代人很少能學(xué)習(xí)繼承；二是，老太太很挑，德行修為不好的不收，德行修為好的，天賦睿智不到位的也不收，再加之，造物弄人機(jī)緣陽(yáng)錯(cuò)。最后，也沒(méi)有一個(gè)幸運(yùn)兒能接受老太太的衣缽，這也是相聲界的和老太太的一大憾事。

張玉妹是現(xiàn)存的為數(shù)不多的老一輩女相聲演員，也是于佑福（壽字輩）逝世后輩分最高的女相聲演員。除張玉妹之外，對(duì)于當(dāng)今相聲迷而言，比較著名的老一輩女相聲演員還有回婉華、魏文華、張文霞（田立禾妻）。

晚年的張玉妹多次登臺(tái)獻(xiàn)藝，使得她在廣大相聲迷中的知曉程度又有了很大的提升。2013年9月，她還來(lái)到了天津，在天津第四屆相聲節(jié)中亮相，作為王本林的親弟妹，在“紀(jì)念王本林先生專(zhuān)場(chǎng)”上與杜國(guó)芝合作，表演了經(jīng)典的傳統(tǒng)節(jié)目《報(bào)菜名》。