公元1940年，王梓生氏作《武林孟氏考》頗詳。

歷史上，在孟氏子孫流寓各地的支派中，有一支較為特殊的，就是東渡日本廣島的“武林”孟氏，其始祖就是明末杭州人孟治庵，因為他有一個后來在日本史上非常出名的孫子武林唯七（即孟隆重），所以諸多文獻(xiàn)上都有關(guān)于他的一些記載，孟治庵東渡后，先姓渡邊氏，后改武林氏，是以鄉(xiāng)貫作姓氏。據(jù)其墓碑記載：

“治庵名士式，明杭州武林郡人。漂流仕長門國，稱孟二官。后仕藝藩為醫(yī)官，改名武林治庵。明歷三年丁酉(清順治十四年，1657年)五月十八日病死，實亞圣孟子六十一世裔也�！逼淠沟卦谌毡緩V島泰市南汀院。

關(guān)于武林氏后人，有武林吉之丞所作的《先祖由緒書并略系圖》。民國廿九年，孟子廟秘書·王梓生先生（孟子七十四代孫，亞圣奉祀官孟繁驥先生的妻舅）著有《武林孟氏考》，對這段歷史作了記錄，不過我至今沒能找到這兩本書。

目前來講，對于孟治庵東渡日本，有兩種說法：

其一，漂流說：“清康熙年間，清政府與南明政府對峙。孟嵩（應(yīng)為嵩父孟忠厚）十九代孫孟治庵，看到南明政府與福藩、潞藩和唐藩相繼覆滅后，不甘心淪為清政府的臣民而東渡日本�！薄�—據(jù)孟邁撰寫《孟氏南支簡譜》

其二，被俘說：孟治庵是在日本權(quán)臣豐臣秀吉侵朝戰(zhàn)爭中被俘的。

更多的人，從感情上來說，傾向于第一種說法。前段日子，我收藏了《孟慶棠“為渡邊氏”行草立軸》，對孟氏東渡史，更加深了考究的興趣。囿于手頭資料有限，無從著手。

前日，我在凌耀華先生（國學(xué)耆宿，一代武林宗師）府上作客，酒至酣處，無意間聊起了這段掌故。出人意料的，凌先生馬上說出了“孟二寬”“武林唯七”這兩個名字，讓我驚嘆感佩不已，因為這段太小眾的歷史，他居然會知道。先生旋即從內(nèi)室取出其公子凌懿文所撰的《浙江傳統(tǒng)武術(shù)簡史》，翻至“十字摔拿法”章節(jié)，赫然得見：

“孟子六十一代后裔，武林（杭州）人孟二寬，與富陽金有光等人明萬歷時隨陳寅戰(zhàn)島山，孟掉隊后，寡不敵眾。被俘后到日本改名武林治庵。孫武林唯七隆重武士，名重當(dāng)時（1702）。治庵后人至今猶能摔拿（1986年12月31日《讀者新聞》、《每日新聞》）”

八零年代，凌先生去日本訪問交流的時候，正好在酒店的電視上看到這段新聞。治庵后人目前保留的十二式摔拿法，與先生的二十一式摔拿法，師出同源，只是略有變化而已，按先生的說法，孟二寬是杭州的“捕快”，古時各地捕快班人少而技精（浙省大縣名額為10人），各有自己的心法，實為中國武術(shù)之精華。因著對凌先生的尊敬，我覺得凌先生的說法，應(yīng)為正解。這樣的話，又引出了一段與“南孟”子弟有關(guān)的，蕩氣回腸的歷史···

明萬歷二十四年，薊遼總督邢玠在浙中募兵，陳寅與右營游擊茅國器各率所部應(yīng)募。二十五年(1597年，日本慶長二年)夏，明、日議和破裂以后，日本關(guān)白豐臣秀吉再次發(fā)兵侵略朝鮮，史書所稱的“萬歷朝鮮之役”進(jìn)入了第二個階段，也即日本史稱的“慶長之役”。朝鮮向大明求援，明朝調(diào)動了川、陜、浙、薊、遼的陸軍和福建、吳凇的水軍共14萬，再度增援朝鮮。陳寅與茅國器隨從都察院右僉都御史·朝鮮經(jīng)略楊鎬赴朝支援。明、朝聯(lián)軍決定先進(jìn)攻只有兩萬人的蔚山。日本第一軍加藤清正占據(jù)島山，筑三寨以固守。

十二月二十三日，明、朝聯(lián)軍總攻開始，突襲蔚山城。城內(nèi)日軍大半被殲，逃回島山，堅守待援。第二天聯(lián)軍開始圍攻島山外圍，游擊茅國器率領(lǐng)河南步兵，連破日軍新筑的外圍三寨。日軍堅壁據(jù)守，不敢復(fù)出。時至中午，明軍攻抵島山寨下，裨將陳寅率領(lǐng)浙兵連破島山寨二重柵門，將要攻擊最后一重柵門時，楊鎬見左協(xié)副總兵李如梅部隊未到，恐陳寅獨占戰(zhàn)功，忽鳴金收兵。隨后，日軍小西行長、黑田長政、島津義弘率領(lǐng)援軍五萬陸續(xù)趕到，戰(zhàn)場局勢立刻發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，明軍由攻勢轉(zhuǎn)為守勢，統(tǒng)帥部決定撤軍，功敗垂成。

萬歷二十六年正月初二，毛利秀元等率領(lǐng)聚集在西生浦的日軍萬余人前來增援，與城內(nèi)日軍遙相呼應(yīng)。楊鎬聞訊狼狽逃竄，日軍夾擊，明軍兵敗如山倒，一敗涂地，死傷不計其數(shù)�！睹魇贰�楊鎬傳》記載：“明年正月二日，行長救兵驟至。鎬大懼，狼狽先奔，諸軍繼之。賊前襲擊，死者無算。副將吳惟忠、游擊茅國器斷后，賊乃還，輜重多喪失。鎬既奔，挈貴奔趨慶州，懼賊乘襲，盡撤兵還王京，與總督玠詭以捷聞。諸營上軍籍，士卒死亡殆二萬�！蔽瞪街畱�(zhàn)，明、朝聯(lián)軍陣亡約2萬人，日軍陣亡約1萬人，就雙方投入兵力和殘酷程度而言，都可算是七年戰(zhàn)爭之最。

在冬季秀元準(zhǔn)備返回日本時，駐留蔚山。在輸送兵器前往釜山時，明軍和朝鮮軍攻擊蔚山，秀元返回蔚山救援，成功擊退朝鮮軍。

《中外古今戰(zhàn)端考》記載：“萬歷二十六年戊戌冬十一月，倭遁去，官兵分道追擊，敗之，值日本豐臣秀吉死，倭俱而思?xì)w。倭渠帥清正，舟先發(fā)�？偙�官麻貴遂入島山西夷，都督陳璘遣副將義烏倍磊陳蠶、季金等軍至，倭無心戰(zhàn)，官軍燒其舟，賊大敗，逸上岸者，盡為陸兵所殲，焚溺者萬計。”

“萬歷朝鮮之役” 持續(xù)了7年之久，最終以明、朝兩國的勝利，日本的失敗而告結(jié)束。萬歷皇帝破例在午門犒賞三軍，將平秀次等60多名戰(zhàn)犯斬首。《明史》稱此為“東洋之捷，萬世大功”。

中朝兩國是戰(zhàn)勝國，但不具戰(zhàn)勝國形象，國運隨之急轉(zhuǎn)直下；日本雖戰(zhàn)敗，但能善于學(xué)習(xí)。日本在朝鮮劫掠了大量珍貴圖書的同時，還把被俘擄的五、六萬朝鮮人運往日本。當(dāng)時在西日本的四國、薩摩、九州島等地，特別是參加朝鮮戰(zhàn)爭的一些將領(lǐng)的領(lǐng)地上，都可以看到數(shù)量不等的俘虜，有的甚至有俘虜?shù)募�居點。其中“被俘人在薩摩最多”（注：內(nèi)藤雋輔：《文祿慶長役にねける被擄人の研究》，東京大學(xué)出版會，1977年，第219頁。）。被俘朝鮮人中，不乏學(xué)者、技匠、醫(yī)者等，這可說明戰(zhàn)后朝鮮文化如何在日本廣泛深入的傳播。它把從朝鮮戰(zhàn)場上劫得的書籍當(dāng)作寶貝；在朝鮮戰(zhàn)場上極端殘忍地進(jìn)行屠殺，但在國內(nèi)則“優(yōu)待俘虜”，充分發(fā)揮俘虜?shù)牟拍芎吞亻L，利用異國人的智慧來創(chuàng)造本國的輝煌歷史。其中有一段，特別耐人尋味：

“在慶長二年（1597）八月十五日的南原城激戰(zhàn)中，全羅道兵馬節(jié)度使·李福男（有“扶余李將軍”之稱）戰(zhàn)死之前，把兒子李圣賢交從者脫逃，不幸被毛利輝元（毛利秀元之養(yǎng)父）的部將俘去日本。李氏家族后來從事醫(yī)務(wù)者眾。由于李圣賢在被捕來日時，遇到明人孟二寬，傳其“枇杷葉湯”藥，后就與“龍王湯”一起成為長州藩的二大名藥。此后，這個李家后代成為毛利藩主的家醫(yī)，藩校醫(yī)學(xué)館的教授。”（注：內(nèi)藤雋輔：《文祿慶長役にねける被擄人の研究》，東京大學(xué)出版會，1977年，第758—759頁。）

本世紀(jì)三十年代，日本碩學(xué)德富蘇峰曰：這場戰(zhàn)爭對日本來說 “決不是徒勞無益的”，是一次“奢侈的海外留學(xué)”（注：前引，德富蘇峰：《近世日本國民史·豐臣氏時代》（朝鮮役下卷），第734頁）。這種善于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化的民族習(xí)性，不僅讓戰(zhàn)時的動蕩和荒蕪景象得到改觀，而且對其以后的社會發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。善于吸收外來文化、繁榮本國文化，對于一個國家的繁榮興旺至關(guān)重要。無論是中國還是朝鮮，在近代落伍的一個重要的原因就在于此。

綜上所述，明人孟二寬的人生軌跡，昭然若揭：在浙兵將領(lǐng)陳寅的招募下應(yīng)征入朝參戰(zhàn)，蔚山之戰(zhàn)明軍受挫以后，落單被俘，擄往毛利輝元的領(lǐng)地長州藩·長門國，而后又仕藝藩為醫(yī)官。長門國，在今山口縣的西北部，藝藩就是與長門國毗鄰的安藝國，在今廣島縣的西部，武林唯七的主公淺野長矩的祖先淺野長政就是安藝國廣島淺野氏的支流。

竊以為，孟治庵東渡扶桑的原委，至此，可以塵埃落定矣。結(jié)果并不是讓人滿意的漂流說，不過，歷史往往就是那么殘酷。就像當(dāng)年明月所言：看了一輩子的史書，讀到的只是“悲劇”二字。很難想象，孟二寬作為一個戰(zhàn)勝國的國民，同時又是一個戰(zhàn)俘，在異國是如何思念他的故土杭州，造化弄人，命運的安排，何其糾結(jié)。就在當(dāng)下，更能感悟《孟慶棠“為渡邊氏”行草立軸》題詩的意境所在了：

一為遷客去長沙， 西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛， 江城五月落梅花。

一九九五年，“武林”孟氏七十二代“憲”字輩的后裔山田一彥，由留學(xué)日本的中國學(xué)生孟翔陪同，來華訪問，實現(xiàn)了他尋根問祖的夙愿。此孟翔非彼孟翔，同名同姓而已，予自行揣測，天意昭昭乎？

孟翔

2012-5-25夜于杭州