鄧德明深受老師的影響，一心學(xué)問。他以畢生精力寫成《南康記》。全書以《尚書。禹貢》為據(jù)，參考后世有關(guān)山經(jīng)水志方面的著作，兼用考據(jù)、敘述、描寫、議論等方法，綜合介紹了家鄉(xiāng)的山川勝跡、自然景物，社會人事，以至奇聞怪事。當(dāng)時的南康是郡名，治所先在雩都（今于都），后世才移至虔州（今贛州），轄區(qū)包括著現(xiàn)南康、贛縣、贛州市、于都及寧都南部等大片土地，因而該書實際上是贛南最早的山水人文志。所以明代天啟元年（公元1621年）郡人謝詔主編《贛州府志》時，稱鄧德明為贛南全境第一個學(xué)者，名命名列《贛州府志。文苑》之首，贊《南康記》為“此邦文獻(xiàn)之冠”。惜當(dāng)年贛南文化落后，晉以前的史事已無所考，晉以后至宋之前的文獻(xiàn)也保存甚微，對家鄉(xiāng)這位最早成名的學(xué)者，包括對他的著述，亦未留下更為詳盡的記述。

（公元386—448年），字仲倫，豫章（今南昌市）人。少時篤志好學(xué)，曾入廬山，師事名僧釋惠遠(yuǎn)，尤精《三禮》、《毛詩》等經(jīng)典，官府多次征他入仕，他始終不就，以隱居治學(xué)為樂。直到元嘉十五年（公元438年）宋文帝特請雷次宗至京師健康（今南京），于雞籠山開設(shè)學(xué)館，教授生員。當(dāng)時，國子學(xué)（相當(dāng)于今之國立大學(xué)）未立，全國學(xué)問基礎(chǔ)牢實的學(xué)人均匯集于此，聽他講授儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)諸門學(xué)問。文學(xué)脫離哲學(xué)、史學(xué)而獨立成類，始于梁武帝昭明太子蕭統(tǒng)于天監(jiān)十七年（公元518年）組織門客編輯我國第一部詩文總集《文選》（又稱《昭明文選》），比雷次宗的講述遲80年，由此可見其在學(xué)界的地位于影響。宋文帝多次前往視察，并授予給事中（相當(dāng)于后世顧問一類的職銜）之職，但他亦辭退不就。不久，返廬山，公卿以下均前往送行，場面十分壯闊。元嘉二十五年（公元448年），文帝再次召他返京，并特意為他在鐘山建“招隱館”，讓他為皇太子及諸王講《喪服經(jīng)》。不久辭世于此。