張頤鈞，男，1972年生，字易君，黑龍江省嫩江縣人。進(jìn)修于北京師范大學(xué)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)黑龍江分會(huì)會(huì)員。中國(guó)書(shū)畫(huà)寶庫(kù)評(píng)審委員會(huì)委員，世界自然基金會(huì)環(huán)保志愿者，綠色和平組織環(huán)保志愿者。北京琉璃廠茹古齋簽約畫(huà)家。北京明浩國(guó)際書(shū)畫(huà)院院士。

張頤鈞山水作品藝術(shù)特色

張頤鈞彩墨山水作品，從傳統(tǒng)中尋找語(yǔ)言資源與風(fēng)格的生長(zhǎng)點(diǎn)，并以開(kāi)放性的吸收與表現(xiàn)創(chuàng)造有別于傳統(tǒng)的新樣式。建立全新的繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)的青綠山水進(jìn)行新詮釋，融入現(xiàn)代生活理念使之煥發(fā)生機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。筆墨深得周逢俊老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥，多次聆悟黃永玉老師、孫敦秀老師的傳教，深入學(xué)習(xí)黃秋園、滿維起等老師藝術(shù)特色。取法傳統(tǒng)山水，其繪畫(huà)寢饋宋元，宗明清及近代諸家，后汲名山大川，亦悟師造化，胸中丘壑，其法自然，進(jìn)而求得古人神髓，達(dá)到窠臼脫盡。所作畫(huà)面真樸絢麗，渾厚蒼潤(rùn)，風(fēng)貌迥異，這是畫(huà)，也是詩(shī)。

在繪畫(huà)中，詩(shī)境即意境。張頤鈞在繪畫(huà)中注重詩(shī)的意境的營(yíng)造。而今詩(shī)畫(huà)兼工的畫(huà)家卻寥寥無(wú)幾，不讀詩(shī)書(shū)的畫(huà)匠則比比皆是，所以時(shí)下流行的水墨畫(huà)普遍缺少詩(shī)意，不含蓄，不耐人尋味，難以產(chǎn)生曠世的杰作和大師。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的流失在很大程度上是詩(shī)性的流失，這也就從內(nèi)里抽空了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文脈的底蘊(yùn)。在這種情境下，張頤鈞作為詩(shī)畫(huà)兼工的全才更顯得難能可貴。詩(shī)、詩(shī)意、詩(shī)性是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的核心，詩(shī)的意境是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精髓之一。僅僅強(qiáng)調(diào)筆墨技法、書(shū)畫(huà)同源、書(shū)法用筆，還難以完全窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的堂奧；只有在高度重視筆墨技法的同時(shí)，更加重視詩(shī)的意境、詩(shī)畫(huà)一律、以詩(shī)入畫(huà)，才能從根本上延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的文脈。

張頤鈞原創(chuàng)篆書(shū)作品影響甚廣，彩墨山水等書(shū)畫(huà)作品多次在各項(xiàng)展賽獲獎(jiǎng)，并在“夢(mèng)圓世界杯”中國(guó)書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展中獲銀獎(jiǎng)；

2003年中華文人書(shū)畫(huà)優(yōu)秀小品展獲銀獎(jiǎng)。

2004年泰山旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽中獲三等獎(jiǎng)。

20 07年入選天津首屆“陽(yáng)光書(shū)畫(huà)家”中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品電視網(wǎng)絡(luò)大獎(jiǎng)賽并榮獲“陽(yáng)光書(shū)畫(huà)家”稱號(hào)。

2008年8月有二幅作品在俄羅斯阿穆?tīng)栔莶┪镳^展出。2008年入選第三屆中國(guó)山西國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)展。入選第二屆嵩陽(yáng)杯全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽。2008年10月兩幅作品入展第四屆中國(guó)北京宋莊文化藝術(shù)節(jié)。

2009年2010年均有作品入展第五屆、第六屆北京宋莊文化藝術(shù)節(jié)。

2010年動(dòng)漫作品獲得黑龍江第十四屆全國(guó)動(dòng)漫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2011年“七一”黨慶期間彩墨山水作品兩次在全國(guó)政協(xié)禮堂展出，山水作品又入展北京萬(wàn)盛園國(guó)際藝術(shù)品交流中心主辦“火紅的歲月”慶祝建黨九十周年作品展。

書(shū)畫(huà)作品被全國(guó)各地畫(huà)廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、收藏家收藏。

作品創(chuàng)構(gòu)詩(shī)意空間，感受山水神韻；掙脫陳規(guī)糾纏，突破戒律束縛；跨越時(shí)空界感，營(yíng)造無(wú)窮景象；展現(xiàn)一位藝術(shù)家對(duì)審美的獨(dú)特思考與不懈探索！

過(guò)去心不可得，如今心不可得，未來(lái)心不可得，心無(wú)所住------皆是虛妄，我們卻依然執(zhí)著于它們，放下過(guò)去和未來(lái)的執(zhí)見(jiàn)，功與當(dāng)下------

真法無(wú)知，具知無(wú)知，真知無(wú)知，然貴者在于------知止!

人生的重點(diǎn)是過(guò)程，而不是結(jié)果。而這一過(guò)程中最重要的不是天賦、努力、勤奮、執(zhí)著------而是正確的抉擇。

自然的成熟是需要些時(shí)間的，等待有時(shí)并不是消極和錯(cuò)誤，彎路也是一種前行----------。

煩惱是智慧，智慧就是煩惱。

當(dāng)我們說(shuō)某件東西“不存在”時(shí)，基本上是說(shuō)它缺乏永恒的真實(shí)性，它是無(wú)常的。沒(méi)有可以被真正稱為“自我的東西”。

只為自己的人，他們的見(jiàn)識(shí)通常都和自己的能力同樣有限。

粉碎你的心中一切的煩惱與障礙，而只有那時(shí)誠(chéng)明才會(huì)出現(xiàn)，智慧自然生起。

心為開(kāi)悟，行動(dòng)會(huì)從智慧中自然地流露出，自會(huì)采取適當(dāng)?shù)臎Q定。

不論什么事要發(fā)生，就讓它們發(fā)生，我們不必對(duì)未發(fā)生的事過(guò)分憂慮，但卻應(yīng)該未雨綢繆。

人的生命從片段看，雖然是無(wú)常的，從本性看，卻是永恒的；過(guò)去，沒(méi)有起點(diǎn)，未來(lái)，也沒(méi)有終點(diǎn)。生是從死的結(jié)束而來(lái)，死只是另一次生的開(kāi)始。生未必可喜，死也未必可哀。

人生的貧與富、貴與賤、幸與不幸的差別，無(wú)非是由于各人自己的行為所造成的結(jié)果。

人生要會(huì)的是借境煉心----------。