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  • 張頤鈞

    張頤鈞

    張頤鈞,中國美術(shù)家協(xié)會黑龍江分會會員。生于黑龍江嫩江,籍貫河北獻(xiàn)縣。別署易君、頤法;齋號:妙有精舍。


    人物信息

    張頤鈞,男,1972年生,字易君,黑龍江省嫩江縣人。進(jìn)修于北京師范大學(xué)。中國美術(shù)家協(xié)會黑龍江分會會員。中國書畫寶庫評審委員會委員,世界自然基金會環(huán)保志愿者,綠色和平組織環(huán)保志愿者。北京琉璃廠茹古齋簽約畫家。北京明浩國際書畫院院士。

    作品介紹

    張頤鈞山水作品藝術(shù)特色

    作品藝術(shù)特色

    張頤鈞彩墨山水作品,從傳統(tǒng)中尋找語言資源與風(fēng)格的生長點,并以開放性的吸收與表現(xiàn)創(chuàng)造有別于傳統(tǒng)的新樣式。建立全新的繪畫語言對傳統(tǒng)的青綠山水進(jìn)行新詮釋,融入現(xiàn)代生活理念使之煥發(fā)生機產(chǎn)生強烈的沖擊力。筆墨深得周逢俊老師的指導(dǎo)點撥,多次聆悟黃永玉老師、孫敦秀老師的傳教,深入學(xué)習(xí)黃秋園、滿維起等老師藝術(shù)特色。取法傳統(tǒng)山水,其繪畫寢饋宋元,宗明清及近代諸家,后汲名山大川,亦悟師造化,胸中丘壑,其法自然,進(jìn)而求得古人神髓,達(dá)到窠臼脫盡。所作畫面真樸絢麗,渾厚蒼潤,風(fēng)貌迥異,這是畫,也是詩。

    在繪畫中,詩境即意境。張頤鈞在繪畫中注重詩的意境的營造。而今詩畫兼工的畫家卻寥寥無幾,不讀詩書的畫匠則比比皆是,所以時下流行的水墨畫普遍缺少詩意,不含蓄,不耐人尋味,難以產(chǎn)生曠世的杰作和大師。中國傳統(tǒng)文化精神的流失在很大程度上是詩性的流失,這也就從內(nèi)里抽空了中國畫傳統(tǒng)文脈的底蘊。在這種情境下,張頤鈞作為詩畫兼工的全才更顯得難能可貴。詩、詩意、詩性是中國傳統(tǒng)文化精神的核心,詩的意境是中國書畫藝術(shù)的精髓之一。僅僅強調(diào)筆墨技法、書畫同源、書法用筆,還難以完全窺見中國傳統(tǒng)文化精神的堂奧;只有在高度重視筆墨技法的同時,更加重視詩的意境、詩畫一律、以詩入畫,才能從根本上延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神的文脈。

    個人檔案

    張頤鈞原創(chuàng)篆書作品影響甚廣,彩墨山水等書畫作品多次在各項展賽獲獎,并在“夢圓世界杯”中國書畫名家邀請展中獲銀獎;

    張頤鈞

    2003年中華文人書畫優(yōu)秀小品展獲銀獎。

    2004年泰山旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽中獲三等獎。

    20 07年入選天津首屆“陽光書畫家”中國書畫藝術(shù)作品電視網(wǎng)絡(luò)大獎賽并榮獲“陽光書畫家”稱號。

    2008年8月有二幅作品在俄羅斯阿穆爾州博物館展出。2008年入選第三屆中國山西國際書畫藝術(shù)展。入選第二屆嵩陽杯全國書畫大賽。2008年10月兩幅作品入展第四屆中國北京宋莊文化藝術(shù)節(jié)。

    2009年2010年均有作品入展第五屆、第六屆北京宋莊文化藝術(shù)節(jié)。

    2010年動漫作品獲得黑龍江第十四屆全國動漫作品展優(yōu)秀獎。

    2011年“七一”黨慶期間彩墨山水作品兩次在全國政協(xié)禮堂展出,山水作品又入展北京萬盛園國際藝術(shù)品交流中心主辦“火紅的歲月”慶祝建黨九十周年作品展。

    書畫作品被全國各地畫廊、藝術(shù)機構(gòu)、收藏家收藏。

    作品創(chuàng)構(gòu)詩意空間,感受山水神韻;掙脫陳規(guī)糾纏,突破戒律束縛;跨越時空界感,營造無窮景象;展現(xiàn)一位藝術(shù)家對審美的獨特思考與不懈探索!

    漸修頓悟

    過去心不可得,如今心不可得,未來心不可得,心無所住------皆是虛妄,我們卻依然執(zhí)著于它們,放下過去和未來的執(zhí)見,功與當(dāng)下------

    真法無知,具知無知,真知無知,然貴者在于------知止!

    人生的重點是過程,而不是結(jié)果。而這一過程中最重要的不是天賦、努力、勤奮、執(zhí)著------而是正確的抉擇。

    自然的成熟是需要些時間的,等待有時并不是消極和錯誤,彎路也是一種前行----------。

    煩惱是智慧,智慧就是煩惱。

    當(dāng)我們說某件東西“不存在”時,基本上是說它缺乏永恒的真實性,它是無常的。沒有可以被真正稱為“自我的東西”。

    只為自己的人,他們的見識通常都和自己的能力同樣有限。

    粉碎你的心中一切的煩惱與障礙,而只有那時誠明才會出現(xiàn),智慧自然生起。

    心為開悟,行動會從智慧中自然地流露出,自會采取適當(dāng)?shù)臎Q定。

    不論什么事要發(fā)生,就讓它們發(fā)生,我們不必對未發(fā)生的事過分憂慮,但卻應(yīng)該未雨綢繆。

    人的生命從片段看,雖然是無常的,從本性看,卻是永恒的;過去,沒有起點,未來,也沒有終點。生是從死的結(jié)束而來,死只是另一次生的開始。生未必可喜,死也未必可哀。

    人生的貧與富、貴與賤、幸與不幸的差別,無非是由于各人自己的行為所造成的結(jié)果。

    人生要會的是借境煉心----------。

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