鄭用中少年時代正是“反正”前后，逕頭地區(qū)姓氏糾紛頻繁，尤以朱、鄭兩姓為最常發(fā)生姓氏摩擦，甚至械斗。但他敢于跨越封建宗族姓氏藩籬，與甲名村朱姓學子朱念民、朱澤貽等人結為友好，尤其是和朱念民成為莫逆之交。20世紀20年代初，他與朱念民同在中山大學上學，在“五四”運動的新思想、新文化的熏陶下，他的思想非�；钴S，他們與鄒華衍、劉禮復、劉健蕓、范桂霞等多位赴穗求學的 學生組織“佛岡留省同鄉(xiāng)會”，且經(jīng)常與留省同鄉(xiāng)同學朱應熊（后為逕頭犁頭會會長）、鄭子聰（后為逕頭犁頭會副會長）、鄭乃中等“指點江山”“激揚文字”，利用寒暑假回鄉(xiāng)之機，在鄉(xiāng)間宣傳新文化、新生活，反對封建宗族思想，支持農(nóng)會活動，參與創(chuàng)辦《佛音》刊物等。 本文來自 佛岡在線網(wǎng)站

1927年“四一二”國民黨“清黨”事件，他的好友朱念民因參加共青團（C·Y）被開除學籍，朱逃回 佛岡青竹山區(qū)，鄭用中也跟著潛回佛岡，后朱念民去印度留學。

1930年朱念民從印度留學回國，在逕頭 明德學校辦專修班（屬小學升初中補習班性質）。當年 佛岡縣還未創(chuàng)辦初中，不少小學畢業(yè)后輟學的學生，聽說朱念民是印度名流泰戈爾的弟子，都從 高崗、 煙嶺、 水頭等地慕名而來求學。當時師資不足，朱念民就邀請在大坡覺民學校當校長的鄭用中來代課。鄭用中在鄭姓中是德高望重的人物，他又一次不顧鄭姓宗族的反對，來到朱姓學校代課，在那個姓氏觀念矛盾激烈的年代，一些不聽族頭勸告，和朱姓往來的人，有被開除出族的處罰先例，鄭用中此舉，應該說是一個很大的突破與進步。

1943年冬，朱念民回鄉(xiāng)動員二區(qū)富戶何德敷、羅杰斐捐租辦 長岡中學（他們分別捐了600籮和400籮租），并動員鄭用中前來執(zhí)教，1944年長岡中學創(chuàng)辦，鄭用中毫不遲疑地來長岡中學當開荒牛，他是兩任校長李演圖、朱澤貽的教導主任，在三年半的教導主任崗位上，可謂嘔心瀝血、披荊斬棘。1947年7月首屆初中畢業(yè)的50名學生對他留下極好的印象。他一向熱愛學生，熱愛教育事業(yè)。他講授的國文課深入淺出，且獨具見解。他博覽群書，知識豐富，古代、現(xiàn)代、當代的名著都幾乎涉獵過，被譽為 佛岡的“鄭夫子”。當時正值抗戰(zhàn)期間，他擁護而且積極宣傳抗日救國思想，他才華橫溢，有一次 佛岡縣舉行論文比賽，題目是《抗日的回顧與前瞻》，他的論文被評為第一名（朱繼良的被評為第二名）。我們最近在從英德檔案局找回的資料中，發(fā)現(xiàn)振騷詩社“山水”比翼格楹聯(lián)比賽61副入獎的楹聯(lián)中，鄭用中撰擬的：“往事低回傷逝水，哲人萎謝痛山頹”楹聯(lián)獲得冠軍。他堅持原則，藐視權貴，1946年夏，學生考試作弊又鬧事，而鬧事者正好是學校董事長的孩子。按當時的校規(guī)要開除學籍，鄭用中作為教導主任，堅持要把他們開除出校。有人勸告他別得罪董事長（這間中學之所以辦成并辦在長岡，最主要是這位董事長的慷慨解囊）；有人還警告他小心吃“蓮子羹”（子彈），而他卻義無反顧，堅持了原則，這在40年代的中國社會是一件鳳毛麟角的事。他不僅要懲處犯規(guī)學生，他獎勵品學兼優(yōu)的學生，他的一整套教育思想和教育方法，既有傳統(tǒng)的儒學精華，更多是“五四”以來新型的現(xiàn)代的教書育人，使教育者德智體全面發(fā)展的嶄新教育思想。他的子弟絕大部分成為建國后 佛岡教育戰(zhàn)線的骨干，大家都十分懷念這位恩師。

四十年代朱念民在廣西辦《民生報》，鄭用中一度在那里供職。解放前夕，朱念民、鄭用中先后到了香港。鄭用中在香港仍是以教書為職業(yè)，在筲箕灣子弟學校任職。1952年鼓勵自己的兒子鄭經(jīng)國回武漢師院深造。1958年他因病回廣州治療，同年9月在廣州病逝。

鄭用中終生從事教育事業(yè)，可說桃李滿園；受過他教育的學生幾乎都贊揚他的人為師表，一代風范。他一輩子不抽煙，不喝酒、不賭博、不講粗口，舉止文明，作風正派，嚴于律己，對于生活在 舊中國的知識分子，這是難能可貴的。