伊希巴拉朱爾(又譯：也協(xié)班覺)，又名額爾德尼班智達(dá)·松巴堪布(學(xué)位)，系衛(wèi)拉特蒙古人，為以醫(yī)名世的僧醫(yī)。生于1704年陰歷8月15日，父道爾朱拉希臺(tái)朱，衛(wèi)拉特貴族，母拉希思，系衛(wèi)拉特蒙古準(zhǔn)格爾部人。

伊希巴拉朱爾從小智力過(guò)人，聰穎好學(xué)。竟4歲拜查干哈達(dá)廟蒙古朝胡爾為師，開始學(xué)藏文，7歲到青海貢龍寺(佑寧寺)學(xué)徙，8歲被送到塔爾寺學(xué)習(xí)醫(yī)藥學(xué)，語(yǔ)言學(xué)、佛學(xué)。12歲時(shí)，去西藏拉薩哲學(xué)部學(xué)習(xí)，三年后因成績(jī)優(yōu)異獲得“林思日朵伯卓”學(xué)位。并跟五世班禪·洛桑也協(xié)和塔爾寺的絳白嘉措等，學(xué)習(xí)文學(xué)，從五世達(dá)賴的隨從醫(yī)惹瓦，普波之切弟子尼瑪堅(jiān)贊，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《四部醫(yī)典》及臨床實(shí)踐之法。當(dāng)時(shí)他在拉薩，由于各種條件所限，生活非常艱苦，但是，他為了學(xué)到知識(shí)，絲毫沒有動(dòng)搖，克服一切困難，專心致志，刻苦學(xué)習(xí)，專攻醫(yī)學(xué)、藏文、梵文和歷法等學(xué)科，學(xué)成之后，大約27歲時(shí)，返回故鄉(xiāng)貢龍寺。從此之后，他一生中的大部分時(shí)間，在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)或從事學(xué)術(shù)研究工作。由于他學(xué)識(shí)超眾，遠(yuǎn)近揚(yáng)名，清政府曾封他為“扎那格堪布(扎那格——即中國(guó)，堪布——即親教師)，并讓他在北京居留二年。后來(lái)，他曾到呼和浩特市的烏蘇圖召、多倫、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五臺(tái)山等地行醫(yī)和講經(jīng)。此時(shí)，他結(jié)識(shí)了許多蒙古族學(xué)者和名醫(yī)。在古稀之年，伊氏曾與青海著名學(xué)者班欽巴拉丹，就幾個(gè)哲學(xué)難題進(jìn)行一場(chǎng)辯論，因而聞名于青藏地區(qū)。后因他反對(duì)紅教教義，被清廷取消了“扎那格堪布”學(xué)位。伊希巴拉朱爾一生致力于學(xué)術(shù)研究，精通大小五明，獲得“班智達(dá)”學(xué)位。博得各族人民和學(xué)者的尊敬和擁護(hù)，亦被禮聘為青海藏族大活佛托旺的經(jīng)師。在他晚年，每逢春節(jié)有不少蒙古各地名醫(yī)和學(xué)者云集于貢龍寺為他祝壽，并在一起研討蒙醫(yī)學(xué)術(shù)。例如，蒙古烏蘭喇嘛嘎拉僧蘇勒哈木、烏審旗名醫(yī)卻因球爾、科爾沁的莫爾根朝爾朱、阿旺勞布桑和烏力朱圖、四子王旗的莫爾根敏珠爾等人，均為當(dāng)時(shí)與伊氏共同參加學(xué)術(shù)活動(dòng)的著名學(xué)者或名醫(yī)。

伊希巴拉朱爾于1788年在青海貢龍寺圓寂，享年84歲。

伊希巴拉朱爾由于天資聰潁而好學(xué)不倦，對(duì)蒙族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和藏醫(yī)《四部醫(yī)典》以及古代印度醫(yī)學(xué)，均進(jìn)行精心研究，且造詣很深。并廣泛地應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐中，積累了豐富的臨證經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)醫(yī)治蒙古地區(qū)常見病和地方病的經(jīng)驗(yàn)尤為豐富。他所寫的五部醫(yī)著，是將古代印度醫(yī)學(xué)《八支心要集》和藏醫(yī)《四部醫(yī)典》的理論，同蒙古人的體質(zhì)、生活習(xí)慣和居住環(huán)境、地理氣候等條件靈活地、創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，并在蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上加以總結(jié)的產(chǎn)物。這五部著作是：

《甘露之泉》(藏名:都德楚俊)。是蒙醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的經(jīng)典著作。本書對(duì)生理、病理、診斷、治療原則和方法、藥方等，從理論上進(jìn)行精辟的論述。蒙醫(yī)的“六基證”理論，就是在這部著作中最早提出來(lái)的。全書共40頁(yè)，有木刻版印刷本。

《白露醫(yī)法從新》(藏名:都德澤色拉朵爾)木刻版，全書共94頁(yè)，以臨床各科為主。蒙醫(yī)臨床各科初次細(xì)分為內(nèi)科，婦科、兒科、五官科、外科、熱病、傳染病、臟腑病、雜病、突發(fā)病以及各種中毒癥等學(xué)科。書中對(duì)病因、癥狀和治療分別加以論述，并附入脈診、尿診。腹瀉劑、脈瀉劑、催吐劑，配藥須知事項(xiàng)(包括劑量、研末、代用、加減等)和藥物炮制法以及針灸穿刺穴位等內(nèi)容。據(jù)有關(guān)史料記載蒙古人在數(shù)百年前，首先發(fā)現(xiàn)旱獺是傳播鼠疫的傳染源之一。對(duì)這一發(fā)現(xiàn)。在18世紀(jì)，伊氏在他的上述著作中作了記載。

《甘露點(diǎn)滴》(藏名:都德澤梯格巴)，全書共74頁(yè)，木刻版印刷本。是一本闡述臨床各科病和術(shù)療的簡(jiǎn)明醫(yī)著，該書將臨床各科病按六基癥、十要癥、五官癥、臟腑病…，分別予以解釋，分22章 54節(jié)。其內(nèi)容除重點(diǎn)論述各科疾病之治療外，還附有導(dǎo)瀉等七種療法和礦泉浴以及蒙古正腦術(shù)等術(shù)療、藥方的知識(shí)。伊氏在這部著作中，對(duì)他《甘露之泉》一書中提出的“六基癥”理論作了進(jìn)一步論述，使寒、熱癥學(xué)說(shuō)更臻完善。

《甘露匯集》(藏名:都德澤朵敦)，全書共14頁(yè)，也是一本有關(guān)臨床醫(yī)療的簡(jiǎn)明手冊(cè)。書中進(jìn)一步論述“六基癥”和“十要癥”的治療方法，并把它概述為101種疾病。

以上四部著作統(tǒng)稱為《甘露四部》。前三部是伊氏在40多歲時(shí)寫成的。后來(lái)，當(dāng)他在81歲高齡時(shí)，總結(jié)了一生的臨床經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫最后一部。作者在《甘露匯集》的前言中寫道：“筆者曾將醫(yī)學(xué)三部小醫(yī)典(即《四部醫(yī)典》的一(總則本)、二(論述本)、四(后續(xù)本)輯錄成母典——《甘露之泉》將第三部醫(yī)典(密訣本)編綴為子典——《白露醫(yī)法從新》，又將母子兩典加以概括，寫成《甘露點(diǎn)滴》�，F(xiàn)將缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的年青醫(yī)生必讀部分，扼要地匯集成《甘露匯集》……”。

另一部著作為《認(rèn)藥白晶寶鑒》(藏名:西勒朵爾米龍)，全書共100頁(yè)，是一部?jī)?nèi)容豐富的蒙藥學(xué)著作。該書在藥名部分，首先對(duì)三子、四涼等組合藥和單味藥的名稱，分別用藏文和梵文加以對(duì)照，把藥物分為礦物、珠寶、植物藥、動(dòng)物藥等七類，詳細(xì)闡述799種藥物的產(chǎn)地，形態(tài)、性味、功能和炮制法等，還附有藥引、穿刺，針灸穴位圖解等內(nèi)容。

伊希巴拉朱爾的上述五部著作，在清代曾收載于他的全集。用藏文木刻版印行，也有蒙文手抄本廣為流傳于民間。這五部著作，對(duì)蒙醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)一步系統(tǒng)化，臨床知識(shí)的愈趨豐富，起到?jīng)Q定性作用。譬如，傳統(tǒng)蒙醫(yī)古籍里，雖有寒熱癥理論，但只對(duì)熱癥作了論述，沒有專述寒癥的篇章。伊希巴拉朱爾在臨床實(shí)踐中，對(duì)蒙古地區(qū)多發(fā)的寒性病癥的治療，作了系統(tǒng)總結(jié)，將蒙醫(yī)傳統(tǒng)寒癥理論，同《四部醫(yī)典》有關(guān)理論有機(jī)地加以結(jié)合，豐富發(fā)展了寒熱癥理論。在他的《甘露四部》中，寫了“寒熱相搏”、 “寒熱相互轉(zhuǎn)化”等數(shù)章。此書成為18世紀(jì)以后的蒙醫(yī)學(xué)寒熱癥辯證總綱。

伊氏在《白露醫(yī)法從新》一書中，提出以赫依癥、希拉癥、巴達(dá)干癥、血癥、黃水癥、蟲病為核心的“六基癥”學(xué)說(shuō)，作為臨床各科的指導(dǎo)理論。又在《甘露匯集》、《甘露點(diǎn)滴》兩部著作中，對(duì)“六基癥”理論，作了進(jìn)一步補(bǔ)充，使其更加完善和系統(tǒng)化，成為病因辨析的理論原則。

在醫(yī)療方面，伊氏還整理總結(jié)了蒙古正腦術(shù)，脫臼復(fù)位術(shù)，外傷治療，飲食療法等很多治療經(jīng)驗(yàn)。尤其在“如何防治塔爾巴干疫(即旱獺疫)”一章中，較詳細(xì)論述了“旱獺疫”的病因、傳染途徑，癥狀及其危害，提出預(yù)防和治療的辦法。在病因項(xiàng)中，提出有病的旱獺為本病的傳染源。這是一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。

伊希巴拉朱爾不僅是一位杰出的蒙醫(yī)學(xué)家，也是一位對(duì)蒙古史`衛(wèi)拉特蒙古史，文學(xué)，語(yǔ)法，哲學(xué)、天文歷法等，頗有建樹的學(xué)者。他的著作均收入其以“吉祥八祭”之名定名的八函全集中，在清代由內(nèi)蒙古呼和浩特烏蘇圖召木刻版印行。遺憾的是，原木刻版已在十年動(dòng)亂中被毀掉，有幸保存下來(lái)的幾部全集，現(xiàn)已成為研究蒙古學(xué)的珍貴資料。

現(xiàn)在根據(jù)伊希巴拉朱爾全集第八函所載總目，將全集內(nèi)容分別介紹如下：

第一函《阿拉坦好日老》(金輪)。共624頁(yè)以印度、西藏、蒙古史為主要內(nèi)容。

第二函《查干拉白》(白螺)。主要內(nèi)容為語(yǔ)法，青海蒙古史，贍部洲(亞洲)教義等哲學(xué)，共 979頁(yè)。

第三函《額爾德尼錫胡日》(寶傘)主要內(nèi)容為思維規(guī)律解，佛教教義，經(jīng)濟(jì)學(xué)十二篇，共 854頁(yè)。

第四函《多資圖格》(勝利幢)，主要內(nèi)容有，時(shí)輪(天文)、氣功或養(yǎng)身之道，工藝基礎(chǔ)知識(shí)、舞蹈、火葬、祝贊詞等十九部著作，共903頁(yè)。

第五函《烏力吉章嘎》(吉祥結(jié))，主要內(nèi)容為經(jīng)卷《寶貝數(shù)珠》等著作，共832頁(yè)。

第六函《賽音胡瑪哈》(甘露之壺)，主要內(nèi)容為經(jīng)事概述，共805頁(yè)。

第七函《查干蓮花》(潔白荷花)，主要內(nèi)容為醫(yī)學(xué)(上述五部)、天文、地理、修詞、文學(xué)、倫理道德等十五部著作，共1010頁(yè)。

第八函《阿拉坦吉嘎蘇》(金魚)主要內(nèi)容為法律、馬的研究、疑難題問(wèn)答匯編、總目錄等八篇，共884頁(yè)。