張蔚星，江蘇常熟人。1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，后留校任教。曾任教研室主任、講師�，F(xiàn)為澳門書畫研究院副院長。

張蔚星畫集

出版社：廣西美術(shù)出版社

出版日期：2007-9-1

2007年9月28日下午由澳門書畫研究院、常熟美術(shù)館主辦的依舊春暉－－張蔚星花鳥畫展在江蘇常熟美術(shù)館隆重開幕。

張蔚星的水墨作品格調(diào)高雅，意景深遠(yuǎn)，作品沉溺于傳統(tǒng)中而脫穎而出，清新明快的畫風(fēng)具有濃郁的當(dāng)代文人畫韻味。作品深受人們的喜愛，開幕式上張蔚星將四幅精品捐贈(zèng)給常熟美術(shù)館。

蔚星的新作，宛如走進(jìn)了一個(gè)清涼世界，那超然幽深的清露晨流，那洗盡塵滓的玉潔冰清，頓覺俗念盡空，心脾俱暢。還有什么能比這沁人心脾的藝術(shù)更是一種心靈的享受呢？在這物欲橫流，追名逐利的時(shí)代，蔚星何以能守住這一份清靜的心神，營造出...

蔚星，是“文革”后的第一代大學(xué)生，82年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系，成績優(yōu)異，留校任教于染織、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，當(dāng)過教研室主任，并獲得過服裝設(shè)計(jì)兩次大獎(jiǎng)。她是位才氣過人的知識(shí)女性，又是位心靈手巧的“巧姐”，什么綢緞、毛料服裝都做過，服飾中的各種扣呀、結(jié)呀等配料或裝飾品經(jīng)她手都能創(chuàng)出一片美麗的世界。女士們出國訪問，都會(huì)到她這里尋求心愛的小飾物。無疑她在這個(gè)天地中會(huì)成為一位出色的設(shè)計(jì)師。然而，結(jié)婚生子后，她離開了教職，相夫教子十余年間，她只是在間隙中畫畫。筆者十多年前曾去過她家在人美出版社的宿舍，見過她的工筆花鳥畫，我真不知道她在繁雜的家務(wù)勞累之中，在那五平方的陽臺(tái)上，在丈夫的電腦桌邊，竟還能支上畫案，靜心靜氣畫出這么多不食人間煙火的工筆畫作。她的畫，閑靜古雅，精致秀潤，讓人疑是前世淑女再造之筆。她在畫中似乎遠(yuǎn)離了煩心的現(xiàn)實(shí)，神游在她所崇敬的古代先輩的藝術(shù)世界之中。

蔚星的藝術(shù)，既虛靈綿邈，幽遠(yuǎn)靜寂，一派古韻，然而又不是古人舊畫的現(xiàn)代翻版，沒有絲毫陳舊感，卻在虛靜中渙發(fā)著生氣盎然的現(xiàn)代氣息。這是一個(gè)悖論。對(duì)于蔚星來說又似乎是自然為之，這位學(xué)工藝出身，時(shí)裝設(shè)計(jì)獲大獎(jiǎng)?wù)撸�深諳現(xiàn)代藝術(shù)形式規(guī)律，素稔圖案設(shè)計(jì)，又有對(duì)“時(shí)尚”的敏感。也許有種職業(yè)性的敏感，即使她在臨仿古畫時(shí)，或在創(chuàng)作中，對(duì)筆墨構(gòu)成，對(duì)繪畫抽象結(jié)構(gòu)的形式美有種理性的認(rèn)識(shí)。因而在畫面處理水的“隨機(jī)性”流淌中，都蘊(yùn)含著她的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，黑白對(duì)比，明暗映照、虛實(shí)互動(dòng)，高低錯(cuò)落、遠(yuǎn)近遮疊，疏密聚散，繁簡濃淡，縱橫捭闔，在變化有序中“群籟雖參差，適我無非新”（王羲之詩）。雖然畫面不外乎一兩棵樹木，幾根枝葉；其間穿插著淡墨細(xì)線勾畫的工筆花卉，或一枝花朵，或落花點(diǎn)點(diǎn)；再在掩蔭中點(diǎn)綴著工筆飛禽、或草蟲、或游魚。就這幾樣“道具”，她就能千變?nèi)f化出種種創(chuàng)意，畫出一幅幅不重樣的充滿生氣的作品，作者回答說，她的作品從寫生中來。由此她的畫能形質(zhì)相諧，完美的形式與鮮活的生命氣息相貫通而具魅力。

蔚星的藝術(shù)，名為水墨花鳥畫，但作者并不局限于花鳥畫題材本身的呈現(xiàn)，花鳥在畫面似乎僅僅是點(diǎn)綴，她以沒骨寫意的林木形態(tài)為主體，統(tǒng)率著畫面的整體生命情調(diào)，林木的筆墨意象在水和空氣的流動(dòng)中呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)美的風(fēng)韻，創(chuàng)化的意境越出了畫面，有“咫尺千里”山水畫的氣勢，幽遠(yuǎn)而空闊，令人心往不返，馳情入幻。不難辦看出，她假花鳥畫之體，其實(shí)抒寫的是她內(nèi)心世界的山水情懷。如石濤說“用情筆墨之中，放懷筆墨之外”，這與寄情林泉的古代林下居士有某種內(nèi)在的聯(lián)系，或許這正是現(xiàn)代人心靈矛盾的真實(shí)折射。蔚星久為住家主婦，志存高遠(yuǎn)，不屑于穩(wěn)定而庸常的職業(yè)，在當(dāng)今利欲喧囂的社會(huì)，夢想著“生活在別處”。這豈否是“后淑女式的白日夢”。她畫畫并無功利目的，幸福地做著這“白日夢”。據(jù)說，她每每作畫，聽著古琴曲，慢悠悠地鋪紙動(dòng)筆，心神追慕著古代的文化氣息，也很有古代林下居士靜觀寂照的心境，筆下也就有種遠(yuǎn)離塵世的清冷和孤寂的高古情調(diào)，而這種情調(diào)，正是放逐的現(xiàn)代人靈魂無所歸依的失落和惆悵。在市場商品化的社會(huì)模式席卷鄉(xiāng)鎮(zhèn)的今天，蔚星不無傷感地說：看常熟古人的畫中還能處處感受到故鄉(xiāng)虞山的青翠氣息，而真回到現(xiàn)實(shí)中的常熟，卻再也找不到“故鄉(xiāng)”的影子了。她畫中的這種“鄉(xiāng)愁”感覺，引起了多少離井背鄉(xiāng)的城里人的心靈共鳴。她的藝術(shù)正是滿足著現(xiàn)代人“回鄉(xiāng)”的心態(tài)，人們從中寄托著對(duì)失去的田園詩情故鄉(xiāng)的綣戀之情。她樂此不疲地做著這“白日夢”，似乎在守護(hù)著心靈的一方凈土。