楊世焯珍愛民間藝術(shù)，中年后對春燈戲（即花鼓戲）及木雕藝術(shù)，均有貢獻(xiàn)，并致力於湘繡藝術(shù)之創(chuàng)造與改進(jìn)。五十歲時，他將楊家世代居住的大夫塘莊園改為刺繡館，下設(shè)刺繡、繪畫、雕刻三科，并廣收門徒。

楊世焯以繪畫之才，把中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)移植到刺繡上來，為繡工創(chuàng)作各種畫稿，并發(fā)明許多針法，開創(chuàng)了民間藝術(shù)與中國文化結(jié)合的全新道路。長沙市志中記載：“湘繡馳名中外，實(shí)世焯倡之”。楊世焯的后人從事繪畫的有，著名畫家楊應(yīng)修、楊家麟、楊谷貽、楊建五等。

青年時代的楊世焯曾師從湘潭著名的現(xiàn)實(shí)主義國畫家尹金陽學(xué)習(xí)水墨畫，造詣甚高，尤工花草人物。書法則摹歐陽詢的"率更體"，在平正之中尤見險厲。楊世焯曾游歷蘇杭達(dá)七八年之久。幾年中，他飽覽了蘇杭一帶的異水佳山，觀摩歷朝的丹青珍品，拜謁了不少畫壇圣手，眼界頓開。

后至上海，他見坊間有人繡花，便欣然前往學(xué)習(xí)。中年以后，楊世焯返回鄉(xiāng)里，仍致力于繪畫。他作畫必先精細(xì)觀察實(shí)物，常常出入林中，觀察飛鳥棲林時的動靜姿態(tài)，取其神情于畫。因此他的畫，神情形象無不生動逼真，頗具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

楊世焯珍愛民間藝術(shù)。中晚年后，他潛心研究刺繡，積極扶持刺繡藝術(shù)的發(fā)展。楊世焯在湘繡藝術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)在于，他以繪畫藝術(shù)之才，把中國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)移植到刺繡上來，開創(chuàng)了民間繡藝與中國畫相結(jié)合的道路，使湘繡有了新鮮多樣的內(nèi)容，藝術(shù)道路更為廣闊。

湘繡初始，繡工們最感困難的是缺乏刺繡圖樣稿本。刺繡時繡工們只能先剪出紙花，貼在繡布（緞）上，然后照著參繡，因此，盡管用針細(xì)巧，但形象仍不免呆板。為了幫助繡工們解決畫稿困難，楊世焯一連幾個月到繡坊去考察刺繡情況，虛心向繡工們學(xué)繡，先后繪制了許多稿本。這些稿本，有些是他自己的創(chuàng)作，有些是古代繪畫的摹本，專供繡工們用水粉勾脫到絹緞上，然后施繡。

湖南省博物館收藏的一本《楊世焯雙鉤畫稿》，當(dāng)是楊世焯所繪制的刺繡稿本。畫稿中有一部分為未完成稿，已裝訂成冊。稿本為皮紙地，圖案均采用墨線勾描。所繪題材有植物、花卉類如菊花、佛手、竹、桂花、蘭草、梅花等，動物如貓、狗、螳螂。所勾線條遒勁有力。在畫稿雙線勾描的領(lǐng)域里，有的已著色，并有深淺疏密的變化，顯然是為繡工用線配色而為。

楊世焯曾在他的家鄉(xiāng)廣收門徒，開館傳授繡藝，培養(yǎng)了大批的刺繡能手。他指導(dǎo)弟子刺繡時，必事先準(zhǔn)備實(shí)物標(biāo)本，然后再細(xì)細(xì)講解顏色的陰陽濃淡，刺繡時動作的輕重疾徐，被繡對象所獨(dú)具的特殊神態(tài)，力求細(xì)致易懂，并溶自己多年的繪畫經(jīng)驗(yàn)體會于其中。1898年，楊世焯帶領(lǐng)一批寧鄉(xiāng)繡工離開家鄉(xiāng)，先后在寧鄉(xiāng)縣城及善化縣榮灣市（令長沙市溁灣鎮(zhèn)）和長沙市貢院東街（今中山東路）的楊氏試館開設(shè)繡莊，推銷繡品。1904年，年已逾六旬的楊世焯在長沙市雞公坡五圣祠開設(shè)了"春紅簃湘繡莊"。春紅簃湘繡莊專門繡制供士大夫階層欣賞的各種字畫屏聯(lián)，從來不制作小日用品和椅披堂彩之類的生活用物。由于它所經(jīng)營的湘繡品獨(dú)具一格，人們爭相購置，春紅簃的聲譽(yù)很快便高過先于它開設(shè)的其它繡莊。春紅簃湘繡莊里云集著一大批繡藝精湛的著名繡工，楊佩珍即是其中之一。楊佩珍是楊世焯的堂孫女，18歲起便師從楊世焯學(xué)習(xí)刺繡。湖南省博物館收藏的牧童騎牛湘繡斗方，繡虎斗方、蘭花繡屏四幅，均是在1905年由楊世焯繪稿、楊佩珍施繡的繡品。其中牧童騎牛湘繡斗方，其畫面構(gòu)圖以牧童為中心，將牛、燕子、垂柳、洲渚貫串起來，尤其是在左上角有楊世焯題的"野塘牛涉水，柳塢燕銜泥"詩句，以詩句揭示主題。繡品用線既勻且薄，繡制精湛，選色清新，濃淡得宜，是湘繡的上乘之作。蘭花繡屏四幅，畫面簡潔清新，表現(xiàn)物體的近、中、遠(yuǎn)得宜，繡品以針代筆，以線暈色，較好的體現(xiàn)了繡稿的神韻，具水墨畫的效果。

楊世焯畢生致力于湘繡藝術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)造，為湘繡藝術(shù)的發(fā)展，花費(fèi)了大量的資財，變賣了大部分祖業(yè)。他晚年生活貧困，靠在長沙府城的各繡坊里畫繡稿為生，直至生命的最后一息。然而，楊世焯首創(chuàng)的刺繡藝術(shù)與中國繪畫藝術(shù)相結(jié)合的道路，開辟了湘繡藝術(shù)的新天地，提高了湘繡藝術(shù)的水平，促進(jìn)了湘繡藝術(shù)的發(fā)展。

《中國美術(shù)織繡史》中有一段評價楊世焯的話："湖南寧鄉(xiāng)歲貢生楊季棠，工繪事，善雕刻，既老，則出其雕繪余技施之刺繡，依繪畫暈色之法以染色絲，依雕繪圖譜之式以選花樣，故技特精妙，大家閨秀游門下者甚眾。清季湘中風(fēng)氣大開，女學(xué)校設(shè)立甚多，幾女校中教刺繡之教員，多楊氏弟子，故派衍頓盛，成今湘繡之一系焉。"《長沙市志》稱"湘繡之馳名中外，實(shí)世焯倡之"，實(shí)不為過。