藝術(shù)特色：
皖農(nóng)兄和我 ，已結(jié)識(shí)了三十年了。三十年，計(jì)一萬(wàn)零九百五十天，皖農(nóng)兄早課不輟，其勤學(xué)苦練的精神， 由此可見(jiàn)一斑。
皖農(nóng)兄是從學(xué)習(xí)隸書(shū)而開(kāi)始書(shū)法藝術(shù)追求的。很多初學(xué)者大都取這一路徑，或許人們覺(jué)得這是一條學(xué)習(xí)的捷徑吧。其實(shí)，沿隸書(shū)的陡坡登書(shū)法的高峰，道路是坎坷而崎嶇的。
我們知道，隸書(shū)是承上啟下的一種書(shū)體，它從篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，又為楷、行、草奠定了發(fā)展基礎(chǔ)，具體的說(shuō)，這種書(shū)體改變了甲骨文、 金文、秦篆的轉(zhuǎn)角婉通，創(chuàng)造出了波折和出峰兩種嶄新的筆法，這種筆法集中地表現(xiàn)在捺書(shū)和作為全字重心承托者的一橫豎上。這種筆畫(huà)的末尾處，將以前諸書(shū)體的向內(nèi)，向右下方收斂的筆跡變?yōu)橄蛲猓蛴疑戏教舫�，從而，改�?了中國(guó)文字結(jié)構(gòu)和形態(tài)，豐富了中國(guó)書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的裝飾性和表現(xiàn)力。
隸書(shū)發(fā)展到東漢，已經(jīng)登峰造極�！段男牡颀垺酚性疲骸白院鬂h以來(lái)，碑碣方起。”我們現(xiàn)在見(jiàn)到的碑碣，大部分是東漢中晚期的作品，如《石門(mén)頌》、《禮器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《張千碑》、《封龍山頌》等等。在這樣蔚為大觀的書(shū)法巨作面前，學(xué)習(xí)故有豐富資源，創(chuàng)造自己面貌的隸書(shū)藝術(shù)作品，則何其難哉！
皖農(nóng)兄看來(lái)是知難而進(jìn)的。他的字出于漢隸，講究中鋒用筆，兼用方圓兩種筆法，筆意左右開(kāi)張，形成左掠右波的張力和上下緊湊、左右舒展的字貌，造成字體骨力內(nèi)含，沉穩(wěn)扎實(shí)而有立體感；字的間架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有度，知虛守實(shí)，計(jì)白當(dāng)黑；墨法講究枯濕濃淡相背，形成漸變的層次，色階和對(duì)比關(guān)系；筆畫(huà)粗細(xì)變化，則對(duì)比強(qiáng)烈，錯(cuò)落有致，點(diǎn)畫(huà)間不時(shí)出現(xiàn)風(fēng)剝雨蝕的藝術(shù)效果，使單體的字呈現(xiàn)蒼勁的面貌，章法上規(guī)整而不拘，特別是一些百字以上的長(zhǎng)篇書(shū)軸，謀篇布局排列謹(jǐn)嚴(yán)，特別注意照顧單體字或跌宕的差異，放蕩于點(diǎn)畫(huà)而收斂于字形，因而，顯示出沉穩(wěn)，鄭重的審美意向。
文/毛貴民
藝術(shù)評(píng)價(jià)：
“海納百川，有容乃大”，記得若干年前，見(jiàn)到一幅此內(nèi)容的隸書(shū)作品，吾被其精道的用筆，雄渾的氣韻所 吸引。在朋友的引見(jiàn)下，見(jiàn)到了這位自稱(chēng)是“安徽農(nóng)民”的董皖農(nóng)先生。可謂是一見(jiàn)如故，吾又多了一位同道知己，良師益友也。皖農(nóng)亦深諳書(shū)法之道，“深沉之中飽含著豐沛的柔情”，“雄渾中蘊(yùn)籍著博大的氣勢(shì)”。故而他幾十年來(lái)一直沉醉于歷代碑刻、法帖之中，終練就了較為深厚的書(shū)法之功底。
皖農(nóng)擅篆刻之事，始于三代，經(jīng)秦歷漢，法度漸備。歷史在前進(jìn)，科學(xué)在發(fā)展，今人已不再可能完全按照“規(guī)定”的模式去“精仿”。要有創(chuàng)新、要有個(gè)性、要有風(fēng)格，這本是印學(xué)發(fā)展的必然，也是篆刻藝術(shù)多元化的必然�？墒且环N流行書(shū)風(fēng)、印風(fēng)悄然橫流，一時(shí)間可謂千姿百態(tài)。正值此時(shí)，皖農(nóng)拜于著名金石書(shū)法家 言恭達(dá)先生門(mén)下，虛心求教。原本初學(xué)秦漢，再研明清皖漸諸家的皖農(nóng)。此刻他更是細(xì)致的梳理印學(xué)發(fā)展之經(jīng)緯脈絡(luò)，反復(fù)的探索，或樸茂沉雄、或凝重靜穆、或渾然天成、或嚴(yán)于法度，，無(wú)論如何在其字形把握處理上既能體勢(shì)一致，又不隨意杜撰，是為參古而定法，推陳乃出新，熔百家之長(zhǎng)，吸古今之理。方寸之間，始發(fā)于毫端，知守于刀勤，確實(shí)難能可貴，真可謂善學(xué)者也。這與其深厚的書(shū)法功底，豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，名師的嚴(yán)傳教誨密不可分。同時(shí)藝術(shù)更講究 其“真性、情感”，人的審美觀各有不同，藝術(shù)觀也因人而異。同樣的人，同樣的景致，而每個(gè)人的感受、悟性皆有不同。修養(yǎng)學(xué)識(shí)亦有高低之分。故而所得到的藝術(shù)成就亦有不同也。只有深入學(xué)習(xí)古今最為優(yōu)秀的藝術(shù)精華，才能開(kāi)創(chuàng)演繹出新的思想、新的藝術(shù)風(fēng)貌。
皖農(nóng)正是一位待人情真、尊師好學(xué)之人。其具有溫柔敦厚謙謙君子之風(fēng)，亦有至臻化境雄奇磊落之貌。不隨世俗勇于進(jìn)取，重傳統(tǒng)而不被其所囿。取之精華，而化為己用的務(wù)實(shí)者、探索者。正是如此，漸而形成了渾穆安祥，出古入新，寓變化于方寸之間，藏奇崛于白朱之中的“董式”一格。
皖農(nóng)的藝術(shù)所走的是一條“兼容并蓄”的道路，這條道路上并不平坦。凡成功者將是大智大勇者，將是勤奮努力者，將是善學(xué)善悟者。吾有理由相信在這條道路上，皖農(nóng)將會(huì)踏踏實(shí)實(shí)、勤于筆耕、樂(lè)于刀耘，得法新進(jìn)，循徑探幽，必當(dāng)成大器也。 文/ 邾耷
作品欣賞：
董皖農(nóng)書(shū)法篆刻作品欣賞