釋轉(zhuǎn)逢 （1880～1952） 法諱海妙，俗姓王，光緒六年(1880)生于南安洪瀨四都。17歲從南安雪峰寺喜敏和尚出家，后就南普陀寺喜參和尚受具足戒。曾云游江浙各名山禪寺，參師修學(xué)。1920年應(yīng)聘就任南普陀寺住持。將本派子孫傳襲的南普陀寺，獻(xiàn)為選賢制的十方叢林，并于1924年自擬叢林法規(guī)，邀請(qǐng)諸山長老議定，推選會(huì)泉和尚為首屆方丈。翌年，又協(xié)助會(huì)泉?jiǎng)?chuàng)辦閩南佛學(xué)院。1938年離開廈門后，即托缽行腳云游海內(nèi)外，朝拜佛教諸名山圣跡。1940年9月，從印度葛倫堡只身徒步前往西藏拉薩。在哲蚌寺修學(xué)密宗。此后多年往來泥泊爾、印度、錫蘭(今斯里蘭卡)朝參佛教圣跡，宏傳中國佛教。1948年應(yīng)邀到新加坡主持龍山寺。1952年圓寂。

釋轉(zhuǎn)逢世代務(wù)農(nóng)，舉家茹素奉佛，其兄轉(zhuǎn)初先出家于雪峰寺，轉(zhuǎn)逢年12歲隨兄游雪峰，見而喜慕，遂在寺習(xí)沙彌事，17歲依喜敏上人為剃度師，22歲得戒于廈門南普陀寺。后出游大江南北，歷叩巨剎宗宿，在寧波天童、揚(yáng)州高旻、鎮(zhèn)江金山、常州天寧諸剎歷10余年，虛心學(xué)習(xí)，勵(lì)志重修，于叢林規(guī)矩、儀軌、梵貝、懺法、瑜珈悉皆精通。復(fù)遠(yuǎn)詣北京紅螺山徹祖道場(chǎng)資福寺，專心致力于凈土法門之修持。威儀行德，名稱普門。閩南賢哲殷望其返梓弘化，派人北上，懇切勸請(qǐng)。轉(zhuǎn)逢回閩后，主持南普陀寺，不避艱辛，力事振作，大興土木，恢廓莊嚴(yán)，蔚為閩南巨剎之一。四方歸仰，住眾日增。轉(zhuǎn)逢乃延聘名師講經(jīng)，開辦景賢佛學(xué)社，培育僧才，同時(shí)將南普陀寺因襲之子孫制改為十方制，選賢任能，制定規(guī)約20條，推選會(huì)泉長老為南普陀首屆住持，兼閩南佛學(xué)院院長。基礎(chǔ)既定，法化覃敷，轉(zhuǎn)逢即應(yīng)祖庭雪峰寺之聘，就席方丈，整飭寺規(guī)，重振佛化老人農(nóng)禪家風(fēng)，修繕庫房、僧寮，領(lǐng)眾修持。3年后轉(zhuǎn)逢重返南普陀寺任代住持，閩南佛學(xué)院至此亦復(fù)擴(kuò)充，僧才輩出，多為拔萃。不久，轉(zhuǎn)逢到泉州助理泉州開元寺，勵(lì)己率眾，密行潛修，道風(fēng)扇于遐邇。

抗日戰(zhàn)爭期間，轉(zhuǎn)逢為朝圣跡，南下經(jīng)廈門至香港轉(zhuǎn)安南，赴云南朝雞足，渡川上峨嵋，禮普賢圣跡，嗣返昆明。云南省佛教會(huì)與昆明云棲寺宏傳千佛大戒，特請(qǐng)轉(zhuǎn)逢為傳戒和尚。事畢往緬甸入西藏求法，步行50天始抵拉薩，住哲繃寺，得密宗奧旨。繼趨尼泊爾朝禮圣跡，于世尊成道。初轉(zhuǎn)法輪至靈鷲山等處，得舍利數(shù)十顆，正擬回國建萬人塔供養(yǎng)，適有星洲廣洽、宏船諸法師殷請(qǐng)蒞星弘法，轉(zhuǎn)逢赴星馬先人光明山，后上金馬侖，繼應(yīng)馬六甲延祥招提之請(qǐng)，為其開示。時(shí)新加坡龍山寺丈席久虛，1950年轉(zhuǎn)岸、宏船、廣洽諸長老恭請(qǐng)轉(zhuǎn)逢俯任方丈。轉(zhuǎn)逢至寺，重立清規(guī)，結(jié)曼萘羅壇場(chǎng)于禪室，朝夕精修，道風(fēng)普扇，四眾歸仰。1952年農(nóng)歷5月22日?qǐng)A寂。遺著有《蓮舌阿=輪》和《六字云梯》。1957年，其徒廣凈奉其舍利回國，建舍利塔于南普陀寺后五老山麓。