姓名：汪普則

性別：男

民族：僳僳族

國(guó)籍：中國(guó)

電影《碧羅雪山》男主角

迪阿魯愛(ài)著木扒的妹妹吉妮，而爺爺多利拔卻要迪阿魯依照僳僳族的傳統(tǒng)守著嫂子阿南恰，撫養(yǎng)小侄女阿亞長(zhǎng)大成人。最讓迪阿魯煩心的是僳僳族供奉的祖先——熊。附近山上的黑熊時(shí)常出沒(méi)毀壞莊稼，咬死牲畜，他這個(gè)小組長(zhǎng)既要宣講國(guó)家環(huán)保政策還要跋山涉水去鄉(xiāng)里索要賠償。木扒偷剝了國(guó)家保護(hù)植物紅豆杉樹皮而被抓。為救兒子，木扒的父親三大坡要把女兒吉妮嫁給村里的混混阿達(dá)換取彩禮，吉妮在出嫁的早晨，穿上新娘妝，離開了村子，消失在煙霧迷茫的大山里……

三個(gè)月后，村民們依依不舍地搬離了祖祖輩輩居住的大山。

影片《碧羅雪山》通過(guò)一個(gè)村落“生態(tài)遷移”的故事，折射出發(fā)展觀念影響下少數(shù)民族區(qū)域的人心世態(tài)，展現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)在現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)家、社會(huì)和傳統(tǒng)宗族之間的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)沒(méi)有忽視全球化的在場(chǎng)。整部電影蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)文化信息。該影片還突破了少數(shù)民族題材電影中常見的將少數(shù)民族形象“奇觀化”和“他者化”的弊端，為未來(lái)少數(shù)民族題材電影的生產(chǎn)設(shè)立了新的藝術(shù)標(biāo)尺。

由于影片跨文化的題旨，冷靜呈現(xiàn)的手法，加上畫面很美、人物純樸，不少人將其稱之為“原生態(tài)”電影�！侗塘_雪山》的表現(xiàn)手法是自然主義的，但其實(shí)充滿技巧。僅舉一例，木扒的妻子過(guò)門后，晚上和木扒的妹妹在篝火邊玩鏡子，木扒發(fā)脾氣，說(shuō)：“我娶你干嘛�。课沂菫檎l(shuí)娶的老婆��？”之后木扒的妻子放牛時(shí)，牛掉下山溝摔死，她因此被木扒的父親大罵。木扒二話不說(shuō)拿出四千塊錢，讓父親拿著別再罵人——老爺子立刻喜笑顏開，說(shuō)那快去弄點(diǎn)牛肉來(lái)吃吧(這里全場(chǎng)爆笑)。而沒(méi)過(guò)多久，木扒的妻子就大了肚子……沒(méi)有一場(chǎng)戲表現(xiàn)木扒的妻子從不愿同房到小鳥依人，但風(fēng)輕云淡下，其實(shí)都是故事。更別提木扒給父親的錢，正是他偷紅豆杉樹皮所得，為推動(dòng)之后的劇情埋下了伏筆。

而片中人物的純樸，其實(shí)也來(lái)自導(dǎo)演對(duì)非職業(yè)演員的出色調(diào)動(dòng)。該片的女主角連電視都沒(méi)看過(guò)，更別說(shuō)電影了；片中的那些家庭成員，其實(shí)來(lái)自不同的地方，卻演出了親人的感覺(jué)�！侗塘_雪山》在上海國(guó)際電影節(jié)拿下評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)是實(shí)至名歸，而評(píng)委會(huì)特別嘉獎(jiǎng)片中的男女主角，則更證明了劉杰的出色。

一個(gè)令人意外的事實(shí)是，《碧羅雪山》是廣西電影制片廠籌備多年的獻(xiàn)禮片。他們能有勇氣如此支持劉杰，以毫不主旋律的方式完成這個(gè)項(xiàng)目，令人敬佩。當(dāng)然，也正因其特殊的制作背景，劉杰才有可能獲得如此之大的支持——想想那些要從山里走幾個(gè)小時(shí)才能來(lái)的演員，想想那些熊的戲，其他人恐怕再難復(fù)制了。

不過(guò)，放在更大的范疇來(lái)看，《碧羅雪山》也并非十全十美——它似乎過(guò)于符合此類藝術(shù)片的敘事模式了；而片中男主角的哭喊、女主角見到黑熊那一笑的特寫，都稍有破壞全片節(jié)制的情感表達(dá)之嫌。當(dāng)然，與此次參加上海電影節(jié)的絕大多數(shù)華語(yǔ)電影相比，《碧羅雪山》的藝術(shù)水準(zhǔn)明顯和它們不在一個(gè)檔次，高出不止一個(gè)級(jí)別。