李宜民（1704-1798）字丹臣，號厚齋，祖籍臨川縣溫圳楊溪村（今屬江西省進(jìn)賢縣溫圳），寄籍廣西桂林。清代著名鹽商，享有“臨川李氏”盛名。 李宜民生于康熙四十三年（1704）十月二十一日，少年喪父，生活無著，寄居在舅舅家，長大后即到湖北學(xué)習(xí)做生意。因小本經(jīng)營，難以維生。當(dāng)時本地有部分商人外出廣西、貴州、云南等邊遠(yuǎn)省份販運(yùn)經(jīng)商，李宜民亦于康熙末年攜筆一支、傘一柄轉(zhuǎn)道桂林，初以替人代寫文字書信為生，憑著一筆工穩(wěn)秀致的歐體字和精確無誤的計(jì)算特長，逐漸贏得了人們的好感和信賴，并因此結(jié)識了幾位朋友。后稍有積蓄，即與朋友往來于桂南太平府（今崇左縣）土司地區(qū)進(jìn)行販運(yùn)，途中遇瘴毒，其他五人皆染病而亡，獨(dú)李宜民幸存，遂耗盡全部積蓄，將亡者靈柩運(yùn)回桂林安葬。 　　李宜民以他的干練機(jī)智和助人為善的品質(zhì)，為官府所賞識。官軍清剿貴州古州（今榕江）一帶苗酋時，急需軍餉，郡官求助于他，解決了燃眉之急。雍正時，清政府在兩廣進(jìn)行鹽法改革，將食鹽收歸官賣，各地設(shè)立崇運(yùn)司。當(dāng)?shù)毓賳T認(rèn)為宜民辦事老成練達(dá)，能與官府合作，委托他協(xié)助辦理有關(guān)事宜。后來，桂林、柳州、潯州（今桂平）、太平、鎮(zhèn)安諸府的官鹽運(yùn)銷均由其主持。乾隆二十三年（1758），朝廷復(fù)議取消食鹽官賣，召商運(yùn)銷。二十五年，廣西官府奏請將鹽由官改商運(yùn)。但商人心存疑慮，無人敢應(yīng)，最后推舉李宜民牽頭承辦。經(jīng)其周密計(jì)劃，測算出官、商所得利益，組織百余艘船舶在江河海上進(jìn)行運(yùn)輸，保證了食鹽的供應(yīng)。后來官府增加鹽引課賦，原合作商人紛紛退縮，由李宜民獨(dú)資運(yùn)銷，致富百萬。在承辦鹽運(yùn)銷售中，李宜民與官方來往甚密，州縣曾聘他為掌書記、管文書，遂由一個私商演變成官商。后其侄李秉裁也到廣西，李宜民令其督理梧州鹽業(yè)，“刷弊杜私，深賴其力”。 　　李宜民在廣西一帶經(jīng)營鹽業(yè)達(dá)數(shù)十年，由一個貧寒商販，發(fā)展成擁有家財(cái)萬貫的官商，是雍、乾時期廣西有名的巨富。臨川李氏的一支，自李宜民起，在桂林世代繁衍，終致成為“富比王侯，園林半城”的鼎食望族。但他不忘貧窮時的窘境，致富后樂善好施，認(rèn)為“物聚必散，天道然也。且物之聚，怨之叢也。茍不以善散，必有非理以散之者”。于是，他捐資修葺祖祠，購置義田，修建學(xué)校和公共場所，經(jīng)常寄銀兩接濟(jì)親族中窮苦者，對無力婚嫁、孤寡無依之人，給予鼎力相助。乾隆十九年（1754），廣西梧州發(fā)生大疫，他解囊收殮那些荒郊野外的死者，并作好標(biāo)識，以便死者親屬認(rèn)領(lǐng)。此外，還在桂林修建學(xué)宮，接受那些長期旅居在桂的鄉(xiāng)人子孫攻讀詩書，并送其返鄉(xiāng)參加科舉考試。乾隆五十五年（1790），捐千金重修被大水沖垮的雉山太平橋，并改名為“長寧橋”。五十七年，又捐資五千多，倡議修復(fù)桂林隱山東麓的僧舍——華蓋庵，并將《金剛經(jīng)》、《大悲咒》等佛經(jīng)刻石嵌于佛堂內(nèi)壁上，塑觀音大士和十六尊者像供于寺中，并撰《華蓋庵碑記》以記其詳。五十八年，對年久失修的開元寺、虞山舜廟進(jìn)行修繕，并建大廈為厝殯所，由僧徒掌管。他的這些善舉為人們所稱贊，1997年版的《桂林市志》為其立傳。 　　李宜民在中年時因過度勞累，身體漸漸不支，60歲后忽生新牙，紅光滿面，返老還童，智力增強(qiáng)，身體健朗，活到95歲。有子五人，孫十余人、曾孫數(shù)十人。其子李秉禮、秉綬分別官刑部江蘇司郎中，工部都水司，不久均辭官返回桂林，以詩畫著稱于時。李家第三代中的李宗瀚于乾隆五十七年（1792）考中進(jìn)士，官至工部侍郎。 　　李氏家族在桂林詩、書、畫界都有一定的名氣：李宜民擅長書法；子輩中，李秉禮善作詩，李秉鉞善書畫，較拿手的是篆書、隸書、山水畫；李秉銓以畫墨蘭聞名；李秉綬擅畫，尤以畫蘭竹最有名；第三代中李宗瀚的書法是李家的一絕，李宗涵、李宗溎、李慧在書畫方面也有一定成就。因此，史書稱“李氏一門風(fēng)雅，為當(dāng)時桂林之冠”。 其中尤以李秉禮、李宗瀚、李秉綬成就突出，最具影響，并稱“詩書畫三絕”。