基本內(nèi)容
云隱族先輩謝銓，廩貢生，對歷代書法碑版有極深的考究，云隱受他的影響，生平博學(xué)嗜古，精研六經(jīng)之學(xué)、工詩、善篆隸，尤精于篆刻，一生以鬻書畫、鑒別、治印為生，現(xiàn)存二十五冊的《云隱印稿》中，存有其所刻的印章二千三百余方，可知他是一位職業(yè)的篆刻家。當(dāng)時的名人學(xué)士伊秉綬、張維屏、郭適、邱學(xué)敏、呂翔等皆以得其所刻為幸，可知他的印藝聲譽(yù)頗隆。云隱與黎簡、張錦芳、黃丹書、溫汝適、呂堅等一批嶺南學(xué)人為友，互相切磋唱酬，彼此推重，有著良好的藝術(shù)氛圍。云隱與黎簡過從尤密，常幫助黎氏推介畫作解決“家食計”。黎簡曾有“代為家食計，特過草堂貲”和“寂寥交誼在，時照雪霜姿”等酬答詩句，又多次以畫作答云隱的幫助。云隱亦常為黎簡刻制印章，其中有一方六面銅印，黎簡佚詩中有“云隱兄為予作六面銅章，既持歸村莊，作此奉寄”詩，可見他們有著特別深厚的感情。云隱中年以后，每日以蓄書教子為樂事，不求聞達(dá)。其子云生、蘭生、觀生在金石、詩文、書法、篆刻方面均得其傳，有聲于時。
云隱早年治印，以秦漢印章為范本，摹刻古印近四百方，熟練地掌握了印章的技法特點，所刻直入漢人神髓，并匯輯成《秦漢銅章攝要》。馬國權(quán)謂其印：“摹似之精，真令人真贗難辨，置之古印之林亦自當(dāng)選�！痹齐[嘗自曰“余自數(shù)十年來，隨見(古印)即為抄攝�！薄安⒔柚T家漢印譜計不下百卷，悉心采錄�！笨梢娖鋵庞∮霉χ冢@研甚深，領(lǐng)會各個時期各家各派印章的風(fēng)格及變化。他深有體會地說：“夫繆篆出自漢人，固與碑文并款識并垂不朽。而是書分字隸韻，點畫形模，悉仍繆篆本來面目。因流溯源，觀其會通，不特為鐫印家所取資。”他在篆刻上能獨具一格，自出新意，實由早年對古印心慕手追，鉆研特多，打下了良好的基礎(chǔ)而致。
在清一代，由于金石學(xué)的興盛和推動，金石碑版文字成為篆刻家搜集和研究，取法借鑒，從中獲得新的營養(yǎng)而變化出新。在乾嘉金石學(xué)風(fēng)及碑派書風(fēng)的影響下，成為云隱篆刻風(fēng)格形成的重要因素。
云隱篆刻風(fēng)格的形成明顯與他在書法上的突破分不開的，深諳篆刻創(chuàng)作的人都知道，印章中的章法情趣、刀法神韻，都離不開篆法的書寫和筆意的變化。我們可通過其印章中的篆法去領(lǐng)會其篆書的深厚造詣。從其印章篆法中可窺探，云隱的篆書曾涉獵《石鼓文》、《嶧山碑》、《天發(fā)神讖碑》、漢瓦文字及漢碑額。他所摹錄的《選集漢印分韻》序文以隸書書之，其隸書師法漢碑，文字結(jié)構(gòu)及筆法極富篆意，線條清剛遒勁，可知他精于篆、隸書法，自成一體。呂堅稱：“吾既惜其篆隸之精，神力剛韌，副近程李夫斯至不仁�！睆乃≈兴憩F(xiàn)出的“印從書出”審美意趣，是與他有深厚的書法功夫分不開的。
云隱精于金石文字之學(xué)，書畫、碑帖、古印無不廣為搜集詳為考訂研究，故其篆刻廣征博取，兼收并蓄，大膽汲取璽印、瓦當(dāng)、秦篆漢碑等金石文字入印，富于變化。使創(chuàng)作觀從單純的印宗秦漢轉(zhuǎn)向印從書出、印外求印，別出蹊徑。溯源秦漢而能得其神韻，承接元人而又別出新意。圓轉(zhuǎn)中見雄健，靜穆中寓秀雅。所刻細(xì)朱文印，猶為稱絕，自成一家。
自趙孟畎延窠鈄胗≌輪�，磦蝤开蒲U嗽煳牡腦賜罰院笏淙懷魷至思肝輝煳鈉撓諧刪偷撓∪耍捎謔艿嚼誹跫南拗�，其布編篆法大多停留诱姾印袉柪U稀Ｔ埔縋晁痰鬧煳撓∷淙輝詵街屑�，蠂撣媼Dⅲ灰參醋叱齪河〉鈉秸Ｊ�。后曾宰暘人吴睿及清人林皋至`蟻鋼煳鬧邢鹿Ψ潁螄鋁松詈窕�。但这一时圃懩刻印葧炥法爸I壓ぶ驢桃獾姆縉茨艽锏驕旌投ㄐ�，租傳要是他灾儭章创和戙暣戎R胍允槿胗〉囊饈丁！對埔「濉肥瞧渲心甑淖鑰逃∑�，他的创作观已由印恼r笥∽》ㄓ〈郵槌觶渲斡∥淖置饗暈漲乜淌禿罕畹氖櫸ㄒ餿ぃ⒂朐饗鋼煳撓〖右曰閫ū浠?圖1、2)。他在創(chuàng)作中十分注重筆意的圓轉(zhuǎn)流動，運(yùn)刀挺勁，在筆畫的轉(zhuǎn)折和收筆處流露出濃厚的篆、隸筆意，有著嫻熟的再現(xiàn)力，線條極富“張力”，猶如“春花舞風(fēng)，輕云出岫”。這一時期云穩(wěn)的作品是以圓轉(zhuǎn)勁健、飄逸婀娜而富有筆意的印風(fēng)取勝。中年以后，其朱文印略有變化(圖 3)，他將《嶧山碑》與玉筋篆書風(fēng)熔于一爐，一洗元明朱文舊法，在妍美之中見質(zhì)樸，給人以靜謐、端莊之感，自成靜穆典雅的印風(fēng)，在當(dāng)時的印人中別開生面，成就十分顯著。
云隱治印在文字風(fēng)格上取資甚廣，豐富了其篆刻的表現(xiàn)手法。逐漸在篆法上突破平正方直的規(guī)范，以小篆刻白文印，線條勁健流暢；用切刀法刻細(xì)勁朱文璽印，古拙峻峭。尤其是取法小篆，意近石鼓文一類印風(fēng)變化融會頗有韻致，他十分強(qiáng)調(diào)書法體勢和刀法的沖切并用，印面氣息厚重圓渾，入古而能出新(圖4-6)。云隱精于六書，因而在文字和章法上他不拘泥于成法。嘗謂：“繆篆固別為一體，屈曲填密，取糾繆之義。與隸相通，不盡與《說文》合。要其損益變化，具有精意，不可磨滅。章法配合，渾穆天成，不可思議�！庇终f：“其中一字而多至數(shù)十，愈見古人變化無方，靈府獨辟，不拘《說文》矩矱也�！彼�，他的印章在配字上講究疏密、挪讓、穿插，文字筆畫之間互相呼應(yīng)，左右相襯，使印面給人以疏淡勻凈的整體美。他曾刻有一方“謝景卿字殿揚(yáng)又名玉綸別號云隱居士之印”的多字印，此印的字形大小，筆畫的繁簡，點畫向背，上下呼應(yīng)均處理得妥帖自然。
明代由于開創(chuàng)了以石刻印的文人篆刻之風(fēng)，冶銅琢金之刻印技法在文人印章中便稍為少見。云隱治印的印材非常廣泛，有銅、玉、晶、磁等，這些印材對于一般印人來說是難于奏刀的，但云隱卻能在印面上表現(xiàn)出刀法的刻鑿意趣和線條的筆墨神韻，可見他不愧為治印的專家。云隱傳世的印譜甚多，可惜在他的印章中均不見刻有邊款跋語，這使我們?nèi)鄙倭搜芯科渌囆g(shù)風(fēng)格形成的重要線索，頗覺遺憾。
云隱的廣征博取，求變出新，開創(chuàng)印章的新面目，與元明諸家及清代名家鄧石如、吳讓之、徐三庚等相比毫不遜色。其友人何綠琴譽(yù)其印曰：“依李斯之小篆，醉口翻瀾；校許慎之說文，游天戲海。故當(dāng)其精神炯勃，逸氣縱橫，銳意研求，小心布置，雙管齊下，犁開玉壺之冰，十指春生，剨破瑤臺之月。”陳永正也稱：“其治印學(xué)，植根漢人，汲取元諸家之長，風(fēng)格多樣。所作印既有雄偉剛健，力追漢賢，亦有清峭秀逸，直逼元代吳睿、楊逵、王冕諸名家者�！�
此外，云隱還精于印學(xué)，每多精詣之論。晚年后主要從事璽印文字的考訂和研究。他鑒于袁日省的《選集漢印分韻》中謬誤錯漏較多，官私印放置混亂，于是，將該書因流溯源，悉為厘定，命子云生摹錄成帙，重新纂成《選集漢印分韻》及《續(xù)集漢印分韻》，其序文中多有篆刻字法、章法變通之論。這兩本篆學(xué)文字書籍流傳至今，己成為印學(xué)書籍的范本。其嘉惠印林，以利后學(xué)，實功不可沒。
云隱生活的時代是浙派印風(fēng)的鼎盛時期，由鄧石如所引發(fā)的“印從書出”的創(chuàng)作觀是同治三年才被提出，所以云隱篆刻風(fēng)格的形成主要受到乾嘉金石碑派學(xué)風(fēng)的影響，得力于他對金石考證及小學(xué)的研究和書法上的深厚功力。黃惇認(rèn)為：“印章的直接表現(xiàn)對象是文字，其美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然首先與書法息息相關(guān)，所以在鄧石如之前，篆書對印章的影響，在文人印章藝術(shù)形成之初，便得到了關(guān)注。”可見云隱與鄧石如在“印從書出”上只因取法同源而造成某些巧合，他們均為以書入印的開拓者。如果說鄧石如以其“剛健婀娜”的風(fēng)格標(biāo)新屹立于印壇，成為一代大家，開創(chuàng)“鄧派”印風(fēng)，影響海內(nèi)，而謝云隱則是以“雅正淳古”的印風(fēng) 卓然獨立于嶺南印壇。惜其所作不讓皖人，然名聲不出五嶺，這是因為廣東遠(yuǎn)處嶺南，與江浙印人交往不多有關(guān)。另外，也由于受白沙之學(xué)“淡聲華而薄名利”的文化思想影響所至。正如簡又文云：“五百年來，粵中人士之致力于學(xué)術(shù)、文學(xué)、或藝術(shù)者，皆能受其影響而養(yǎng)成一種惟務(wù)求實際，潛心學(xué)藝，不尚聲華，不求人知之風(fēng)氣。”“謝君云隱為人蘊(yùn)藉義聞，不求競于時，不屑屑然求遠(yuǎn)于人而隱于市�！币虼�，他印風(fēng)雖然獨出一格，然其人其藝鮮為人知，近代較有影響的印學(xué)書籍中未見著錄。