人物概述
安東尼·塔皮埃斯（Antoni Tàpies 1923—2012）出生于西班牙巴塞羅那一個加泰羅尼亞 世家。安東尼·塔皮埃斯既是畫家，雕塑家，也是藝術(shù)理論家和收藏家。是歐洲二戰(zhàn)后最具代表性的抽象藝術(shù)大師，是二十世紀(jì)歐洲先鋒藝術(shù)的先驅(qū)。他的家族從19世紀(jì)開始就一直進(jìn)行出版與圖書銷售事業(yè)。他原本研究的是法學(xué)，因為鐘情于藝術(shù)最終放棄了法律。安東尼·塔皮埃斯于上世紀(jì)40年代開始在藝術(shù)界嶄露頭角。他以抽象藝術(shù)和繪畫媒材的大膽運用聞名于世。
人生履歷
世家子弟
安東尼·塔皮埃斯的家族從19世紀(jì)開始就一直進(jìn)行出版與圖書銷售事業(yè)，這使他從小就對閱讀有著強(qiáng)烈的興趣。他的少年時代西班牙時局動蕩，安東尼·塔皮埃斯經(jīng)常失學(xué)，只能閱讀家里的海量藏書和畫冊來打發(fā)時間。在他11歲時，第一次通過一本《如此遙遠(yuǎn)》的雜志了解到現(xiàn)代藝術(shù)，“比如1934年的圣誕節(jié)特刊，專門介紹了20世紀(jì)的藝術(shù)情況�！卑矕|尼·塔皮埃斯曾經(jīng)如此回憶道，“盡管剛剛看到這本雜志時，心里非常茫然，似懂非懂，可是在以后的藝術(shù)道路上，它給了我許多啟迪和影響�！边@本雜志跟隨了他很多年，一直占據(jù)他的案頭。
藝術(shù)之旅
安東尼·塔皮埃斯18歲時曾患肺病，康復(fù)過程中，安東尼·塔皮埃斯開始了自己的藝術(shù)實驗。并通過鄰床的 印度男孩開始接觸瑜珈、禪學(xué)及東方藝術(shù)，那時他原本研究的是法學(xué)，而藝術(shù)探索花掉了他太多時間，最終他放棄了法律事業(yè)，全身心地投入了藝術(shù)。
在第二次世界大戰(zhàn)后，1948年他與加泰羅尼亞當(dāng)代詩人、前衛(wèi)藝術(shù)運動代表人物胡安·布羅沙（Joan Brossa）聯(lián)合創(chuàng)立了藝術(shù)團(tuán)體“Dau al Set（加泰羅尼亞語，意為u2018骰子的第七面u2019）”及同名刊物�！癉au al Set”成為與超現(xiàn)實主義和達(dá)達(dá)主義有關(guān)的加泰羅尼亞藝術(shù)運動，強(qiáng)調(diào)人的潛意識。1954年該團(tuán)體解散。
安東尼·塔皮埃斯初期的素描作品多屬人物像，帶有原始儀式的幻想及強(qiáng)烈故事性。后來，在佩姬·古根海姆美術(shù)館欣賞杜尚作品的經(jīng)歷，使安東尼·塔皮埃斯深受感動，不久便在巴塞羅那一次宴會上，親見 杜尚并討論作品。當(dāng)時，杜尚正好回西班牙度假，安東尼·塔皮埃斯見到年輕時崇拜的偶像，驚喜萬分。這使他在精神上得到更多仰仗，促使他更有信心地尋找一條使藝術(shù)重新深入生活的更好途徑。
安東尼·塔皮埃斯于上世紀(jì)40年代開始在藝術(shù)界嶄露頭角，并以抽象藝術(shù)和繪畫媒材的大膽運用聞名于世。到了40歲的時候，他已經(jīng)開始舉辦自己的展覽，而他的作品也在當(dāng)時一鳴驚人。
反抗獨裁
安東尼·塔皮埃斯在西班牙混亂時局中，好不容易尋到的關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的介紹和論著都讓他非常激動，“在那些年里，這些書籍就是我們精神上的嗎哪（《圣經(jīng)》里記述的神賜食品）”。安東尼·塔皮埃斯作為一名超現(xiàn) 實主義畫家初出茅廬，受 保羅·克利和 胡安·米羅等藝術(shù)家的影響。在早年，安東尼·塔皮埃斯曾作為一位政治激進(jìn)分子，反對當(dāng)時西班牙的弗朗哥獨裁政權(quán)。
上世紀(jì)六七十年代他通過自己的創(chuàng)作來反抗弗朗哥政權(quán)的獨裁。安東尼·塔皮埃斯的成長背景正值西班牙內(nèi)戰(zhàn)及佛朗哥專政（1939-1975年）時期，因此，藝術(shù)家通過以材質(zhì)探討為主的作品中，強(qiáng)烈表現(xiàn)出個人對家鄉(xiāng)加泰羅尼亞的政治、社會、以及文化關(guān)懷。
1970年，安東尼·塔皮埃斯和米羅為躲避獨裁者的追捕，住進(jìn)位于蒙特塞拉的修道院，此時，他利用現(xiàn)成物的并置與轉(zhuǎn)換，借日常生活中的碗碟、清掃用具的堆聚表現(xiàn)每日的潛修及簡樸規(guī)律的生活，并呼應(yīng)當(dāng)時正如火如荼的 達(dá)達(dá)主義。
藝術(shù)特色
自我的標(biāo)簽
安東尼·塔皮埃斯屬于加泰羅尼亞藝術(shù)家，歐洲戰(zhàn)后藝術(shù)的重要先驅(qū)人物，其神秘主義的、薩滿式的抽象或布面雕塑作品久負(fù)盛名。這位先驅(qū)藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷了數(shù)個時期——初出茅廬時，他創(chuàng)作基于拼貼的板上抽象繪 畫作品，這種美學(xué)形式促成了后來意大利的“ 貧窮藝術(shù)”運動。1953年他首次在美國舉辦展覽，并看到該國 抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家們的作品，后者的強(qiáng)烈筆觸與活力四溢的色彩和塔皮埃斯本人作品中的孤寂冥思形成鮮明對比。
安東尼·塔皮埃斯早年的藝術(shù)生涯是和西方現(xiàn)代主義大師們的名字聯(lián)系在一起的，比如 杜尚、 胡安·米羅、 薩爾瓦多·達(dá)利。安東尼·塔皮埃斯少年與青年期的繪畫，傾向于超現(xiàn)實主義風(fēng)格，但是其后，他用一種得自中國或日本傳統(tǒng)的單純肢體之表達(dá)方式，運用大量粗糙物質(zhì)的強(qiáng)烈表現(xiàn)力量，找到了他的風(fēng)格。
安東尼·塔皮埃斯的繪畫，給人們最深刻的印記還有大幅畫布、大塊寧靜平面所形成的巨大空間和色塊，顯出一種荒涼、不安定感。然而，有時許多大色面仿佛是高大的墻體或閉合的門戶，讓人無法逾越，無法正視這個世界，感受到了被壓迫的內(nèi)心的沉默。安東尼·塔皮埃斯與意大利的“貧窮藝術(shù)”和美國的“ 后極簡主義”在那時交相輝映，他將日常事物蓋上了自己的標(biāo)簽來使用，讓它們成為了自己語言的一部分。
“貧窮藝術(shù)家”
安東尼·塔皮埃斯那些如同 涂鴉的畫作中不時會出現(xiàn)可辨識的形象、字母和數(shù)字，盤繞在繚亂的筆觸中。藝 術(shù)家本人將他的意象視為對人類集體無意識“墻上書寫”的反省——“成年人戲劇性的苦痛經(jīng)歷，以及與我同年齡的人們的殘酷幻想，他們在如此眾多的災(zāi)難之中仿佛深陷在自身的激情中，就像將他們自己刻在我周圍的墻壁上，”安東尼·塔皮埃斯在1969年對法國畫商、藝術(shù)批評家米歇爾·塔皮耶如是說。
安東尼·塔皮埃斯也是西方“貧窮藝術(shù)”的代表人物。所謂“貧窮藝術(shù)”，是在藝術(shù)上的窮則思變，窮盡一切材料，化腐朽為神奇。20世紀(jì)60至70年代，安東尼·塔皮埃斯以現(xiàn)成品雕塑觸及超現(xiàn)實主義題材，從中可以看出 羅伯特·勞申伯格的影響。安東尼·塔皮埃斯最著名的作品是那些不時用到日常材料的抽象繪畫，筆觸揮灑肆意。他大膽把自己的襯衫、手套、襪子放進(jìn)了油畫作品中。如《襪》（1971），將一只白色男襪釘在畫布上。成為作品的有機(jī)組成部分，他對于繪畫的物質(zhì)性研究達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
“卑微的材料”
安東尼·塔皮埃斯開拓了很多新的技術(shù)，使用了很多新的藝術(shù)媒介。他常常使用非常厚的涂料，使得畫面有 極為立體的感覺——后來他在這條路上越走越遠(yuǎn)，到了上世紀(jì)四五十年代更是直接使用了一些在當(dāng)時的學(xué)院派看來難登大雅之堂的紙箱、廢紙殼等作畫。在他看來，這是要讓這些“卑微的材料”經(jīng)過他的手而呈現(xiàn)出神秘而崇高的光芒。
安東尼·塔皮埃斯在作品中著重表現(xiàn)平凡材料的特質(zhì)，在黑色背景上的紙板中利用紙板撕痕襯上黑底，襯出鮮明的黃褐色輪廓及撕痕漸層的厚度。黃褐色對安東尼·塔皮埃斯而言是具豐富內(nèi)在心靈的色彩，是最接近哲學(xué)思維的色彩，此外，黃褐色亦是大地的顏色。隨著舊紙板表面的紋理處理及細(xì)筆勾勒如毛發(fā)般的筆觸，畫面所呈現(xiàn)的是經(jīng)歲月沉淀的塊面。
“非形式主義”
安東尼·塔皮埃斯的畫時常以“晦澀難解”而聞名，畫布上屢屢出現(xiàn)的神秘十字架給人們留下深刻印象。而他用陶土燒制的櫥柜、巨大的雙腳等也都體現(xiàn)著他要為日常事物賦予尊嚴(yán)的主張。他用陶土燒制的作品《廁所》如今是與杜尚的《泉》齊名的將所謂的“污穢”概念納入藝術(shù)的代表作。安東尼·塔皮埃斯最為人所稱道的，是對材料的把握和使用材料的技巧，大理石粉、石灰粉、油畫顏料匪夷所思地出現(xiàn)在同一畫面當(dāng)中，他的風(fēng)格被評論家稱作“非形式主義”。
自1980年代起，他的創(chuàng)作趨向于大型陶土雕塑的制作，如放大的足部、牙齒與座椅雕塑，這種創(chuàng)作手法除了提供耳目一新的感官視覺經(jīng)驗，同時也賦予材質(zhì)一層精神性的意義。安東尼·塔皮埃斯最富爭議的作品即《短襪》，一座腳跟部位有洞的襪子的3米高的模型。而絲襪亦是這位藝術(shù)家最為喜愛的題材，他曾說藝術(shù)應(yīng)當(dāng)來源于最簡單的事物。
西班牙《世界報》也曾評價安東尼·塔皮埃斯為“20世紀(jì)最后一位偉大的藝術(shù)家”，來弘揚(yáng)他的抽象繪畫所獲得的世界性聲譽(yù)以及他在從繪畫到廢棄的衣物間不斷探索材料運用所取得的成就。
中國情結(jié)
中國影響
安東尼·塔皮埃斯與東方文化有著千絲萬縷聯(lián)系，是戰(zhàn)后最重要的歐洲藝術(shù)家之一。安東尼·塔皮埃斯與中國的淵源也頗深，早在他少年時期，就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)中國 氣功的 打坐等修習(xí)方法，來調(diào)養(yǎng)身體。他父親收藏的大 量東方書籍給他帶來了一個新世界。1987年，已經(jīng)功成名就的安東尼·塔皮埃斯在巴塞羅那建立了西班牙第一座也是唯一的一座東方圖書館。他精于 禪宗思想，晚期作品中融入了很多禪宗式的神秘色彩。
塔皮埃斯喜歡中國文化，并研究中國 書法。從他的作品里能直接感受到中國文化的氣息和意向，這也是許多中國當(dāng)代畫家喜歡他的一個原因。安東尼·塔皮埃斯的作品容易被中國人看懂、接受，所以他的作品也就成了不少中國當(dāng)代畫家的學(xué)習(xí)范本。
影響中國
安東尼·塔皮埃斯的作品對整個世界都有深遠(yuǎn)影響。而他對于中國的當(dāng)代藝術(shù)界影響也十分巨大。1989年中國美術(shù)館曾舉辦過他的個人作品展；上世紀(jì)80年代以來中國也出版了《安東尼·塔皮埃斯回憶錄》《安東尼·塔皮埃斯論藝》等介紹他和他的藝術(shù)的書籍。2006年12月，他和中國畫家單凡的作品聯(lián)展“ANTONI TàPIES·單凡”在北京展出，讓人們得以再次看到這位西班牙藝術(shù)大師的原作。但他本人由于年事已高，并沒有專程前往北 京。
中國前衛(wèi)藝術(shù)家栗憲庭認(rèn)為1989年中國美術(shù)館舉辦的安東尼·塔皮埃斯展覽，給中國當(dāng)代藝術(shù)家?guī)砹藰O大的震撼：“它讓我們看到原來可以在一個畫布上放很多材料，而不涉及任何社會觀念。這個展覽很重要，它對一部分中國畫家產(chǎn)生了影響�！�
駕鶴西去
2012年2月6日，加泰羅尼亞藝術(shù)家安東尼·塔皮埃斯（Antoni Tàpies）在巴塞羅那的家中去世，享年88歲。歐洲戰(zhàn)后藝術(shù)的先驅(qū)人物，西班牙產(chǎn)生了多位世界級藝術(shù)大師，如 畢加索、 達(dá)利、 米羅，而安東尼·塔皮埃斯就 位列其后。
西班牙反對黨領(lǐng)袖阿爾弗雷多·佩雷斯·魯瓦爾卡瓦，在2月6日公開表示了對安東尼·塔皮埃斯的哀悼：“安東尼·塔皮埃斯恐怕是20世紀(jì)后半葉最為重要的西班牙藝術(shù)家了。安東尼·塔皮埃斯的創(chuàng)造力有一種很徹底的自由，而這種自由與他留給這個社會的作品以及道德承擔(dān)同樣難能可貴�！�
安東尼·塔皮埃斯最后一次在公眾中露面是在一年半之前，在他創(chuàng)立的文化中心和美術(shù)館——“安東尼·塔皮埃斯基金會（Tàpies Foundation）”改建后的開幕典禮上。該基金會致力于在巴塞羅那推動現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)時他的健康狀況每況愈下，卻一直堅持創(chuàng)作，盡管手已顫抖，視力亦不堪。
藝術(shù)成就
安東尼·塔皮埃斯于2010年，被西班牙國王胡安·卡洛斯一世授予世襲侯爵。以表彰他在文化藝術(shù)上所作出 的貢獻(xiàn)。
